Презентация по истории на тему "Национальная и религиозная политика Александра III"

• 1 слайд

  Национальная и религиозная политика
  Александра III
  Тема урока:
  

• 2 слайд

  Цели урока :
  Раскрыть задачи национальной и религиозной политики, выдвинутые в царствование Александра III и способы решения этих задач, которые предлагались властью.
  
  Выделить особенности политики Александра III по отношению к различным народам Российской империи
  

• 3 слайд

  План урока:
  1.Религиозная политика Александра III
  2.Иоанн Кронштадтский
  3. Национально-религиозная политика в Царстве Польском, Финляндии, прибалтийских губерниях, Украине, Белоруссии
  4.  Национально-религиозная политика на Северном Кавказе, в Закавказье и Средней Азии
  5. Национально-религиозная политика на территории Среднего Поволжья и Приуралья, Сибири и Дальнего Востока
  6. Положение нехристианских религий
  

• 4 слайд

  Проблемный вопрос ! (стр.25)
  
  Какие особенности имела политика Александра III по отношению к различным народам Российской империи?
  

• 5 слайд

  
  1.Религиозная политика Александра III
  
  При Александре III религиозную политику правительства определял обер-прокурор Синода К. П. Победоносцев.
  Он был сторонником идеи единения церкви и государства и отводил православию решающую роль в деле укрепления самодержавной власти.
  К. П. Победоносцев
  

• 6 слайд

  
  1.Религиозная политика Александра III
  
  Обер-прокурор первым делом восстановил закрытые в 1860—1870-е гг. церковные приходы, а также открыл новые.
  За время царствования Александра III в Российской империи ежегодно возводилось до 250 церквей, на 22 % увеличилась численность священнослужителей.
  При нём оживилась деятельность православных миссий, умножилось число церковных журналов, выросли тиражи духовной литературы.
  К. П. Победоносцев
  

• 7 слайд

  
  1.Религиозная политика Александра III
  
  В августе 1884 г. был издан новый устав духовных академий и семинарий, который ликвидировал введённую императором Александром II автономию этих учебных заведений, а также выборность ректоров и профессоров.
  Усиливался надзор государственных органов за духовными учебными заведениями.
  В 1890 г. Синод направил специальное предписание епископам, обязавшее их строго следить за тем, чтобы в духовные учебные заведения не проникали «неблагонадёжные» газеты и журналы
  К. П. Победоносцев
  

• 8 слайд

  
  1.Религиозная политика Александра III
  
  В 1883 г. был издан закон, окончательно уравнявший старообрядцев в правах с остальными подданными Российской империи.
  Они получили паспорта, возможность владеть предприятиями, торговать, нанимать рабочих и служащих, иметь иконописные мастерские.
  Старообрядцам было предоставлено право проводить богослужение согласно своим обрядам.
  Однако им запрещалось сооружать колокольни, устраивать шествия с иконами, хоругвями и песнопениями за пределами церковного двора, а главное — распространять своё учение среди православного населения.
  К. П. Победоносцев
  Особая суровость к сектантству.
  

• 9 слайд

  2. Иоанн Кронштадтский
  На протяжении более полувека святой Иоанн был настоятелем Андреевского собора в Кронштадте, где ежедневно, без выходных, совершал Божественную литургию.
  День за днём он обращался к молящимся с яркими проповедями. Верующие передавали из уст в уста рассказы о чудотворных и пророческих способностях Иоанна Кронштадтского. Это влекло в церковь толпы людей, желавших его услышать.
  Обращались к нему и лютеране, и мусульмане, и иудеи. Несмотря на огромный поток посетителей, в просьбе о встрече и помощи он не отказывал никому.
  Иоанн Кронштадтский
  Большим духовным авторитетом среди верующих Русской православной церкви обладал Иоанн Кронштадтский (1829—1908). 
  

• 10 слайд

  2.Иоанн Кронштадтский
  В Кронштадте отец Иоанн создал «дом трудолюбия», где ежедневно кормили до тысячи нищих и голодных. При доме священника была создана больница и школа для детей из бедных семей.
  Многочисленные пожертвования, которые он получал ежедневно, раздавались на благотворительные цели.
  Авторитет Иоанна Кронштадтского был настолько велик по всей стране, что в любой его поездке в глубинку его приветствовали и сопровождали тысячи верующих.
  Святитель Иоанн был близок к царскому двору.
  Он пользовался уважением и авторитетом у Александра III, а затем и у семьи последнего русского императора Николая II.
  Иоанн Кронштадтский
  

• 11 слайд

  3. Национально-религиозная политика в Царстве Польском, Финляндии, прибалтийских губерниях, Украине, Белоруссии
  
  Одной из главных задач национальной политики Александра III было стремление сохранить единство государства.
  Путь к этому видели прежде всего в русификации национальных окраин.
  
