Презентация на тему "Проблема гамлетизма в литературе"

• 1 слайд

  Проблема гамлетизма в русской литературе 50-60х XIX века
  Работу выполнила
  Учащаяся 10 а класса
  Ермакова Анастасия
  

• 2 слайд

  определен предмет изучения
  сформулированы методы изучения
  выработаны ключевые категории анализа литературного процесса
  Черты литературы, как науки
  ◊
  
  ◊
  
  ◊
  

• 3 слайд

  Развитие шекспироведения
  Общий литературный процесс
  изменялось с течением времени, отражая взаимосвязь двух реальностей: писательской и исторической
  литература приобретала современный вид именно благодаря динамичному развитию шекспироведения
  

• 4 слайд

  «Гамлет, принц датский»
  

• 5 слайд

  Классическая английская «трагедия мести»
  Пути понимания пьесы
  Трагедия мысли
  Здесь дуб посажен в драгоценный сосуд, которому назначено было лелеять в своем лоне только нежные цветы; корни растут и разрушают сосуд.
  И. Гете
  Гамлет являет собой стык средневекового и гуманистического образа действия и морали.
  
  И. И. Соллертинский
  

• 6 слайд

  Цель исследования:
  Пронаблюдать за изменениями в образе Гамлета исходя из произведений русской классической литературы XIX века, в которых будут замечены черты, присущие Гамлету, как характеру, ставшему сверхтипом
  

• 7 слайд

  «Гамлет, принц датский»
  

• 8 слайд

  В Дании жил когда-то доблестный король Гамлет с женою своею Гертрудою. Кроме жены, у него был сын, принц Гамлет, и брат Клавдий. Вдруг этот король умирает скоропостижно, а брат его, Клавдий, делается королем и женится на его вдове, своей невестке. Сын покойного короля, юный принц Гамлет, долго учился в «Виртемберге, где уже мечтательность доводила человека до внутренней жизни. Настроенный таким образом, он возвращается ко двору, грубому и развратному в своих удовольствиях, и делается свидетелем смерти своего отца и скорого забвения, которое бывает уделом умерших. Вера в человеческое достоинство в нем поколеблена, лучшие мечты его о благе разрушены
  
  В. Г. Белинский
  Вера в человеческое достоинство
  мечты его о благе разрушены.
  

• 9 слайд

  «Магистральные сюжеты» - сюжеты «великих трагедий», где происходит открытие героем истинного положения вещей, и это истинное положение ничуть не радует.
  

• 10 слайд

  По мне, однако, - хоть я здесь родился
  И свыкся с нравами, - обычай этот
  Похвальнее нарушить, чем блюсти.
  Век расшатался - и скверней всего,
  Что я рожден восстановить его!
  

• 11 слайд

  Простите мне такую добродетель;
  Ведь добродетель в этот жирный век
  Должна просить прощенья у порока,
  Молить согбенно, чтоб ему помочь.
  

• 12 слайд

  Если вы добродетельны и красивы, ваша добродетель не должна допускать собеседований с вашей красотой. Власть красоты скорее преобразит добродетель из того, что она есть, в сводню, нежели сила добродетели превратит красоту в свое подобие.
  

• 13 слайд

  Теперь свершить бы все, – он на молитве;
  И я свершу; и он взойдет на небо;
  И я отмщен. Здесь требуется взвесить:
  Отец мой гибнет от руки злодея,
  И этого злодея сам я шлю
  На небо.
  Ведь это же награда, а не месть!
  …и буду ль я отомщен,
  Сразив убийцу в чистый миг молитвы,
  Когда он в путь снаряжен и готов?
  Нет.
  

• 14 слайд

  Ведь у меня
  И печень голубиная – нет желчи,
  Чтоб огорчаться злом.
  

• 15 слайд

  Нет ничего, сударь мой, с чем бы я охотнее расстался; разве что с моею жизнью, разве что с моей жизнью, разве что с моей жизнью
  

• 16 слайд

  Смерть становится для измученного осознанием простой истины: «мир еще не готов», - истинным «блаженством», ведь по натуре своей в ином случае он был бы обречен на вечные муки и бесплодные поиски, не более того.
  

