Презентация " Золотая хохлома"

• 1 слайд

  ЗОЛОТАЯ ХОХЛОМА
  
  Уроки ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА в 4 классе
  
  Составитель:
  Учитель начальных классов
  Ахмадуллина Гульназ Ильфатовна
  
  

• 2 слайд

• 3 слайд

  ИСТОКИ
  Про хохломскую роспись знают все. А вот время и место её возникновения не известно никому. Предполагают, что произошло это в XVII веке, на левом берегу Волги в деревнях Большие и Малые Безлели, Мокушино, Шабаши, Хрящи. Крестьяне вытачивали, расписывали деревянную посуду и везли её для продажи в крупное торговое село Хохлома (Нижегородской губернии), где был торг. Отсюда и пошло название «хохломская роспись», или просто «хохлома».
  
  

• 4 слайд

  ЛЕГЕНДА
  Существует и легендарное объяснение появления хохломской росписи. Был замечательный иконописец Андрей Лоскут. Бежал он из столицы, недовольный церковными нововведениями патриарха Никона, и стал в глуши приволжских лесов расписывать деревянные поделки, да писать иконы по старому образцу. Прознал про это патриарх Никон и отправил за непокорным иконописцем солдат. Отказался подчиниться Андрей, сжёг себя в избе, а перед смертью завещал людям сохранить его мастерство. Искрами изошёл, рассыпался Андрей. С той поры и горят алым пламенем, искрятся золотыми самородками яркие краски хохломы.
  
  

• 5 слайд

  ИСТОРИЯ
  Как предполагают искусствоведы, искусство росписи деревянной посуды, скорее всего, зародилось в монастырях.
  Здесь особая роль, по всей вероятности, принадлежала Троице-Сергиеву монастырю. В XVII веке на всю Россию славилась "троицкая" деревянная посуда, расписанная золотом и киноварью. В монастырских слободах работали иконники и мастера различных отраслей прикладного искусства-ложечники, ковшечники, токари, серебрянники, судописцы и другие умельцы. В сокровищницах монастыря хранилось множество деревянной посуды. Деревянную монастырскую посуду дарили иностранным гостям.
  Вряд ли вся эта посуда была золоченой. Запасы ее в монастырских кладовых были огромны. Сколько же нужно было иметь монастырю для этих целей золота? К тому же в XVII-XVIII векам иконописцы уже имели имитировать золочение, употребляя вместо золота серебрянный порошок. Посеребренную поверхность дерева покрывали желтоватым льняным маслом (олифой), закладывали в печи, отчего она становилась похожей на золотую. Эта технология очень близка к хохломской, только здесь вместо дорогого серебрянного порошка применялось на первых порах олово, а сегодня ему на смену пришел алюминиевый порошок.
  

• 6 слайд

• 7 слайд

  Технология
  
  Как создаются изделия с хохломской росписью? Сначала бъют баклуши, то есть делают грубые бруски-заготовки из дерева. Затем мастер встает за токарный станок, снимает резцом излишек древесины и постепенно придает заготовке нужную форму. Так получается основа — «бельё» (неокрашенные изделия) — резные ковши и ложки, поставцы и чашки.
  

• 8 слайд

• 9 слайд

• 10 слайд

  Грунтовка
  Белые неокрашенные чашки, миски и солонки - так называемое белье - сначала просушивали, а затем покрывали жидким слоем глины. Это делалось для того, чтобы древесина не впитывала в себя масло, которым обрабатывались изделия в дальнейшем.
  Эти предметы после просушки мазали сырым льняным маслом и ставили в печь на всю ночь. Затем их тщательно покрывали олифой, снова просушивали. Эту операцию повторяли три-четыре раза. Проолифленные предметы были готовы к полудке. Тонко растертым порошком олова протирали всю поверхность предмета так, что деревянная вещь приобретала вид металлической и блестела, как серебрянная.
  
  

• 11 слайд

• 12 слайд

  Волшебное превращение
  Только после всех этих подготовительных операций вещь начинали расписывать: по проолифленной поверхности тонкой кисточкой наносили узор черной и красной краской. Расписанную вещь снова олифили и ставили закаливаться в горячую печь. Под влиянием высокой температуры лак темнел, становился желтовато-коричневым, благодаря чему серебристый порошок под слоем лака приобретал золотистый блеск.
  

• 13 слайд

• 14 слайд

• 15 слайд

• 16 слайд

  Роспись
  В росписи применяются масляные краски. Главные цвета, определяющие характер и узнаваемость хохломской росписи — красный и чёрный (киноварь и сажа), но для оживления узора допускаются и другие — коричневый, светлого тона зелень, жёлтый тон. Кисти для росписи делаются из беличьих хвостов, так, чтобы ими можно было провести очень тонкую линию.
  
  

• 17 слайд

  Орнамент
  Все свое искусство художники Хохломы направили на изображение растительных форм, или так называемого травного орнамента, связанного с традициями живописи Древней Руси. Гибкие, волнистые стебли с листьями, ягодками и цветами обегают стенки сосуда, украшают его внутреннюю поверхность, придавая предмету неповторимый нарядный облик.
  
  

• 18 слайд

  Виды хохломской росписи.
  1-верховое письмо:
  а-роспись под листок;
  б-геометрическая роспись;
  в-травная роспись.
  2-фоновое письмо:
  а-кудрина;
  б-роспись под фон.
  
  

• 19 слайд

  Хохломская травная роспись
  
  
  
  
  
  
  
  1.мазок, кустик
  2.стебель, стебель с кустиками
  1
  2
  

• 20 слайд

  В какой-то степени приемы травной росписи напоминают каллиграфические, заимствованные у переписчиков книг. То есть роспись выполняется с нажимом на кисть, как на перо при письме. Коснувшись острым кончиком кисти расписываемой поверхности, плавно нажимают на кисть и продвигают ее вперед. А как только достигается необходимая ширина мазка, кисть продолжают продвигать, постепенно приподнимая. При этом мазок сужается и становится острым.
  

• 21 слайд

  Основные элементы хохломской росписи:
  - «деревко» - все элементы располагаются вокруг вертикального стебля («дерево жизни»);
  - «травка» - традиционный травяной орнамент, наиболее характерный элемент;
  - «кудрина» - декоративное изображение листьев выгнутых дугой;
  - «пряник» - декоративная композиция из розетки,  вписанной в ромб или квадрат;
  - «рыжик» - орнамент изображающий подобие гриба;
  - «сестрички» - парные или тройные лепестки;
  - «лапочка» - напоминает круглую лапку;
  «кустик» («подлисток») – яркие листья и ягоды на стебельках.