  
  Большой государственный герб
  

• 12 слайд

  Царство Польское
  После подавления восстания 1863-1864 г.г. польские земли стали частью Российской империи.
  В 1883—1894 гг. администрацию Привислинского края возглавлял генерал-губернатор И. В. Гурко.
  В период его управления Министерство внутренних дел наделило русский язык статусом первого языка: он стал главным языком преподавания в школе и в делопроизводстве, внедрялся на железных дорогах, использовался на афишах, вывесках, этикетках и т. д.
  
  И. В. Гурко.
  

• 13 слайд

  Царство Польское
  Все важные посты в польских администрациях занимали русские чиновники
  1885 г. – упразднен Польский банк (он превратился в Варшавскую контору Петербургского банка)
  Изъята из обращения польская монета
  Преследованиям подвергались и поляки-католики — для них был закрыт доступ к государственным должностям в Царстве Польском и в Западном крае.
  Рубли Польши 19 в
  

• 14 слайд

  Финляндия
  В 1898 году генералом-губернатором Финляндии был назначен генерал-адъютант Н. И. Бобриков.
  Курс на постепенное свёртывание автономии, приведение юридического статуса края к общему для других губерний. 
  Были сокращены функции сейма, финляндская почта объединена с общеимперской, введён обязательный приём русской монеты. Затем последовали введение русского языка в делопроизводство ряда финских учреждений, ликвидация самостоятельного финского войска.
  Николай Иванович Бобриков
  

• 15 слайд

  Прибалтийские губернии
  Правительство принимало меры по вытеснению немецкого влияния.
  В делопроизводство местных государственных учреждений вводился русский язык.
  Православная церковь при содействии Министерства внутренних дел и Синода начала практиковать обращение в православие латышей и эстонцев, исповедующих лютеранскую веру.
  
  

• 16 слайд

  Почему власти старались привлечь на свою сторону представителей знати на Кавказе, в Закавказье и Средней Азии?
  Задание: стр. 27-28
  3. Национально-религиозная политика на Северном Кавказе, в Закавказье и Средней Азии.
  

• 17 слайд

  Северный Кавказ, Закавказье
  

• 18 слайд

  4. Национально-религиозная политика на Северном Кавказе, в Закавказье.
  Были созданы губернии по образцу Центральной России и окончательно ликвидированы остатки автономии Мегрелии, Сванетии и Абхазии
  Социальная политика в этом регионе была направлена на привлечение местной знати на сторону России.
  Грузинское дворянство, армянские помещики, ханы и беки Азербайджана были приравнены в правах к русскому дворянству, за ними были закреплены принадлежавшие им ранее земли. За ними сохранялись их привилегии.
  Одновременно осуществлялась и переселенческая политика. Её целью было учредить военные поселения и колонии русских крестьян на Кавказе.
  

• 19 слайд

  4. Национально-религиозная политика на Северном Кавказе, в Закавказье и Средней Азии.
  Россия проводила в этом регионе и продуманную национально-культурную политику .
  
  Народы сохраняли свой язык, культуру, верования, обычаи
  Стали открываться уездные училища для христианского и мусульманского населения.
  Для «кавказских воспитанников» отводились места в центральных российских университетах
  
  
  Народы Кавказа 19 века
  

• 20 слайд

  Средняя Азия
  4. Национально-религиозная политика в Средней Азии.
  К 1880-м г.г. завершился процесс завоевания Россией территории Средней Азии
  

• 21 слайд

  4. Национально-религиозная политика в Средней Азии.
  Здесь применялись разные формы управления, в зависимости от политических и экономических интересов государства.
  Кокандское ханство вошло в состав Российской империи под названием Ферганской области,
  Бухарский эмират и Хивинское ханство сохраняли свою внутреннюю автономию и свою систему управления. 
  

