Над церковными куполами
Над церковными куполами
Небо синее-синее.
Я иду - под моими ногами
Русь пролегла родимая.
Тихим светом далёким светится
Небо, звёздами озарённое,
И легко душе моей верится
В вечный рай, где живут спасённые.
В чистом небе поют херувимы,
Сердце рвётся от счастья и радости,
Для меня этот мир любимый
Полон света, добра и благости.
Тихим светом далёким светится
Небо, звёздами озарённое,
И легко душе моей верится
В вечный рай, где живут спасённые.
На земле моя жизнь окончится,
Пролетит незаметно, как птица.
И мне очень, очень хочется
За Россию всегда молиться.
Тихим светом далёким светится
Небо, звёздами озарённое,
И легко душе моей верится
В вечный рай, где живут спасённые.
Тихим светом далёким светится
Небо, звёздами озарённое,
И легко душе моей верится
В вечный рай, где живут спасённые.
http://textpesni2.ru/textpesni.php?songlyrics=16044809
Храмы и монастыри Ярославля
Спасо - Преображенский (Спасский, Спасо - Ярославский)
монастырь — 0дна
из древнейших и красивейших обителей Северо-Восточной Руси. Он был заложен в
1216 году ростовским князем Константином Всеволодовичем старшим сыном великого
князя Всеволода Большое гнездо. На его территории находятся памятники
архитектуры XVI—XIX веков. Здесь было найдено «Слово о полку Игореве» — памятник древнерусской литературы. Основан он был в XII веке за стенами тогдашнего города около переправы через
Которосль, заняв угловое положение в системе городских оборонительных
сооружений. В 1216—1218 годах в Спасском монастыре работало первое в Северо-Восточной Руси духовное училище, затем переведённое в Ростов. Особенного расцвета достиг
монастырь во времена Ивана Грозного. В это время был расписан Спасо - Преображенский
собор, построена каменная колокольня, Святые врата и трапезная палата. В
Смутное время монастырь стал местом, где работало правительство страны – «Совет
всея земли». Отсюда народное ополчение Минина и Пожарского уходило на
освобождение Москвы. В стенах Спасского монастыря первый царь династии
Романовых, Михаил Фёдорович, дал согласие на престол.
Свято - Введенский Толгский монастырь. Недалеко от Ярославля, на левом берегу Волги
находится один из знаменитейших монастырей России – Свято – Введенский женский
монастырь, правда, женским он стал лишь в 1987 году, а YI веков- с момента
возникновения в XIY веке и до закрытия в 1929 году - был мужским.
Монастырь был основан в 1314 году епископом ростовским Прохором на месте
обретения чудотворной иконы Божией матери. Эта икона получила впоследствии
название Толгской, по имени маленькой речки Толги, на берегу которой был явлен
образ «ни на древе, ни на земли, но на воздухе стоящ». Образ явился епископу,
как гласит предание, во время поездки по епархии. Во времена Ивана Грозного
были сделаны особенно большие вклады в монастырь за исцеление царя от болезни
ног в 1533 году. В 1917 году монастырь был упразднён, возобновление духовной
жизни началось в 1987 году, монастырь был восстановлен, в 2003 году сюда
вернулась главная святыня – икона Толгской Божьей Матери.
Казанский женский монастырь. Это не только православная обитель, это и своего рода
памятник героической обороне города в 1609 году. Основание обители связано с
чудотворной иконой богоматери Ярославской - Казанской. Весной 1609 года
Ярославль был осаждён войсками ЛжедмитрияII. Бои за город продолжались 24
дня. Как гласит предание, Богородица являлась к молящимся у иконы людям
дважды, обещав защиту и повелев построить храм во имя ЕЁ в Ярославле. Как
только осада была снята, церковь построили на городской окраине, рядом с
земляным валом. Когда возвели церковь, около неё сразу же поселились 72
монахини из разорённого Рождественского монастыря. Так и возник Казанский
монастырь. Монастырь был небогат, но благоустраивался и хорошел на средства
прихожан. Наивысшего расцвета достиг в 19 веке при игуменье Маргарите.
Чудотворная икона привлекала множество богомольцев. В 1918 году монастырь
закрыли. На территории монастыря сов. Власть устроила концлагерь.
С 1947 года здесь
был планетарий, духовная жизнь возродилась в 1998 году, судьба иконы
неизвестна.
Успенский собор. Успенский собор на протяжении
столетий был главным храмом Ярославля, сердцем города. Современный собор
построен в 2010 году. Первый Успенский собор в 1215 году заложил ростовский
князь Константин Всеволодович, завершал строительство его сын Всеволод, он и
стал первым Ярославским князем, а собор - символом нового, более высокого
статуса города. Просуществовал храм до страшного пожара в 1501 году. По указу
князя Василия III рядом с рухнувшим собором был возведён
новый в 1506 году. Собор ещё несколько раз перестраивался. Святынями собора
были иконы Богородицы: Ярославская и Смоленская. В 1918 году собор сильно
пострадал во время левоэсеровского мятежа, в советское время отреставрировали
под биржу труда, в 1937 году – взорвали. Современный собор построен по проекту
архитектора Денисова. Во время празднования 1000-летия Ярославля собор освятил
Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл.
