Проект по русскому языку История одного слова"

                  МОУ «Еловская средняя общеобразовательная школа»

Исследовательский проект

 Портрет  одного слова

                                                                                                   Работу выполнил:

                                                                                                   ученик 5б класса

                                                                                                  Трубин Никита.

                                                                                                   Руководитель:

                                                                                                   Аристова М.А., учитель 

                                                                                                    русского языка и литературы,

                                                   2016-2017

1.      Название  проекта: «Портрет слова конь»

2.      Тип проекта: исследовательский, индивидуальный, долгосрочный 

3.      Цель проекта: используя словари, научно-популярную  литературу собрать информацию  о  значении, употреблении слова конь в русском языке,  в фольклоре и литературе.

  4.Задачи проекта:

- познакомиться с определениями слова конь в толковых словарях русского языка;

- изучить употребление слова конь в  фразеологизмах, пословицах и поговорках;

- рассмотреть особенности сочетаемости слова конь с другими словами;

- описать особенности употребления слова конь в фольклоре и художественной литературе;

- оформить лексическую, фразеологическую, литературную страницы   и страницу сочетаемости слова конь для мини- сборника «Портрет одного слова» .

5. Продукт проекта:   мини-словарь с разносторонним описанием слова конь      

Содержание

Введение ----------------------------------------------------------3

1. Лексическая страница----------------------------------------4

2. Фольклорная страница --------------------------------------5

3.Страница сочетаемости --------------------------------------8

4.  Литературная страница ---------------------------------------12  

Заключение ----------------------------------------------------------14

Список литературы ------------------------------------------------15

Введение

Всем с детства знакомы слова Ивана-царевича из русской народной сказки: «Сивка-бурка, вещая каурка, встань передо мной, как лист перед травой!» Честно говоря, я всегда думал, что Сивка — бурка — это кличка лошади, ну и каурка тоже что-то из той же серии. А выражения « конь не валялся», « не в коня корм». Что они означают?  Ответить на этот и многие другие вопросы мне помогла работа над проектом «Портрет слова конь». Почему портрет? Художник, создавая портрет, думает о том, чтобы появившееся на холсте изображение не просто передавало очертания внешности человека, а чтобы взгляд, жест, поза приобщали зрителя к некой тайне, волновали, вызывали желание думать, спорить.  Вот и я решил собрать разнообразную информацию об истории, значении, употреблении слова «конь» в русском языке.

Задумав работу над проектом, я решил провести опрос среди учеников 5-х классов, чтобы выяснить: что они знают об этом животном. Им было предложено назвать произведения фольклора и литературы, в которых упоминается конь, лошадь. Результаты опроса убедили меня в нужности и актуальности этой темы. Оказалось, что из 36 опрошенных пятиклассников 29 знают сказку «Конек-горбунок», но, к сожалению не знают автора, знают рассказ  Л.Н.Толстого « Кавказский пленник», который мы недавно прочитали; 3 человека знают выражение  ржет, как конь; по одному ответу: конь не валялся, работает, как лошадь, дареному коню в зубы не смотрят, не бей коня кнутом, а корми овсом. Были также ответы, которые вызывают улыбку: слово, как конь, выбежит – не поймаешь; идет конек качается. 

Создавая портрет слова «конь», я ставил перед собой цель  познакомиться с историей русской культуры, богатством языка. Я попробовал  выступить в качестве лингвиста, исследователя, историка, постарался  открыть тайну слова. В этом мне помогли различные словари, литературные и исторические источники.

Мне удалось собрать разнообразную информацию об истории, значении, употреблении слова «конь» в русском языке.  В результате работы у меня получился мини – словарь с разносторонним описанием слова «конь».

1.Лексическая страница

В толковых словарях русского языка слова конь и лошадь тесно связаны друг с другом.  «Толковый словарь живого великорусского языка» В.И. Даля так объясняет значение слова конь:

Конь м., стар.комонь<…> лошадь; лошадь добрая, не кляча; на югъсБв. и въСиб. рБдкоговорять лошадь; жеребецъ или меринъ, не кобыла; особ. верховая лошадь. Кляча воду возитъ, лошадь пашетъ, конь подъсБдломъ. (Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка.)

В современных толковых словарях на первом месте слово лошадь. Именно через него объясняется значение слова конь. Такое определение находим в словаре Д.Н.Ушакова:

Лошадь

1.Домашнее животное, ходящее в упряжке или под седлом. Рабочая л., Верховая л.

2.Только мн. Конный экипаж (разг.) Ехать на лошадях.( Ушаков Д.Н. Толковый словарь русского языка.)

