Презентация по литературе "Монументальность, трагическая мощь ахматовского «Реквиема».

• 1 слайд

  
  
  
  Монументальность, трагическая мощь ахматовского «Реквиема».
  
  
  

• 2 слайд

  РЕКВИЕМ- (по начальному слову лат. текста "Requiem aeternam dona eis - Domine" - "Вечный покой даруй им, Господи"), заупокойная месса.
  
  РЕКВИЕМ
  1. У католиков: богослужение по умершему.
  2. Траурное вокальное или вокально-инструментальное музыкальное произведение.
  
  
  
  Реквием
  Reguiem
  

• 3 слайд

• 4 слайд

• 5 слайд

  История создания поэмы
  Поэма написана в 1935-1940гг.
  Один из почитателей Ахматовой вспоминает:
  «Как же Вам удалось сохранить сквозь все тяжкие годы запись этих стихов?»
  Она ответила:
  «А я их не записывала. Я пронесла их через два инфаркта в памяти».
  
  

• 6 слайд

• 7 слайд

  В 1962 году, когда все стихи были записаны на бумаге, Ахматова с гордостью сообщила: «Реквием» знали наизусть 11 человек, и никто меня не предал».
  В1963 году поэма была опубликована за границей.
  В 1987 году стала известна широкому читателю в России (через 22 года после смерти Анны Ахматовой)
  

• 8 слайд

  «Реквием» написан от 1-го лица, от имени «я» -поэта и лирического героя одновременно.
  А также сложное переплетение автобиографического и документального позволяют отнести это произведение к «маленьким лиро-эпическим поэмам»
  

• 9 слайд

  Композиция поэмы:
  Эпиграф (1961)
  Вместо предисловия (1957)
  Посвящение (1940)
  Вступление (1935)
  Основная часть
  I.«Уводили тебя на рассвете…» (1935)
  II.« Тихо льётся тихий Дон…» (1938)
  III.« Нет, это не я, это кто-то другой страдает…» (1939)
  IV.« Показать бы тебе, насмешнице…» (1938)
  V.« Семнадцать месяцев кричу…» (1939)
  VI.« Лёгкие летят недели…» (1939)
  VII. Приговор (1939)
  VIII. К смерти (1939)
  IX.« Уже безумие крылом…» (1940)
  X. Распятие
  1. « Хор ангелов великий час восславил…(1938)
  2. «Магдалина билась и рыдала…» (1940)
   
  Эпилог
  1. « Узнала я, как опадают лица…» (1940)
  2. «Опять поминальный приблизился час…» (1940)
  

• 10 слайд

  «Это была трагедия народа, а у вас – только трагедия матери и сына»
  (А. Солженицын)
  Трагедия народа
  или
  трагедия матери и сына?
  

• 11 слайд

  «Герой этой поэмы - народ...
  Все до единого участвуют на той или другой стороне в происходящем. Эта поэма говорит от имени народа».
  
  Нет, и не под чуждым небосводом, И не под защитой чуждых крыл,-
  Я была тогда с моим народом, Там, где мой народ, к несчастью, был.
  1961 г.
  «Эпиграф»
  

• 12 слайд

  «Вместо предисловия»
  
  В страшные годы ежовщины я провела семнадцать месяцев в тюремных очередях в Ленинграде.
  Как-то раз кто-то "опознал" меня. Тогда стоящая за мной женщина, с голубыми губами, которая, конечно, никогда в жизни не слыхала моего имени, очнулась от свойственного нам всем оцепенения и спросила меня на ухо (там все говорили шепотом):
  — А это вы можете описать?
  И я сказала:
  — Могу.
  Тогда что-то вроде улыбки скользнуло по тому, что некогда было ее лицом.
  1 апреля 1957, Ленинград
  
  
  
  
  

• 13 слайд

  «В страшные годы ежовщины…»
  Николай Иванович Ежов – нарком внутренних дел с 1936 по 1938 гг. Годы ежовщины страшны жестокими репрессиями.
  

• 14 слайд

  «Посвящение»
  

• 15 слайд

  Какие художественные средства помогают описать материнское горе?
  эпитеты
  сравнения
  антитеза
  Тюремные затворы
  смертельная тоска
  постылый скрежет
  шаги тяжелые
  по столице одичалой
  невольные подруги осатанелых лет
  «каторжные норы»
  
  Подымались как к обедне ранней
  мертвых бездыханней
  словно с болью жизнь из сердца вынут
  словно грубо навзничь опрокинут
  Для кого-то веет ветер свежий,
  Для кого-то нежится закат –
  Мы не знаем, мы повсюду те же,
  Слышим лишь ключей постылый скрежет
  Да шаги тяжелые солдат.
  

• 16 слайд

  
  Любовь и дружество до вас
  Дойдут сквозь мрачные затворы,
  Как в ваши каторжные норы
  Доходит мой свободный глас.
  А.С.Пушкин
  «Во глубине сибирских руд…»
  
  

• 17 слайд

  Апокалипсис – библейская книга, содержащая пророчества о «конце света».
  Библейские образы и мотивы в поэме
  

• 18 слайд

  В книге Исайи сказано:
  «Горы сдвинутся и холмы поколеблются…»
  
  
  В «Откровении Иоанна Богослова» читаем:
  «И небо скрылось, свившись как свиток, и всякая гора и остров двинулись с мест своих…»
  

• 19 слайд

  «Вступление»
  Звезды смерти стояли над нами,
  И безвинная корчилась Русь
  Под кровавыми сапогами
  
  
  И под шинами чёрных марусь»
  «черная маруся» - то же самое, что черный ворон, машина для перевозки арестованных
  (от англ.Blaсk Maria)
  

• 20 слайд

  С помощью каких художественных средств Ахматова создает
  образ города?
  метафоры
  Песню разлуки паровозные пели гудки
  Безвинная корчилась Русь
  Звезды смерти стояли над нами
  сравнение
  И ненужным привеском качался
  Возле тюрем своих Ленинград
  эпитеты
  Безвинная Русь
  Под кровавыми сапогами
  Под шинами черных марусь
  

• 21 слайд

  «Звезда смерти» - библейский образ, возникающий в Апокалипсисе.
  
