Проект по изобразительному искусству на тему: "Мир семейных ценностей"

Областное государственное автономное образовательное учреждение

дополнительного профессионального образования

«БЕЛГОРОДСКИЙ ИНСТИТУТ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ»

Кафедра социально-гуманитарного образования

                            Разработка рабочей тетради

«Мир семейных ценностей в творчестве художника и мастера»

(проектное задание)

Составитель:

Кичигина Галина Михайловна учитель изобразительного искусства МБОУ «Репьёвская  ООШ  имени Героя Советского Союза полковника Винокурова Ф.И. Волоконовского района Белгородской области»

Белгород, 2015

Содержание

Введение………………………………………………………………………….3

Раздел I. Историческая справка и теоретическое обоснование проблематики вопроса……………………………………………………………………………5

Раздел II. Содержание рабочей тетради………………………………………9

Заключение……………………………………………………………………..25

Библиография…………………………………………………………………27

Введение

Переход России на инновационный путь развития, намеченный политическим руководством в рамках «Стратегии 2020», со всей необходимостью предполагает повышенное внимание к развитию человеческого потенциала российской нации. В связи с этим резко усиливает значимость не только количественных, но и качественных характеристик населения — его здоровья, образа жизни, общей культуры, трудовых мотиваций, образованности, и т.п.

Сегодня для развития человеческого потенциала нашей страны наибольшей угрозой являются именно духовно-культурные риски, обусловленные ценностями пресловутого «общества потребления», усугубляемые агрессивным влиянием массовой шоу-продукции, сочетающейся с гедонистически-паразитическими настроениями, а также нетерпимостью к слабым и незащищенным. Молодежь и общество в целом становятся более прагматичными, жестокими, циничными, более беспощадными к слабым, что особенно опасно для самой незащищенной части населения — детей, причем не только детей из бедных семей.

В связи с этим особенно актуальными становятся все аспекты духовно-нравственного воспитания детей. Воспитание и духовно-нравственное развитие подрастающего поколения становятся сегодня важнейшими факторами развития России и обеспечения ее национальной безопасности.

 Как же сориентировать современного ребенка на вечные ценности, привить нормы морали и высокой нравственности? Человек, отвечающий высоким требованиям как всесторонне развитая личность, не развивается сам собой. Сознание и мировоззрение формируются в процессе социализации, основное содержание которого есть передача и освоение социального опыта, становление общественного человека, а, в конечном счете — воспроизводство самого общества. При этом начальной структурной единицей общества, закладывающей основы личности, принято считать семью. Исходя из вышесказанного, актуальность темы проекта «Мир семейных ценностей в творчестве художника и мастера» не вызывает сомнений.

Цель разработки рабочей тетради: процесс обучения и воспитания будет более эффективным, если ребёнок будет иметь возможность обратиться к исторической памяти своего народа при помощи визуальных образов, с которыми он познакомится на страницах данного учебного пособия.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

1.     Изучить информационные источники по теме исследования.

2.     Систематизировать информацию, структурировать в виде рабочей тетради.

3.     Апробировать данное учебное пособие в образовательном процессе.

4.     Развивать интерес детей к культурному наследию Белгородской области как части российской культуры.

5.     Создать условия для развития исследовательской и проектной деятельности учащихся.

6.     Воспитывать бережное отношение к труду мастеров и художников.

Раздел I.

Историческая справка и теоретическое обоснование проблематики вопроса

С раннего возраста семья направляет сознание, волю, чувства ребенка. В семье ребенок впервые усваивает нормы морали, навыки совместного труда. Именно в кругу семьи формируются его жизненные планы, нравственные идеалы. Семья — это первая общественная ступень в жизни человека.

Как отмечал известный русский философ И.А. Ильин: «Семья является первичным лоном человеческой культуры. Мы все слагаемся в этом лоне, со всеми нашими возможностями, чувствами и хотением»[1]. Семья невидимой нитью связывает поколения и передает отечественные культурные, духовные и национальные традиции. С семьи для ребенка начинается Родина.