• 17 слайд

  Старая добрая Англия…
  О какой, если позволите, «высшей цели» может идти речь, когда действительно сильным конкурентом театрально искусства являлась травля медведей, публичные казни, пытки и прочие элементы нравов феодального общества?
  
  И. Тэн
  

• 18 слайд

  Особенности русского гамлетизма
  Переосмысления эпохальных типов, генетически связанных с излюбленными героями романтической литературы, приводило к совмещению в центральных образах реалистических романов психологической характеристики с анализом идеологической системы.
  Л. М. Лотман
  

• 19 слайд

  Гамлет – романтический герой, но рассматривает мы его с позиций психологического реализма, где существует соотношение понятий «характер» - «обстоятельство»
  Шекспировский Гамлет
  Русские Гамлеты
  впитывают в себя особенности исторической эпохи, как носители не просто характера, а системы взглядов. Отсюда появляется взаимосвязь «характер» (мировоззрение) - «характер» (мировоззрение), а иногда и вовсе «характер» - «идея»
  

• 20 слайд

  В литературе 50-60х существовал большой ряд повестей натуральной школы, в которых взята только форма гоголевского творчества, а сущность миросозерцания — лермонтовская.
  
  А.А. Григорьев
  

• 21 слайд

  «Кто виноват?» А. И. Герцен
  Повесть эта, несмотря на то, что она будет состоять из отдельных глав и эпизодов, имеет такую целость, что вырванный лист портит все.
  А. И. Герцен
  Это - страдание, болезнь при виде непризнанного человеческого достоинства, оскорбляемого с умыслом и еще больше без умысла.
  В. Г. Белинский
  

• 22 слайд

  «Чем слабее оно (дитя) казалось, тем упоре хотела мать сохранить его, она, кажется, делилась с ним своей силой, любовью оживляла его и исторгла его у смерти» – вот, что известно о рождении Круциферского.
  Очевидные разногласия между героями романа и реальностью
  В низменных сферах общественной жизни душа вянет, сохнет в вечном беспокойстве, забывает о том, что у нее есть крылья.
  

• 23 слайд

  Одно правило гигиены он (Негров) исполнял только: не расстраивал пищеварения умственными напряжениями.
  Зачем эти люди вставали с постелей, зачем двигались, для чего жили?..
  

• 24 слайд

  Любонька и Круциферский не могли не заметить друг друга: они были одни; они были в степи.
  

• 25 слайд

  Он (Бельтов) не понимал действительности и вместо горького посвящения в жизнь передали ему священные идеалы
  Побился он с медициной да с живописью, покутил, поиграл, да и уехал в чужие края. Дела и там ему не нашлось; он тратил свое время, стреляя из пистолета в тире, просиживая до поздней ночи у ресторанов и отдаваясь телом, душою и кошельком какой-нибудь лоретке
  

• 26 слайд

  И он (Круциферский) рвал на себе волосы, кусал губы, и вдруг в его душе, мягкой и нежной, открылась страшная возможность злобы, ненависти, зависти и потребности отомстить, в дополнение он нашел силу все это скрыть.
  Мне сегодня пришло в голову, что самоотвержнейшая любовь – высочайший эгоизм, что высочайшее смирение, что кроткость – страшная гордыня, странная жестокость.
  
  Выписка из дневника Любоньки
  

• 27 слайд

  Кто виноват?
  Все наказаны, и никто не виноват.
  В. Кантор
  Сама жизнь, самое свойство человеческих душ, не могущих отказаться от счастья и предвидеть, как далеко заведут их собственные чувства, и вследствие того страдающих.
  Н. Н. Страхов
  А случай сей за неоткрытием виновных предать воле божией, дело те, почислив решенным, сдать в архив.
  А. И. Герцен
  

• 28 слайд

  Оппозиционный взгляд на проблему гамлетизма. И. С. Тургенев
  Гамлет Щигровского уезда:
  «Я узнал ядовитые восторги холодного отчаяния; я испытал, как сладко, в течение целого утра, не торопясь и лежа на своей постели, проклинать день и час своего рождения, — я не мог смириться разом. Я даже не позволял самому себе думать, что я предаюсь горькому удовольствию иронии... Помилуйте, что за ирония в одиночку!»
  