Це́рковь Ильи́ Проро́ка — храм в центре Ярославля на Советской площади, выдающийся памятник архитектуры ярославской школы зодчества XVII века. Церковь в честь пророка Ильи была первой церковью города, согласно
«Сказанию о построении града Ярославля» она
была заложена князем Ярославом Мудрым одновременно с самим городом — в
честь того, что легендарная победа князя над медведем произошла в день этого
святого. Располагалась она, как предполагается, на месте современной Ильинско-Тихоновской церкви.
Современный
каменный храм построен в 1647—1650 годах
на месте двух деревянных храмов — старой холодной церкви Ильи Пророка и
тёплой церкви Покрова Богоматери на средства богатейших купцов гостиной
сотни братьев
Иоанникия и Вонифатия Скрипиных. Вела строительство артель местных
мастеров, имена которых неизвестны. Иконостас выполнен в модной технике
«флемской» резьбы, пришедшей с Запада. Флемская резьба (от нем. flämisch -
фламандский) - виртуозная ажурная барочная резьба, происходившая из Голландии и Фландрии. В новой объемной резьбе преобладали
натуралистические, растительные мотивы, прежде всего виноградной лозы и других
растений.
Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове — один из знаменитейших памятников ярославской архитектуры. Строилась с 1671 по 1687 год в Толчковской слободе, на правом
берегу Которосли.
Толчковая - потому что здесь толкли кору для дубления и окрашивания кожи. А 45-метровая
колокольня была построена позже, в 1690 году. Роспись велась в 1694—1695 годах артелью ярославских живописцев
во главе с Дмитрием Плехановым и
Фёдором Игнатьевым. В церкви находилась икона
Иоанна Предтечи, которая, как считали, помогала от головной боли.
В оформлении стен использованы изразцы. Пятнадцать глав
церкви разбиты на три группы.Изображена на оборотной стороне банкноты номиналом 1000
рублей Банка России
образца 1997 года. В 1895 году её посетил художник Михаил Васильевич Нестеров.
Це́рковь Нико́лы Наде́ина — первый каменный храм на
городском посаде в Ярославле. Он постоен в 1621 году на средства богатейшего купца
Епифания Светешникова (второе имя - Надея - надежда, упование) Старейший из
сохранившихся каменных памятников архитектуры ярославской школы зодчества XVII
века. На колокольне Никольского храма в 60-х гг 19 века были часы, отбивавшие
четверти и половины часа. Достопримечательностью храма является его иконостас,
выполненный актёрами труппы Фёдора Волкова в 50-е годы 18 века.
Храм Рождества Христова. Первое упоминание о храме Рождества Христова относятся к
Смутному времени. Именно здесь, в тогда ещё деревянной церкви, была поставлена
икона Казанской Божией Матери, давшая начало Казанскому монастырю. Каменную
церковь построили вскоре после прекращения Смутного времени в 1644 году на
средства купцов Акиндина и Гурия Назарьевых и их детей. Одна из главных
достопримечательностей стала изразцовая храмозданная надпись, которую строители
выполнили в виде карниза центрального объёма. В ней сообщается о времени
постройки и освящения храма. Это первая церковь в Ярославле, в оформлении
фасадов которой использовались поливные изразцы: муравленые изразцовые
квадратные вставки в декоративных нишах.
Храм Богоявления. Составляет очень живописную композицию вместе с
могучим ансамблем Спасского монастыря и церковью Михаила Архангела при въезде в
историческую часть Ярославля. Построена в 1693 году. Не имеет аналогов в
ярославской архитектурной школе, многие исследователи относят его к московской
традиции. В народе эту церковь прозвали ярославской невестой. Стройный
силуэт, декоративные украшения в виде женского головного убора, сочетание
красного кирпича и полихромных поливных изразцов создают впечатление, будто
перед нами нарядная барышня. В праздник Крещения (Богоявления) недалеко от
храма на реке Которосль делали Иордань в форме креста и весь город приходил
окунуться в святой день.
Иоа́нн Крести́тель, Иоа́нн Предте́ча (ивр. Йоханан бар Зехарья — «сын Захарии»; —
согласно Евангелиям: ближайший предшественник Иисуса Христа, предсказавший
пришествие Мессии, жил в пустыне аскетом, проповедовал и совершал священные омовения/окунания для очищения от
грехов и покаяния иудеев, которые впоследствии стали называться таинством
крещения, омывал (крестил) в водах реки Иордан Иисуса Христа, трижды окунув его в воду. Был
обезглавлен по желанию иудейской царицы Иродиады и её дочери Саломеи. Считается исторической фигурой его упоминание во всех
известных рукописях «Иудейских древностей» Иосифа Флавия считается
большинством исследователей аутентичным текстом, а не позднейшей вставкой переписчиков-христиан.