Поскольку культурные традиции семейного воспитания складывались веками, в педагогической культуре родителей воплощается накопленный поколениями опыт воспитания детей в семье. По образному выражению И.В. Бестужева-Лады, семейное воспитание является для ребенка своего рода «домашней академией»[6]. В прошлом, когда институциональные формы воспитания в мире не были столь распространены, как сейчас, именно эта «академия» закладывала ценностные, моральные ориентиры личности, позволяла усваивать навыки, необходимые человеку на протяжении всей его последующей жизни в обществе.

Совокупные педагогические знания и воспитательный опыт народа, составляющие основу семейного воспитания, принято называть «народной педагогикой».

Народная педагогика — составная и неотъемлемая часть общей духовной культуры народа. Слова великого русского педагога К.Д. Ушинского о том, что «воспитание существует в русском народе столько же веков, сколько существует сам народ»[14]. Идеал воспитания, его содержание, средства народной педагогики теоретически, в строгих определениях не сформулированы и не систематизированы. Они бытуют в фольклоре, образе жизни нации, в практической деятельности в различных сферах жизни и быта народных масс, но формируются именно в семье.

Как отмечал К.Д.Ушинский, «воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным... Только народное воспитание является живым органом в историческом процессе народного организма»[10].

Обращение к традициям семейного воспитания связано с потребностью науки и практики преодоления духовного кризиса в современной России, признаками которого являются такие ужасающие явления, как детская преступность, социальное сиротствои т.д. В связи с этим возникает необходимость анализа традиционных семейных ценностей, позитивность которых можно было бы использовать в качестве духовного содержания в системе современного воспитания. 
Семейное воспитание и семейные отношения в России уходят корнями в духовные и религиозные традиции государства. Одним из основополагающих регуляторов взаимоотношений между членами семьи являлась христианская вера. В настоящее время наблюдается дефицит добра, любви, сострадания в детской среде. Одной из причин этих явлений является утрата обществом семейных ценностей и традиций, которые на протяжении многих поколений сохранялись и преумножались. Восстановление традиционного уклада жизни семьи, основанного на традициях семейного воспитания, поможет решить проблему духовно-нравственного воспитания детей [4]. 

Чтобы человек действительно чтил память предков, уважал Отечество, чувствовал ответственность за свою Родину, его надо таким воспитать. Одними призывами любить свой город, свою Родину ничего не сделать. Образ жизни в семье, отношения в детском коллективе все формирует у ребенка чувство любви к тому месту, где он живет.

Cемья в России всегда входила в ранг особых, непреходящих, жизненно важных ценностей. Она была основой и светского общества, и православной общины.
Концентрируя в себе весь спектр человеческих отношений, семья направляла и регулировала духовно-нравственное и физическое развитие ребенка, будущего члена православного мира и гражданина.Именно семья рождает ощущение преемственности поколений, а через это, причастность к истории своего рода, и развитие идеалов патриотизма.

Семья – это первый коллектив, в котором у маленького ребенка начинают формироваться основы нравственности. О нравственном здоровье семьи, ее духовных ценностях можно судить по установившимся в ней традициям. Семейные традиции - это основное средство формирования социально-культурных ценностей, норм семьи, установления ее связей с объектами, которые включены в сферу ее жизнедеятельности.

Семья и семейные ценности во всех странах мира всегда лежали в основе любого общества. Независимо от культурных особенностей, дети рождались, воспитывались и подрастали в семьях, постепенно перенимая опыт и традиции старшего поколения, становясь полноправными представителями своего народа.
На протяжении многих тысячелетий в культуре русского народа развивались принципы народного воспитания, которое корнями уходило в семейное воспитание. Народная педагогика– это традиционная для народа практика воспитания со своими сложившимися в ней знаниями, принципами, идеалами, которые закрепились в народных заповедях, образах фольклора, прикладного искусства, других формах отражения и преображения действительности[5].