• 29 слайд

  А все-таки без этих смешных Дон-Кихотов, без этих чудаков-изобретателей не подвигалось бы вперед человечество - и не над чем было бы размышлять Гамлетам.
  Гамлет и Дон Кихот
  всем 18-летним юношам знакомы подобные чувства: то кровь кипит, то сил избыток
  переход из младенческой, бессознательной гармонии и самонаслаждения духа в дисгармонию и борьбу, которые являют необходимое условие для перехода в мужественную и сознательную гармонию и самонаслаждение духа
  Тургенев:
  Белинский:
  Переходный возраст?
  

• 30 слайд

  «Отцы и дети» – роман идейного спора
  Говоря о Гамлете:
  Описывая Базарова:
  Он весь живет для самого себя; но верить в себя даже эгоист не может.
  Я уже доложил вам, что ни во что не верю.
  Гамлет не стал бы показывать всем и каждому цирюльничий таз, что это есть настоящий волшебный шлем Мамбрина.
  Мы ничего не проповедуем; это не в наших привычках.
  Гамлеты презирают толпу.
  Что ж, коли он (народ) заслуживает презрения?
  

• 31 слайд

  Отрицание искусства
  Искусство есть идеализм, созерцание, отречение от жизни и поклонение идеалам; Базаров же реалист, не созерцатель, а деятель, признающий одни действительные явления и отрицающий идеалы.
  
  Н. Н. Страхов
  

• 32 слайд

  Отрицание науки
  Я уже доложил вам, что ни во что не верю, и что такое наука, наука вообще? Есть науки, как есть ремесла, звания, а науки вообще не существует вовсе.
  

• 33 слайд

  Отрицание чувств
  Странное существо человек, - говорит он, заметив в себе присутствие чувств, - хочется с людьми возиться, хоть ругать их, но возиться с ними.
  

• 34 слайд

  Этот тип Гамлета отличается и тем, что исчезло безумие, исчезли истерики и трагедии, даже не так – они не появлялись. Базаров – тот Гамлет, который был найден нами в том его состоянии, дальше которого уже не следует ничего – только потеря себя.
  

• 35 слайд

  Гамлет в переосмыслении Ф. М. Достоевского
  Цель Достоевского иная, он идет дальше Тургенева и применяет другой метод выяснения сущности социально-психологического явления. Для него эта сущность раскрывается в том во что может и должен прорасти при крайнем развитии его характерных свойств.
  
  Г. А. Бялый
  

• 36 слайд

  Записки из подполья
  Я человек больной… Я злой человек. Непривлекательный я человек. Я думаю, что у меня болит печень.
  Я не только злым, но даже и ничем не сумел сделаться: ни злым, ни добрым, ни подлецом, ни честным, ни героем, ни насекомым
  Образ «маленького человека»:
  

• 37 слайд

  Вопрос: кто такой? Ответ: лентяй; да это приятно было бы слышать о себе. Значит, положительно определен, значит, есть что сказать обо мне… Живу спокойно, умираю торжественно, – да ведь это прелесть, целая прелесть!
  

• 38 слайд

  «Я вам объясню: наслаждении было тут от слишком яркого осознания своего унижения» - главный герой, являясь, по сути, настоящим ничтожество, с болезненным удовольствие продолжает втаптывать себя в грязь, радуясь той несомненной «низости», которая не позволяет другим прервать этот процесс, а лишь заставляет их принимать в нем активное и всестороннее участие.
  

• 39 слайд

  Но у меня был выбор, все примирявший, это – спасаться во «все прекрасное и высокое», конечно, в мечты.
  Более трех месяцев я никак не в состоянии был сряду мечтать и начинал ощущать непреодолимую потребность ринуться в общество.
  

• 40 слайд

  Но я уже был деспот в душе; я хотел неограниченно властвовать над его душой. Он был наивная и отдающаяся душа; но когда он отдался мне весь, я тотчас же возненавидел его и оттолкнул от себя.
  

• 41 слайд

  Я жила, - подражает он возможной Лизе, - жизни не видала, моя жизнь на обтирку пошла: ее в кабаке на Сенной пропили; пустите, добрые люди, еще раз на свете пожить.
  Бедненькая, она хранила письмо этого студента, как драгоценность и сбегала за этой единственной своей драгоценностью, не желая, чтобы я ушел, не узнав, что и ее любят честно и искренне.
  