Похожее определение можно найти в Словаре русского языка под редакцией  А.П.Евгеньевой:

Лошадь. Крупное домашнее животное, используемое для перевозки грузов. О конном экипаже. Ехать на лошадях. Подать лошадей.(Евгеньева А.П. Словарь русского языка)

Интересно то, что только в Толковом словаре С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой появляется толкование слова лошадь, опирающееся на биологическую характеристику животного.

 Лошадь. Крупное непарнокопытное животное семейства лошадиных.

(Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка.)

Толковый словарь русского языка С.И.Ожегова и Н.Ю. Шведовой описывает три значения слова конь:

Конь

1.То же, что лошадь

2.В шахматах: фигура, изображающая конскую голову на высокой изогнутой шее.

3.Гимнастический снаряд для маховых упражнений, опорных прыжков – обитый мягким материалом длинный брус на ножках. (Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка)

Интересную информацию об особенностях употребления слов конь и лошадь можно найти в Словаре синонимов  русского языка под редакцией А.П. Евгеньевой:

Лошадь,конь. Крупное домашнее животное, используемое для перевозки людей, грузов и т.п. Лошадь – наиболее общее название этого животного; слово конь обычно употребляется в тех случаях, когда говорят о верховой, нерабочей лошади, о лошади быстрой, сильной , горячей, особенно в поэтической речи, в фольклоре, а также употребляется в специальной речи военных, коннозаводчиков для обозначения самца лошади.( Евгеньева А.П. Словарь синонимов русского языка)

     Таким образом, можно сделать вывод, что в толковых словарях  на первом месте слово лошадь. Именно оно используется для обобщающего названия животного.  В толковании слова лошадь чаще встречается информация о том, как используется это животное человеком, чем ссылка на биологическую классификацию. А слово конь обычно обозначает самца лошади и используется в поэтической речи, в фольклоре, в речи военных и коннозаводчиков

2.Фольклорная страница

  В русском языке много устойчивых выражений со словами « конь» и «лошадь».  Лошадь в русской культуре – символ труда, добросовестной работы, и это отражено во фразеологизмах:рабочая лошадка, работать как лошадь, работать как конь, упорный как конь, лошадиная сила, ломовая лошадь.

 Есть еще и такие фразеологизмы:

Тёмная лошадка — из конного спорта, где тёмной лошадкой называли неожиданного победителя в скачках, о человеке, о котором никто ничего не знает.

Конь не валялся - работа еще и не начиналась, т.е. ничего еще не сделано.

Поставить не на ту лошадь - опять выражение родом из скачек, означает проигрыш.

Бред сивой кобылы - ерунда, глупость, нелепица.

Ход конём — шахматная тематика, решительный поступок, который идёт в ход в крайнем случае.

Не в коня корм — о чем-то таком, что тот, для кого это делается, не способен понять, оценить.

Лошадиное здоровье - очень крепкое.

Не пришей кобыле хвост - неужное, абсурдное, неуместное, неподходящее.

Троянский конь - хитрая ловушка.

 Издревле конь был необходим в крестьянском хозяйстве, он был верным помощником человека, поэтому настоящий хозяин заботился о своем коне. И это отражено в пословицах и поговорках: Гладь коня мешком – не будешь ходить пешком; Кнут коню не помощник; На лошадь не плеть покупают, а овес; Погоняй коня не кнутом, а овсецом; Коня гладь не рукой, а овсом и мукой; Конь тощой – хозяин плохой.

 Старый конь, не один год служивший хозяину, был достоин уважения и в пословицах стал символом жизненного опыта: Старый конь борозды не портит; Старый конь мимо не ступит; Молодец молодой конь, а с ним без хлеба будешь ( в соху не годится).

  В русских пословицах конь – это вольное, свободолюбивое животное: Какимизаклепами ни замыкай коня, он все рвется на волю; Степного коня на конюшне не удержись; И конь на свою сторону рвется; У коня овса безвыгребы, а он рвется на волю; То и конь, что треноги рвет; Весело коням, когда скачут по полям.

 И все же, каким бы свободолюбивым ни был конь, он должен быть послушен человеку. Хозяин должен быть осторожен, а порой и строг с норовистым конем: Что ни конь, то норов; запрометчивому( заносчивому) коню не верь в езде; Заносчивого коня построже зануздывают; На ретивую лошадь не кнут, а вожжи; Конь-то добр как добр, а норове – то есть как есть; Жалеть коня – истомить себя; Не каждый конь ко двору приходится.