Выдающиеся педагоги Ян Амос Коменский (1592-1670), Константин Дмитриевич Ушинский, (1824-1870), Антон Семёнович Макаренко (1888-1939), Василий Александрович Сухомлинский (1918-1970), и др. много внимания уделяли изучению педагогических воззрений народа и его педагогического опыта. Педагоги-классики полагали, что народная педагогика обогащает науку о воспитании, служит ей опорой и основой, поэтому важным для развития педагогической науки является возвращение к истокам этнических культур на основе познания самобытности и уникальности каждого народа, введение в практику работы с детьми педагогического опыта, накопленного тем или иным народом. К.Д.Ушинский считал народную педагогику проявлением педагогической культуры масс, которая олицетворяет идеалы, представления и воззрения о человеке, семье, детях и взаимоотношениях между людьми. Великий педагог справедливо отмечает: «Каждый образованный народ только тогда имеет значение в науке, когда обогащает её истинами, которые остаются такими для всех народов»[14].

Такие факторы народной педагогики как труд, искусство народного творчества, общение, традиции способствовали нравственному воспитанию. Принимая участие в трудовой коллективной деятельности, эстетической деятельности (уличные дневные хороводы, вечерние хороводы, посиделки), подрастающее поколение перенимало и закрепляло нравственные принципы, выработанные этнокультурой русского народа.

Созданное народом педагогическое наследие нашло отражение в прикладном искусстве – народных промыслах. Народную педагогику можно представить как составную часть коллективного народного творчества. Народная педагогика – это проявление педагогической культуры масс, олицетворяющей идеалы, представления и воззрения о человеке, семье, детях и взаимоотношения между ними. Созданное народом педагогическое наследие нашло отражение  и в прикладном искусстве. Именно этот вид искусства будет представлен в рабочей тетради.  Работы профессиональных белгородских художников помогут учащимся беспрепятственно войти в мир русской семьи. Данное учебное пособие может быть использовано как во внеурочной деятельности, так и в учебной, как региональный компонент, включаемый образовательную программу по изобразительному искусству в 5 классе по  программе Б.М.Неменского.

Раздел II.

Содержание рабочей тетради

МИР СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ

В ТВОРЧЕСТВЕ ХУДОЖНИКА И МАСТЕРА

РАБОЧАЯ ТЕТРАДЬ ЮНОГО БЕЛГОРОДЦА

( 5 КЛАСС)

Дорогие  юные белгородцы!

Мы приглашаем вас совершить увлекательное путешествие в мир русской семьи. « Добро по миру не рекой течет, а семьей живет» говорили наши предки. Семья всегда была главной и безоговорочной ценностью для русского человека. Поэтому издревле было важно помнить свой род, историческую память своего народа.

Любовь к Отчизне русские старались привить детям с самого раннего возраста. Они стремились сделать все для того, чтобы дети любили родительский дом, родную деревню с ее лугами, полями, лесами, соседние села и деревни, связанные друг с другом родственными узами, а также все те села, города, где расселилось «русское христианское племя». Родители, родственники, соседи знали простую истину, которую со временем усваивал и ребенок: «глупа та птица, которой свое гнездо не мило», «своя земля и в горести мила».

Работы современных белгородских художников помогут вам окунуться в реку народного добра, а мир русской семьи никого не оставит равнодушным. Увлекательного вам путешествия по просторам культуры родного святого белогорья.

http://rasfokus.ru/photos/photo840436.html

Что такое семья?

Семья – самое главное в жизни для каждого из нас. Именно в семье мы учимся любви, ответственности, заботе и уважению, ощущению своей нужности близким, вере, что есть на земле место, где тебя ждут и любят.

Семья – это труд, друг о друге забота,

Семья – это много домашней работы.

Семья – это важно! Семья – это сложно!

Но счастливо жить одному невозможно!

Рассмотрите картины белгородскихмастеров живописи.

Л.Барбарин «Дедов двор»

А.Мамонтов  «Похоронка»

Е.Савотченко «Жили-были»

Что объединяет эти полотна?____________________________________________________________________________________________________________________

Выполните анализ наиболее понравившегося произведения по плану.