  «Пятый Ангел вострубил, и я увидел Звезду, падшую с неба на Землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. Из дыма вышла саранча на Землю…»
  Библейские образы и мотивы в поэме
  

• 22 слайд

  
  Лирическая героиня
  
  
  Автор поэмыСтрадающая мать
  Показать бы тебе, насмешнице (4-я гл)
  И любимице всех друзей,
  Царскосельской веселой грешнице,
  Что случится с жизнью твоей –
  Как трехсотая, с передачею,
  Под Крестами будешь стоять
  И своею слезою горячею
  Новогодний лед прожигать.
  «Кресты» - тюрьма в Ленинграде
  

• 23 слайд

  Фольклорные традиции в поэме
  Плач – старинная обрядовая песня на похоронах, поминках, свадьбах.
  В первой главе – это плач матери по уводимому в тюрьму сыну, очень похожий на крестьянский плач по покойнику.
  Во второй главе- одиночество, сиротство героини.
  В третьей главе- невероятность трагедии, невозможность поверить в происходящее («ночь»=сон)
  

• 24 слайд

  «Буду я, как стрелецкие женки, под Кремлевскими башнями выть…»
  

• 25 слайд

  Как связан плач матери с фольклором во второй главе?
  Колыбельная песня – жанр устного народного творчества. Это песня, в которой мать, убаюкивая ребенка, часто представляет, каким будет его будущее.
  

• 26 слайд

  «Приговор» (7-я глава)
  Вселенское горе, замирание.
  Призыв у успокоению во имя обретения сил жить дальше
  

• 27 слайд

  Магдалина билась и рыдала,
  Учение любимый каменел…
  Мари́я Магдали́на — последовательница Иисуса Христа, христианская святая, мироносица, которая, согласно евангельскому тексту, следовала за Христом, присутствовала при Его Распятии и была первой из людей, удостоившейся явления Воскресшего Иисуса.
  «Распятие» (10 гл.)
  

• 28 слайд

  Библейские образы и мотивы в поэме
  Близость «Распятия» к своему источнику – Священному Писанию закрепляется уже эпиграфом к главе: «Не рыдай Мене, Мати, во гробе зрящи».
  
  В Евангелии от Луки читаем: « …и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в Храме раздралась посередине».
  
  Адресованный Отцу вопрос Иисуса «Почто меня оставил?» также восходит к Евангелию.
  
  Слова же Иисуса «О, не рыдай Мене…» в тексте Евангелия обращены не к матери, а к сопровождавшим его женщинам, «которые плакали и рыдали о Нем».
  

• 29 слайд

  «…верх шапки голубой и бледного от страха управдома» – сотрудники НКВД носили фуражки голубого цвета.
  При обыске и аресте было обязательным присутствие управдома.
  «К смерти» (8-я гл).
  

• 30 слайд

  «Эпилог» написан в жанре поминального плача, молитвы.
  
  Какие художественные средства использованы для этого?
  
  

• 31 слайд

  Анафоры
  Как из-под век выглядывает страх…
  Как клинописи жёсткие страницы…
  Как локоны из пепельных и чёрных …
  И ту, что едва до окна довели,
  И ту, что родимой не топчет земли,
  И ту, что красивой тряхнув головой…
  О них вспоминаю всегда и везде,
  О них не забуду и в новой беде…
  Ни около моря, где я родилась…
  Ни в царском саду…
  Забыть громыхание чёрных марусь…
  Забыть, как постылая хлопала дверь…
  И голубь тюремный пусть гулит вдали,
  И тихо идут по Неве корабли.
  

• 32 слайд

  
  А если когда-нибудь в этой стране
  Воздвигнуть задумают памятник мне …
  
  …здесь, где стояла я триста часов
  И где для меня не открыли засов.
  Затем, что и в смерти блаженной боюсь
  Забыть громыхание чёрных марусь
  
  Забыть, как постылая хлопала дверь
  И выла старуха, как раненый зверь.
  
  
  

• 33 слайд

  Недаром финал произведение выводит трагическую мелодию вечной памяти по усопшим: 
  
  
   
  
  
  
  И пусть с неподвижных и бронзовых век,
  Как слезы струится подтаявший снег,
  И голос тюремный пусть гудит вдали.
  

• 34 слайд

Краткое описание документа:

Поэма написана в 1935-1940гг.

Один из почитателей Ахматовой вспоминает: «Как же Вам удалось сохранить сквозь все тяжкие годы запись этих стихов?»
Она ответила:
«А я их не записывала. Я пронесла их через два инфаркта в памяти».

В 1962 году, когда все стихи были записаны на бумаге, Ахматова с гордостью сообщила: «Реквием» знали наизусть 11 человек, и никто меня не предал».

В1963 году поэма была опубликована за границей.

В 1987 году стала известна широкому читателю в России (через 22 года после смерти Анны Ахматовой)

«Реквием» написанот 1-го лица,от имени «я»-поэта и лирического героя одновременно. А также это сложное переплетение автобиографического и документального позволяют отнести этопроизведение к «маленьким лиро-эпическим поэмам»

В поэме присутствуют библейские мотивы:

«Звезда смерти» - библейский образ, возникающий в Апокалипсисе.

«Пятый Ангел вострубил, и я увидел Звезду, падшую с неба на Землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. Из дыма вышла саранча на Землю…»