Иоанн носит эпитеты Крестителя и Предтечи по двум своим основным функциям —
как крестивший Иисуса Христа и как тот, кто пришёл с проповедью прежде него в соответствии с ветхозаветными пророчествами.
Именования «Предтеча» нет в Новом Завете (точнее, оно применяется собственно к
Иисусу Христу, например, в Послании
к Евреям 6:20).
Иоанн Креститель впервые назван «Предтечей» у гностика Гераклеона (II век) в его комментарии
на Евангелие
от Иоанна. Затем это
обозначение было воспринято Климентом
Александрийским и Оригеном и через них широко вошло в обиход. В православии оба эпитета используются
практически одинаково часто, в то время как на Западе приоритет остаётся за
наименованием «Креститель».
В православии принято именование «Пророк, Предтеча и Креститель
Господень Иоанн» и обращение
«Крестителю Христов, честный Предтече, крайний пророче, первый мучениче,
постников и пустынников наставниче, чистоты учителю и ближний друже Христов».
Кроме того, на Руси приобрёл фольклорные эпитеты, например, Иван Самокреститель, а два посвящённых ему праздника
получили самостоятельные прозвания.
Храм Благовещенья пресвятой Богородицы
Холодный каменный Благовещенский
храм был построен в 1688 году на месте деревянного. В 1929 году колокольня храма была снесена, а в 1930 году была закрыта сама церковь. До
недавнего времени храм
находился в ведении музея-заповедника. В настоящее время, в преддверии празднования 1000-летия
Ярославля, происходит передача церкви Русской православной церкви.
Церковь Спаса на Городу
Другие названия — Церковь Спаса
Преображения на Городу; Церковь Происхождения Честных Древ Креста Господня, что
на Городу) — церковь в историческом центре Ярославля на Которосльной набережной. Расположена у самой границы Рубленого города на пологом спуске к низкому берегу Которосли.
Известно, что на месте современного храма существовала
деревянная церковь Спаса Преображения «еще во времена ярославских удельных
князей», т. е. до 1463 года. Церковь была приходской и располагалась на
«городском торгу», отчего и получила устойчивое наименование «Спаса на Городу».
В «великий пожар» 1658 года церковь сгорела. В 1672 году на месте сгоревшей
деревянной церкви построен каменный храм. Он возведен по образцу церкви Иоанна
Златоуста в Коровниках, но с учетом местных особенностей. С 12 июня по 2
августа 1693 года интерьер храма был расписан фресками.
В
конце 1926 года приход закрыт, а здание церкви
передано в ведение местного краеведческого музея. В 1930 году были сняты кресты
над главами. В 1936 году арендатором церкви стало областное отделение
Союзутиля, которое использовало ее в качестве складских помещений для утиля. А
с 1939 года она арендована Яроблторгом и продолжала служить складом для
различных товаров. В 1960-х годах церковь передана в ведение Управления
культуры области. С тех пор и до начала 1990-х годов здесь находился книжный
склад.
Церковь Николы Рубленого
Церковь Николы Рубленого — православный храм в на Которосльной
набережной. По отзывам знатоков, одна из самых гармоничных и
изысканных построек города. «Маленький скромный приходской храм прекрасен
удивительной пропорциональностью своих объёмов, лёгких и устремленных ввысь».
Церковь Николая Чудотворца в Рубленом
Городе была построена
в 1695 году на средства посадских людей,
занимавшихся судостроительством (верфи, по некоторым источникам, находились как
раз неподалеку от храма — на Которосли).
Единственный храм на территории бывшего Ярославского Кремля, сохранившийся с XYII века.
Храм Николы Мокрого
Холодный пятиглавый храм с колокольней построен
на месте старого деревянного в 1665 — 1672. На правой
стороне паперти, в пристройке с шатровым верхом, был устроен придел
во имя Алексия, митрополита Московского. На левой, в такой же
пристройке — во имя Великомученицы Варвары. Заказчиками храма были
купцы Афанасий Лузин и Андрей Лемин, а также ярославцы посадские люди
Федор Выморов и Степан Тарабаев. Теплая одноглавая церковь во имя
Тихвинской иконы Богоматери находится к югу от Никольского храма.
Время ее постройки — 1686, придел Василия Великого освящен
в 1694. Церковь построена на средства купцов Клима и Семена
Лузиных. В архитектурном отношении церковь Николы Мокрого — типичный
ярославский посадский храм. Пятиглавая четырехстолпная холодная церковь без
подклета окружена с трех сторон невысокой закрытой одноэтажной галереей.
Северный фасад фланкирован шатровыми объемами Варваринского придела
и колокольни.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.