1. Название картины_______________________________________

2. Автор полотна__________________________________________________

3. Что на картине  изображено? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Как расположены предметы? Персонажи? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Какое настроение хотел передать художник? ____________________________________________________________________________________________________________________________________

6. Каким способом он передал настроение? Какие для этого использовал средства выразительности? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7. Каково твоё отношение к этой картине? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Для крестьян России, составлявших подавляющее большинство населения того времени, был характерен тяжелый ручной труд. Чтобы выжить, все члены крестьянской семьи, в том числе и дети, должны были трудиться. Дети и подростки в процессе труда практически усваивали житейский опыт и трудовую сноровку.Семья зачастую была большая, по 5-10 и даже больше детей: женщина-крестьянка рожала столько детей, сколько подарит природа. В русской семье все жили в мире и согласии. В русском фольклоре мы черпаем народную мудрость, предаваемую из уст в ста, из поколения в поколение.

Вспомните народные пословицы. Найдите вторую половину пословицы, соединив линией начало в левом столбике с окончанием пословицы в правом столбике.

На что и клад,	и в холод тепло.
Семья в куче,	так и душа на месте.
В дружной семье	не страшна и туча.

Жилище земледельца

Традиционным русским жилищем считают избу, построенную из бревен, с двухскатной крышей. В южных районах, к которым относят и наш регион, леса было немного, поэтому жилище было с земляным полом, плотно убитым и хорошо смазанным жидкой глиной. Стены ставились из необожженного кирпича-сырца, самана (крупного необожженного кирпича из смеси глины и соломы), или оно было глинобитным. На крыше покрывали солому. Именовали наши предки свой дом  хата-мазанка.

Рассмотрите фотографии. Определите где изба, а где хата (запишите ниже фото)

_________________________        _________________________

Сформулируйте определения, для описания каждого жилища. Запишите их.______________________________________

_______________________         _____________________  

­­­­­­­­­­­­­­­­­­________________________        ______________________       

В народе говорят

«Мой дом – моя крепость»,

 а что для вас значит ДОМ?

 Ответы запишите

 на кирпичиках.

 

Придумайте и нарисуйте навершие наличника у окна.   

Быт русской семьи

Центром русского дома была печь. Печь обычно ставили в углу избы слева или справа от входа. Её месторасположение определяло всю планировку дома. Угол напротив печи был рабочим местом хозяйки дома и назывался «бабий кут». В нём всё было приспособлено для ведения хозяйства, приготовления пищи. С другой стороны от входной двери располагался мужской угол.

Рассмотрите работы воронежского живописца Заслуженного художника РФ Золотых Александра Сергеевича

Диптих «Иван да Марья»

Какие вещи, изображённые на данных картинах вам известны? Запишите________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Подчеркните те предметы, которые принадлежали хозяйке дома.

Большую часть предметов в доме мастерил сам хозяин, и секреты изготовления передавал сыну.Основной задачей в семье считалось воспитать себе помощников.

 Уже в 15 лет мальчики могли заменить отца в поле. Хозяйка же с раннего детства приучала дочь к ведению хозяйства, прививала любовь к рукоделию. С 9 летдевочки готовили себе придание. И к тому моменту, когда они выходили замуж, вещи изготовленные девочкой или её мамой, с трудом помещались в большой сундук.Родители приучали  детей критически относиться к своему труду, уважать традиции мастерства и понимать красоту изобразительных мотивов, эстетически относиться к окружающей действительности.

Какие ещё вещи можно было встретить в доме наших предков? Отгадайте загадки, ответ нарисуйте.

Шуба в избе,

Рукав на улице.

 

Черный конь

Прыгает в огонь.

 

Сам дубовый.

Пояс вязовый,

А нос липовый.

 

Утка в море —

Утка в море -

Хвост на воле.

 

Кланяется, кланяется,

Придет домой — растянется

 

Чем больше я верчусь,

Тем больше я толстею.

 

Народные традиции в одежде

Мужской народный костюм представлял собой рубаху с вышитым воротом, штаны, лапти либо сапоги. Рубаху носили навыпуск и подбирали поясом из ткани. В качестве верхней одежды надевали кафтан.

Женский народный костюм состоял из длинной вышитой рубахи с длинными рукавами, сарафана или юбки с оборкой, а сверху шерстяной юбки — поневы. Замужние женщины носили головной убор — повойник. Праздничным головным убором был кокошник или сорока.

Костюм  детей в русской семье напоминал одеяние взрослых, но только менее украшенное.Девочки носили хлопчатобумажный сарафан, голову покрывали платком.

http://www.liveinternet.ru/community/1027594/post33647191/

Какого цвета вышивка украшает народные костюмы?