• 42 слайд

  Единственное, что остается Мефистофелю, сидящему в душе подпольного Фауста, — это осквернить чистоту, которую он обнаружил в падшей женщине, попрекнуть ее унижением, на которое ее обрекло общество, но и это только усугубляет его поражение.
  
  Л. М. Лотман
  

• 43 слайд

  Раскольников, как «генеральная работа над ошибками» героя «Записок из подполья»
  Раскольников, в сравнении с героем «Записок…» изначально вызывает больше симпатии. Их идеи схожи, вспомним хотя бы позицию о тирании сильной личности над серой массой, но подход к идеям разный. Раскольников смотрит глобальней, он ставит перед собой не просто задачу, а сверхзадачу, но не опускается до уровня прочих людей.
  

• 44 слайд

  И при этом самому изворачиваться, извиняться, лгать, - нет уж, лучше проскользнуть как-нибудь кошкой по лестнице и улизнуть, чтобы никто не видал.
  Корень его болезни таился не в мозгу, а в кармане.
  Д. И. Писарев
  

• 45 слайд

  Люди, по закону природы, разделяются вообще на два разряда: на низший (обыкновенных), то есть, так сказать, на материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть имеющих дар или талант сказать в среде своей новое слово… Первые сохраняют мир и приумножают его численно; вторые двигают мир и ведут его к цели.
  

• 46 слайд

  И не деньги, главное, нужны мне были, Соня, когда я убил…Мне надо было узнать тогда, и поскорей узнать, вошь ли я, как все, или человек? Смогу ли я переступить или не смогу!.. Тварь ли я дрожащая или право имею...
  

• 47 слайд

  Я не человека убил, я принцип убил! Принцип-то я и убил, а переступить-то не переступил, на этой стороне остался.
  

• 48 слайд

  Человек не родится для счастья. Человек заслуживает свое счастье, и всегда страданием. Тут нет никакой несправедливости, ибо жизненное знание и сознание... приобретается опытом pro и contra, которое нужно перетащить на себе.
  

• 49 слайд

  Гамлет - свобода, которую он понимает, как возможность быть хозяином своей судьбы. Свободу нельзя «найти» или «доказать», она уже есть в каждом из нас. Можно быть свободным, но не ломать окружающую реальность.
  

• 50 слайд

  Гамлет – человек, который однажды заглянул в канцелярский магазин и купил упаковку цветных карандашей. На карандашах было написано, что яркости цветов и их качества хватит для того, чтобы разукрасить этот мир, и Гамлет имел глупость поверить.
  Каждый новый Гамлет разными путями приходил к этому, но каждый из них слишком быстро ломал карандаши, иногда даже не успев осознать, что разукрашивать реальность бесполезно, можно попытаться разукрасить себя.
  

• 51 слайд

  Круциферский: попытался поделиться карандашами с другим человеком, но рисовать вместе одну картину у них, увы, не вышло, а окончательно исчез рисунок, надежно погребенный под далеко не первой бутылкой чего-то алкоголесодержащего, вместе с самим Круциферским.
  Бельтов: честно попробовал себя в качестве художника, со всем возможным энтузиазмом подойдя к этой идее, но все же оставил и это свое увлечение.
  

• 52 слайд

  Базаров: не пытался ничего перекрасить, не пытался ничего изменить, именно этим выпадая из привычного хода вещей, и своим, по сути, бездействием бросая вызов еще более явный. Спасаясь от потери своей свободы, сам себя заколол самым острым карандашом.
  

• 53 слайд

  «Подпольный» человек: попытался нарисовать новую реальность поверх действительной, постепенно заблудившись между этими двумя крайностями.
  Раскольников: постепенно понял, что из него выйдет прекрасный пейзажист, но вот милитаристические картины – не его, да и рисовать намного удобней не какими-то карандашами, а красками, постоянно смешивая и имея возможность нанести новый тон поверх неудавшегося.
  

• 54 слайд

  Для русской литературы XIX века Гамлет становится не только именем нарицательным, но и выражением переменчивости самоидентификации русского человека, пути не только через глубины собственного сознания, но и через противоречивые и трагичные события истории России соответствующего временного отрезка. Гамлет превращается в идеал, объединяющий в себе нравственные, эстетические, гражданские и даже политические этапы развития общественной мысли.
  

• 55 слайд

  Спасибо за внимание!