• 22 слайд

  3. Национально-религиозная политика в Средней Азии.
  Положительными последствиями присоединения Средней Азии к России были прекращение междоусобных разорительных войн, ликвидация рабства и работорговли, упорядочение налоговой системы. Здесь было установлено единое с Россией законодательство, отражавшее изменения эпохи. Народы Средней Азии сохранили свою самобытную культуру, национальные и религиозные черты.
  Кроме того, в Средней Азии более быстрыми темпами начала развиваться экономика. Получили распространение новые приёмы земледелия, сельскохозяйственные культуры, техника. Усилилось прогрессивное влияние культуры русского народа. В городах стали создаваться светские школы (в отличие от прежних духовных).
  Русские учёные и специалисты (П. П. Семёнов-Тян-Шанский, Н. М. Пржевальский, Б. В. Бартольд) развернули широкую деятельность по исследованию природы, истории и культуры Средней Азии.
  
  
  

• 23 слайд

  Русские учёные и специалисты (П. П. Семёнов-Тян-Шанский, Н. М. Пржевальский, Б. В. Бартольд) развернули широкую деятельность по исследованию природы, истории и культуры Средней
  П. П. Семёнов-Тян-Шанский
  

• 24 слайд

  5.Национально-религиозная политика на территории Среднего Поволжья и Приуралья, Сибири и Дальнего Востока
  В 1880 – 1890-е г.г. почти завершился процесс христианизации нерусских народов.
  В Казани действовала крещено-татарская учительская школа, инородческая учительская семинария, миссионерское общество «Братство святого Гурия»
  Начальное обучение велось на родном языке, затем на церковнославянском и русском языках.
  Т. о. упрочились основы православия
  

• 25 слайд

  Н. И. Ильминский
   Ильминский много занимался миссионерской деятельностью среди мусульманского населения, организовал сеть начальных школ и училищ по подготовке учителей для нерусских народов.
  Начальное обучение в них проводилось на родном языке, затем на церковнославянском и русском языках.
  
  Также под руководством Ильминского были созданы учебники и методические указания для учителей, переводы на языки народов Поволжья основных церковных канонических текстов.
  Итогом этой деятельности явилось не только упрочение основ православия в повседневной культуре и мировоззрении большинства народов Урало-Поволжья, но и распространение в их среде образования.
  

• 26 слайд

  5.Национально-религиозная политика на территории Среднего Поволжья и Приуралья, Сибири и Дальнего Востока
  Христианизация народов носила просветительский характер
  Повсеместно организовывались школы для подготовки помощников миссионеров, служителей церкви, переводчиков
  1880-е г.г. – основание духовной семинарии в г. Якутске
  Особенность христианизации Сибири – распространение синкретизма в виде двоеверия ( сохранение шаманских верований и принятие православия)
  

• 27 слайд

  
  6. Положение нехристианских религий
  
  Довольно широкой свободой пользовались в России конца XIX в. католичество, протестантизм, а также нехристианские религии — ислам, буддизм и др.
  Политика властей по отношению к этим конфессиям была вполне лояльной, если их деятельность не препятствовала исповеданию православия. 
  Мусульманские деятели имели весьма неплохое жалованье, могли свободно выезжать на хадж, строить мечети, основывать медресе и издательства.
  Духовное управление мусульман было обязано следить за моральным обликом духовенства, а также гарантировать его лояльность государю.
  

• 28 слайд

  
  6. Положение нехристианских религий
  
  Некоторые ограничительные меры были приняты в отношении лиц иудейского вероисповедания.
  Их правовое положение регулировалось Временными правилами 1882 г. 
  Евреи были лишены права жить вне городов и местечек (т. е. сёлах) своей черты оседлости (при этом выезжать за пределы этой черты разрешалось на некоторое время, например для учёбы, по торговым и частным нуждам и пр.)
  . Было ограничено участие евреев в избирательных кампаниях, а также право занимать должности в земском и городском управлении.
  Для еврейской молодёжи был ограничен допуск в гимназии и университеты (допустимая норма составляла 3% в столицах и 5% в городах за чертой оседлости).
  

• 29 слайд

  
  
  
  
  
  Национальная и религиозная политика Александра 3 была направлена на максимальное распространение православия в стране. Правительство помогало Русской православной церкви укреплять свои позиции и распространять вероучения. Одним из условий лояльной политики правительства к нехристианским религиям было их невмешательство в исповедание православия.
  
  Выводы
  

• 30 слайд

  Домашнее задание
  Стр. 25 – 30 (2 часть учебника)
  Думаем, сравниваем, размышляем: №4