Что символизирует чёрный  цвет?_____________________________

Что символизирует красный цвет?____________________________

При выборе ответа обратитеськинтернет- источникам.

Закончи рисунок.

Укрась одежду узором  Белгородской

народной вышивки.

Вставьте пропущенные буквы в слова. Подчеркните лишнее слово.

П…нёва, с…р…фан,чер…вички, ла…ти, ж…лет, …рнамент.

Игрушки наших предков

Важная традиция русской семьи - передача по наследству вещей, семейных реликвий. Так вещи сопровождают род из поколения в поколение и обретают свою историю.

Такими реликвиями являлись как предметы быта, так и игрушки. Игрушки изготавливались из различных материалов: ткань, солома, дерево и, конечно, глина.

Рассмотрите фотографии, определите, из какого материала изготовлены игрушки, запечатлённые на них.

http://player.myshared.ru/156283/	http://www.filimonovo-museum.ru/toy/436/446.html	http://rodonews.ru/news_1290175046.html
____________________	________________	_______________________

Кукла - знак человека, его игровой образ-символ. В этом образеконцентрируется  время, история культуры, история страны и народа. К этому благодатному источнику духовности и обращаются те, кто изучает народную культуру, кто стремится донести до потомков драгоценные ее крупицы. 

В Старом Осколе одним из древнейших промыслов был гончарный. Его развитию способствовали многочисленные залежи глин. Целые семьи занимались гончарством. И почти всюду, лепили «мелочь» — свистульки и забавные фигурки. Занимались этим «потешным» делом женщины и дети, лепили и расписывали после обжига.

Традиционная старооскольская игрушка — это фигурка не более 10 см в высоту, изображающая людей или животных. Старооскольскую игрушку легко отличить от других — она ни чем не тонируется, не глазуруется. Шероховатая, хранящая бугорки и вмятины от пальцев рук мастера, поверхность игрушки лишний раз указывает на ее рукотворность. Простые, отработанные временем, «скорые» приёмы лепки, передающиеся от поколения к поколению это то, что роднит с любой другой народной игрушкой. Эта, возможно вынужденная, а может намеренная простота компенсируется богатством, символического значения декора, в росписи старооскольской игрушки.

Выполни роспись старооскольской игрушки по образцу

Для игрушек большое значение имеет и цвет. Каждый цвет также имеет свою символику: вот, например, желтый,

Что может обозначать этот цвет?  (солнце). Синий – вода, красный – победа, зеленый – трава, черный – земля.

По традиции игрушку не закрашивают полностью. После того, как ее слепили, игрушку обжигают и чем темнее глина, тем белее будет игрушка. Расписывают игрушку двумя-тремя цветами.

Домашние промыслы Белгородчины

Сукноделие, изготовление телег, деревянной и глиняной посуды, ткачество, вязание, бондарный, скорняжный, кузнечный – домашние промыслы жителей белгородских деревень, удовлетворяющие собственные нужды крестьян. Секреты, приёмы бережно хранились в семье и передавались по наследству.

В начале XX века домашние промыслы перерастают в промышленное производство. Так на территории Белгородчины появилась Борисовская керамическая фабрика.

В конце XIX века в Борисовке насчитывалось более 100 дворов, принадлежащих гончарам. Борисовские гончары, в отличие от мастеров Курской губернии жили исключительно промыслом, забросив свои земельные наделы. Большая часть гончаров работала всей семьёй.

Гончарами изготовлялись простейшие предметы кухонной утвари – крынки, макитры, круглые горшки для щей, кружки, миски, цветочницы и др.

Как, по вашему мнению, изменилась технология изготовления керамических изделий сегодня. Расскажите, опираясь на картинки ниже.

http://belive.ru/2013/10/ekskursiya-po-borisovskoj-keramike/

Распределите, в хронологической последовательности этапы изготовления керамической посуды, расставив в квадратах номер выполняемой операции.

