Презентация "Разночинство как идейно-политическое учение"

• 1 слайд

  РАЗНОЧИНСТВО КАК ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ТЕЧЕНИЕ
  Выполнил:
  Назаров Максим Сергеевич, студент 3 курса заочной формы обучения группы ИИЗ-12
  
  

• 2 слайд

  Распространенное определение
  Разночинцы («люди разного чина и звания») — юридически не вполне оформленная категория населения в Российском государстве XVII—XIX вв. Разночинцем называлось лицо, не принадлежащее ни к одному из установленных сословий: не приписанное ни к дворянству, ни к купечеству, ни к мещанам, ни к цеховым ремесленникам, ни к крестьянству, не имевшее личного дворянства или духовного сана.
  
  
  

• 3 слайд

  В течение более чем полутора веков возникали вновь и, существуя, развивались определения категории разночинцев. Правовое и неофициальное употребления, как правило, были близки друг другу.
  
  
  Стоит отметить, что в период после отмены крепостного права радикальные журналисты и революционеры превратили разночинца в социально-политический тип.
  

• 4 слайд

  В 1911 г. теоретик марксизма Плеханов все еще мог использовать категорию разночинцев не в идеологическом смысле, говоря об образованном простолюдине, журналисте и патриоте М.П.Погодине, который вовсе не был на передней линии либерального движения. По мнению Плеханова, только с пришествием Чернышевского и Добролюбова разночинцы как образованные простолюдины неизбежно становятся прогрессивными.
  
  

• 5 слайд

  Начиная с правления Петра Великого, законодательство употребляло это название или как самый широкий термин, или для обозначения статуса чужака; эти значения перекрывались, изменялись и развивались в течение всего имперского периода, появлялись вновь и в официальных, и в неофициальных источниках.
  Первое несомненно правовое упоминание (1718 г.) определяло разночинцев по принципу исключения - как низший, который не принадлежит ни к крестьянству, ни к городской податной общине.
  
  

• 6 слайд

  Примерно в то же время Иван Посошков использовал данное понятие, чтобы определить некупеческие группы, которые вовлечены в городскую торговлю и которые, по его мнению, должны быть исключены из этого рода занятий.
  В двух этих примерах разночинцы определялись негативно как чужаки, которые восходили к ряду податных и неподатных сословий.
  
  

• 7 слайд

  Следуя правовому прецеденту, авторы городских наказов Уложенной комиссии 1767 г. также употребляли данную категорию как широкое понятие для низших служилых категорий; в законодательстве XIX в. и в Своде Законов термин ≪разночинцы≫ продолжал указывать на канцелярских служителей вне ≪Табели о рангах≫.
  Понимание разночинцев по принципу исключения как чужаков к 1746 г. приобрело новое правовое измерение: разночинцы как простолюдины. Это широкое применение сохранялось и после изменений 1755 г., когда в указе о создании Московского университета студенты недворянского происхождения были отнесены к разночинцам.
  
  

• 8 слайд

  Это стало началом нового понимания разночинцев как поднимающихся вверх по социальной лестнице образованных простолюдинов, которое бытовало среди населения, а также в сфере образования и в статистике XIX в. Даже используемое чисто описательно или в административных целях, такое определение разночинцев (как простолюдинов) оставалось негативным.
  Начиная с Уложенной комиссии (1767 г.), где преобладали разные определения разночинцев как чужаков, это слово чаще указывало на людей, не принадлежащих к купечеству или к посаду, но также применялось, по случаю, и к простолюдинам, и даже к новому служилому дворянству.
  
  

• 9 слайд

  В жизненной практике и в художественной литературе XIX в. дворяне использовали данное понятие в унизительном смысле, чтобы охарактеризовать поднявшихся вверх по социальной лестнице образованных простолюдинов, в которых они видели социальных выскочек и лиц, стоящих ниже их по своему положению.
  Власти также относили разночинцев к выскочкам, которые легально и нелегально пересекали социальные и общинные границы. Широко распространенное уничижительное использование соответствовало правовому определению разночинцев как лиц, которые не были членами данной общины или категории.
  
  

• 10 слайд

  Литература и публицистика XIX в. представляла разночинцев как восходящих по социальной лестнице простолюдинов с целым набором личных черт и моральных качеств. Во второй четверти этого века - развитие самосознания оппозиционных групп в образованном обществе породило позитивные образы, которые подразумевали преднамеренный набор ценностей.
  Вначале разночинцы предстали как члены либерального, социально смешанного культурного круга лиц с прогрессивным образованием; этот образ предвосхитил последующее, более прямолинейное изображение разночинца как символа ≪правильных≫ воззрений.
  
  

• 11 слайд

  Созданный радикальными публицистами и революционерами образ разночинца как положительного героя также обычно представлял образованного простолюдина, хотя Александр Герцен и Николай Огарев могли включать в данную категорию радикальную дворянскую молодежь 60-х годов XIX в., а марксистский теоретик Г.В. Плеханов мог описывать социалиста аристократа Герцена как разночинца по своим убеждениям. Очевидно, что в таком контексте акцент делался не на социальном происхождении, а на политических ценностях, позиции и поведении.
  
  

• 12 слайд

  Социологическое значение категории разночинцев как демократической интеллигенции 60-х годов было поздним (1874 г.) и шло от правовых и неофициальных источников. Вовсе не случайно, что либералы и радикалы взяли термин ≪разночинцы≫, который в его самых широких смыслах относился в разных контекстах к чужакам, и применяли его к особым личностям, которые стремились отмежеваться от бюрократического аппарата, выбрав себе оппозиционную общественную роль.
  Переосмысляя эти категории, элиты определяли себя как социально-культурное единство в том обществе, где социальные определения всегда были неопределенными.
  
  

• 13 слайд

• 14 слайд

  Подводя итог…
  Хронологическое развитие категории разночинцев ясно показывает отсутствие отдельных временных стадий в ее значениях. Хотя можно считать появление новых определений за особые засечки на этой временной прямой, дополнительные параметры все же не изменяли или не замещали уже существующих. За исключением потомственных разночинцев, мелких служащих и низших городских сословий, определение данной категории в целом предполагало статус чужака: формально это означало, что человек не является членом какой-либо категории или общины.
  
  

• 15 слайд

  Подводя итог…
  Неформально в XVIII в. понятие ≪чужак≫ употреблялось по отношению к лицам, которые не принадлежали к купечеству; в XIX в. – к незнатным и образованным простолюдинам. В этом последнем примере разночинец выглядел как чужак, как социальный выскочка, культурный маргинал или положительный политический герой. Ни в законах, ни в административной практике, ни в общественном мнении не было понимания разночинцев как объективной категории чужаков. В большинстве случаев это было слово, применяемое по отношению к особым подгруппам извне, а не наименование, которое разночинцы применяли сами к себе.
  
  

• 16 слайд

  Список использованной литературы
  Виртшафтер Э. Социальный структуры: Разночинцы в Российской империи. М.: 2002.
  Лейкина-Свирская В. Р., Интеллигенция в России во второй половине XIX века, М., 1971.
  Штранге М. М., Демократическая интеллигенция в России в XVIII в., М., 1965.