Много можно добиться не только строгостью, но и лаской: Обойдешь да огладишь, так и на строгого коня сядешь.

  Особое отношение к коню на войне. Кони, как и люди, несли военную службу, участвовали в сражениях и не раз выручали своих хозяевКазаков недаром называли «степными кентаврами», с рождения и до смерти конь сопутствовал казаку во всех земных делах:

Без коня не казак; Казак с конем и ночью и днем; Казаку конь себя дороже; Казак сам голоден, а лошадь сыта; Казак дружбу соблюдает: в беде коня не покидает; У коня душа человечья.

  По традиции перед отъездом казака на войну жена вначале кланялась в ноги коню, чтобы уберег всадника. То же повторялось после возвращения казака с войны на свое подворье: Конь. Мой конь, ты мой верный друг; Конь мой, вся моя надежда; Помилуй (вынеси), господи, коня и меня!; Конь не выдаст, и враг не съест.

 При проводах казака в последний путь за гробом шел его боевой конь под черным чепраком и с притороченным к седлу его оружием, а уже за конем шли его близкие. Об умершем и сейчас на Дону говорят: привязал коня  или пошел бурных коней ловить.

  Конь, по  мнению казаков, находился в тесной связи со своим хозяином, отчего возникло большое количество примет и гаданий. Некоторые из них зафиксированы В.И. Далем: Кони ржут – к добру; Конь воина обнюхивает – убитым быть; Знать, там и умереть, где конь валялся.

Образ коня в русских народных сказках берет начало из древних славянских мифов.
Славяне почитали коня более других животных, ведь некогда предки большинства народов Евразии вели кочевой образ жизни, и в облике золотого коня, бегущего по небу, им представлялось солнце. Позднее возник миф о боге солнца, едущем по небу на колеснице. Образ Солнца-коня сохранился в убранстве русской избы, увенчанной коньком – изображением одной или двух конских голов на стыке двух скатов кровли в сочетании со знаком солнца. Амулет с изображением конской головы или просто подкова, подобно другим солнечным  символам считались могущественным оберегом.  
            Самым ярким и колоритным конем в русских сказах является Сивка-бурка. В одном варианте сказки он описывается как конь, у которого «одна шерстинка золотая, другая – серебряная». В другом варианте сказки рисуется не менее впечатляющая картина: «Сивко бежит, только земля дрожит, из очей пламя пышет, а из ноздрей дым столбом». Вообще-то насчитывается около 60-ти русских вариантов сказки о Сивке-бурке, но эти два наиболее характерны. Разнится также описание того, как Иван-дурак стал хозяином Сивки-бурки. В одном сказании он получает коня в дар от покойного отца за то, что исполняет его волю и ночует на могиле старика. В другом Сивка верно служит Ивану взамен за то, что тот, поймав коня, когда тот топтал поле с пшеницей, отпускает его. Но в обоих вариантах сказки главный герой становится красавцем после того, как «в одно ухо Сивки залез, а в другое вылез»
Затем Иван-дурак на коне едет ко дворцу. Там Сивка-бурка допрыгивает до окна царевны, что не может сделать ни один обычный конь, и Иван достает вышитый портрет (либо кольцо) царевны. Сивка-бурка стал прототипом Конька-горбунка из одноименной сказки Ершова. 
Еще один богатырский конь с силой волшебника – это конь из «Сказки о молодильных яблоках и живой воде». Этого коня Ивану-царевичу дарит баба-яга, но он теряет часть магической силы, когда Иван, вопреки его совету, целует девицу-Синеглазку.
    Глубокий, до конца неразгаданный смысл, народная мудрость вложила в трех коней из сказки «Василиса Премудрая». Эти кони окрашены в красный, черный и белый цвета и везут на себе всадников таких же цветов. Всадники служат бабе-яге. Она объясняет Василисе, что красный всадник на красном коне – это солнце красное, черный – ночь темная, а белый – день ясный.

     В сказке «Иван-крестьянский сын и чудо - юдо» мы видим коня - помошника, который  «громко ржет да с цепей рвется», чтобы разбудить Ивановых братьев.

       Обобщая сказанное, можно заметить, что в русских пословицах, поговорках,   фразеологизмах и сказках конь изображен как помощник и верный друг человека, символ свободы, достатка и успеха.   Не случайно даже  в наще время  используют выражение быть на коне, обозначающее « находиться в благоприятных, удачно сложившихся обстоятельства, иметь успех».