       Добыча сырья

Формирование изделий

     Сушка

Прочая обработка

Обжиг

Подготовка массы

Упаковка продукции

Подробнее познакомиться с производством Борисовской керамики можетепосмотрев видео на сайте https://www.vkussovet.ru/brand/borisovskaya-keramika/blog/1043

Укрась кувшин декоративной росписью

http://www.prodetey.ru/6531-svoimi-rukami-urok-goncharnogo-masterstva

Традиционный уклад семейной жизни

Традиционный семейный уклад помогал ребенку познавать жизнь в разных ее проявлениях и учил включаться в эту жизнь по мере сил и способностей. На основе традиционных духовно-нравственных устоев семьи закладывалась последующая социальная и духовная состоятельность личности. Традиционные устои нашли своё отражение в народной мудрости.

Прочитайте пословицы. Как вы понимаете смысл пословиц?Ценность - это реальный ориентир человеческого поведения, формирующий жизненные и практические установки людей.Какие качества человека, по вашему мнению,отражены в народных пословицах?Запишите.

Как Бог до людей, так отец до детей - ________________________________

При солнце тепло, а при матери добро - ______________________________

Брат за брата пуще каменных стен -__________________________________

Старшего уважай, умному подражай - _______________________________

Кто мать  - сыру землю любит, тот голоден не будет - __________________

Добро творить - себя веселить- _____________________________________Береги платье снову, а честь смолоду - ________________________________

Жизнь дана надобрые дела - ________________________________________

Где любовь да согласие, там и двор красен - ___________________________

В родном гнезде и воробей силен - ___________________________________

В труде - красота человека- _________________________________________

Подсказка: трудолюбие, уважение отца, любовь к родине, любовь к матери, взаимоуважение, почитание старших, доброта, любовь и понимание в семье,государственность,терпеливость,уступчивость, усердие, благочестие.

http://nyaski.ru/

В.Е.Нестерков «Багрянец осени»

Край родной. Лесостепь. Белогорие.

На земле нету края милей.

Я люблю половодиегордое

Золотых черноземных полей.

Из Донца всходит солнышко алое

Над Осколом поет соловей.

Белгородчина – родина малая,

Здесь начало России моей.

В.Молчанов

Заключение

Анализ особенностей семейных ценностей русского народа демонстрирует важность семейного воспитания для жизни общества. Именно благодаря семейному воспитанию, которое лежит в основе формирования личности и успешной социализации индивида, усвоения им норм и правил конкретного общества, достигается повышение человеческого потенциала нации и, тем самым, обеспечивается успешное социальное развитие.

Как показывает практика, невнимание к семейным ценностям и проблемам семьи в целом ведет к широкому распространению девиаций в обществе и, в конечном счете — к духовно-нравственной деградации нации.

Детство и семья, семейное воспитание должны выступать в качестве гуманитарной основы и, одновременно, основополагающей цели государственной социальной политики. Только такой подход позволит добиться успешного решения задач повышения конкурентоспособности государства и укрепления его позиций на международной арене.

 Цель проектной работы  - разработка рабочей тетради, позволяющей сделать  процесс обучения и воспитания более эффективным, при помощи которой, ребёнок будет иметь возможность обратиться к исторической памяти своего народа на основе визуальных образов достигнута в полной мере.

Поставленные задачи выполнены:

1.     Изучены информационные источники по теме исследования: общепедагогические и связанные с этнопедагогикой.

2.     Систематизирована информация, структурирована в виде рабочей тетради.

3.     Апробировано данное учебное пособие в образовательном процессе.

4.     Развитие интереса детей к культурному наследию Белгородской области как части российской культуры происходит как в результате выполнения творческих задач, так и заданийисследовательского характера

5.     Созданы условия для воспитания бережного отношения к труду мастеров и художников.

Традиционный семейный уклад помогал ребенку познавать жизнь в разных ее проявлениях и учил включаться в эту жизнь по мере сил и способностей. На основе традиционных духовно-нравственных устоев семьи закладывалась последующая социальная и духовная состоятельность личности.

За счет чего традиционный строй семьи, давал возможность людям не растрачивать попусту жизненные силы, приумножать их, делиться ими с немощными ближними?

Краткая характеристика составляющих семейного уклада:

1. обычаи (установившиеся, привычные формы поведения),
2. традиции (переходящий из поколения в поколение способ передачи ценностно-значимого содержания культуры, жизни семьи),
3. отношения: сердечные чувствования и настроения,
4. правила (образ мыслей, нормы поведения, обыкновения, привычки) доброй и благочестивой жизни,
5. распорядок (установленный порядок в течении дел) дня, недели, года; в отечественной православной культуре этот распорядок задавался строем благочестивой жизни христианина, кругом церковных богослужений, сезонными изменениями в быту и труде.

Восстановление традиционного уклада жизни поможет возвращению семьи к решению задачи духовно-нравственного семейного воспитания. Смысл этой задачи заключается, по мнению И.А. Ильина, в том «чтобы ребенок получил доступ ко всем сферам духовного опыта; чтобы его духовное око открылось на все значительное и священное в жизни; чтобы его сердце, столь нежное и восприимчивое, научилось отзываться на всякое явление Божественного в мире и в людях» [1].

Библиография

1.     Антологическая педагогика развития Древней Руси и Русского государства XIV - XVI вв. /сост. С.Д. Бабишин, Б.Н. Митюров. - М., 1985. 
 Ильин И.А. Путь духовного обновления //Ильин И.А.\ Путь к очевидности. - М.: 1993, С. 199-241

2.     Ашиков, С. Воспитание культурой и красотой /С.Ашиков //Дошкольное воспитание, 2002. - № 9. - С.13

3.     Ботова, С. И. Рукотворная краса земли Белгородской : учеб.-метод. пособие : курс лекций и рассказов о народном художественном творчестве Белгородчины : Ч. 1 / С. И. Ботова, Т. А. Приставкина, А. В. Рябчиков. – Белгород : Обл. тип. , 2000. – 247 с. : ил.

4.     Власова, Т.Духовное содержание ценностей семейного воспитания в Древней Руси [Электронный ресурс].- режим доступа:

http://nansysan.narod.ru/index3021.html (дата обращения 01.12.2015)

5.     Волков, Г.Н.Этнопедагогика: учеб.для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений/Г.Н.Волков. - М.: Академия, 1999. - 168 с.

6.     Зверева, О.Л., Ганичева, А.Н. Семейная педагогика и домашнее воспитание: учебное пособие для студ. высш. учеб.заведений /О.Л.Зверева, А.Н.Ганичева. - М.: Академия, 2002. - 160 с.

7.     Куликова, Т.А. Ценностный подход к проблеме семейного воспитания / В.А. Куликова // Образование, 2004. - №6. - С. 27-35

8.     Лемешенко,С.А.Семейные ценности и традиции [Электронный ресурс].- режим доступа:http://lemeshenko.ucoz.ru/index/quot_semejnye_cennosti_i_tradicii_quot/0-36(дата обращения 01.12.2015)

9.     Макаренко, А.С. О воспитании в семье/ А.С.Макаренко.- М.:Учпедгиз,  1955 г.-320 с.

10. Пискунов, А. И. К.Д. Ушинский – крупнейший педагог XIX в. в России и его по­следователи / А. И. Пискунов // История педагогики и образования. От заро­ждения воспитания в первобытном обществе до конца XX в. : учеб.пособие для педагогич. учеб. заведений / под ред. академика РАО А. И. Пискунова. – 2-е изд., испр. и дополн. – М.: Сфера, 2001. – 512 с.

11. Потаповская О.М. Педагогическое сопровождение семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания детей[Электронный ресурс].- режим доступа:

http://www.orthedu.ru/vospitan/potapovsk1.htm(дата обращения 06.12.2015)

12. Романов, Б. А. Люди и нравы древней Руси. Историко-бытовые очерки XI – XIII вв. /Б.А.Романов. - М.; Л., Изд. 2-е. – М. – Л.: Наука, 1966. – 242 с.

13. Сергеева, А. Культура народов России – самое интересное [Электронный ресурс].- режим доступа:

http://megapoisk.com/kultura-narodov-rossii-samoe-interesnoe(дата обращения 28.11.2015)

14. Ушинский, К.Д.Избранные труды Кн. 1. / К. Д. Ушинский // Проблемы педаго­гики. – М.: Дрофа, 2005. – 638 с.