3.Страница сочетаемости

  Слова, с которыми может сочетаться слово конь ( лошадь), можно разделить на две группы. К 1-ой относятся общеупотребительные слова.

Это имена прилагательные, обозначающие различные качества: хороший, горячий, породистый, резвый, скаковой и т.п.

Часто используются глаголы, обозначающие действия, направленные на лошадей: кормить, поить, чистить, запрягать, пасти и др.

  Отдельные группы образуют имена существительные :

·                    Голова, грива, холка, хвост, копыта;

·                    Масть, рост, порода;

·                    Ржанье, топот;

·                    Поголовье, табун, пара, тройка и др.

  Вторую группу составляют слова, известные не всем носителям языка, т.е. ограниченные в употребления.

 Это прилагательные, обозначающие масти лошадей. Для лошадей традиционно принято выделять четыре основные масти: гнедая, рыжая, серая и вороная. Остальные масти считаются производными от этих основных четырех мастей. В коневодческой практике употребляют более 30 названий мастей. Приведу самые распространенные их них.

Гнедая масть – лошадь, корпус которой коричневого окраса различных оттенков, а грива, хвост и нижние части ног черные.

Вороная масть– черная окраска всего туловища, головы, конечностей, гривы и хвоста.

Караковая масть – лошадь с черным окрасом корпуса, гривы и хвоста и с рыжими или коричневыми подпалинами на морде вокруг глаз, под мышками и в пахах. Это самый темный вариант гнедой масти.

Буланая масть – желтовато- песочная или золотистая с черными гривой, хвостом и нижними частями ног.

Каурая – «дикая» масть. Окраска туловища рыжеватая, грива и хвост рыже- коричневые, темнее корпуса, а ноги того же цвета, что и туловище.

Изабелловая – шерсть кремового цвета или цвета топленого молока, кожа на всем теле розовая, глаза голубые.

Чубарая – светлый окрас, по которому разбросаны небольшие пятна желтого, рыжего, коричневого и черного цвета.

 Среди имен существительных особую группу образуют слова, обозначающие  аллюры – способы хода или бега лошади. Движения лошади подразделяются наестественные и искусственные. К естественным относятся:

·                    Шаг – самый медленный способ передвижения лошади;

·                    Рысь – способ бега лошади

·                    Галоп – бег, при котором лошадь идет вскачь;

·                    Карьер – самый быстрый конский бег, ускоренный галоп;

·                    Иноходь – способ бега лошади, при котором одновременно выносятся вперед или две правые ноги, или две левые.

К  искусственным движениям относятся:

·                    Испанский шаг – укороченный темп рыси

·                    Пиафф– рысь на месте с подъемом и опусканием ног;

·                    Пируэт – лошадь описывает круг, радиусом равный длине корпуса;

·                    Кабриоль – прыжок с согнутыми передними и вытянутыми задними ногами;

·                    Курбет – прыжок верховой лошади с поджатыми ногами.

 Можно сделать вывод о том, что не все проанализированные слова сегодня известны обычным  людям. В основном они известны специалистам по разведению и дрессировке лошадей, т.е. людям определенной профессии.

  В 19 веке, когда крестьяне использовали лошадей в хозяйстве, а знать увлекалась скачками и верховой ездой, эти слова употреблялись гораздо активнее.

4.     Литературная страница

Конь вплоть до двадцатого века был основным  транспортным средством и главным помощником. Лошадь была кормилицей для простого мужика и предметом гордости в доме знатного. На протяжении тысячелетий лошадь верно служит человеку, и поэтому ее образ  вошел в русскую культуру (живопись, литературу). Я хочу показать, как писатели и поэты рассказывали об этих удивительных созданиях.

Еще  с детских лет все   помнят, сколько славных дел сделал Конёк-горбунок для своего хозяина из сказки  П.П. Ершова. Он —

Игрушечка-конёк,

Ростом только в три вершка,

На спине с двумя горбами

Да с аршинными ушами.

Но, несмотря на такой неказистый вид горбунок, по словам матери-кобылицы:

...на земле и под землёй

Он товарищ будет твой:

Он зимой тебя согреет...

В голод хлебом угостит,

В жажду мёдом напоит...

Так оно и было. Хорошим помощником, советчиком стал “игрушка-горбунок” для Ивана. И в конце концов спас его от верной смерти, прыгнув в кипяток.

Плата за верность своему хозяину  была довольно простой: ему достаточно ласкового слова, хорошего ухода.  В сказке П.П.Ершоваудивляет  преданность коня  человеку!

 В сказке К.Г. Паустовского «Теплый хлеб» речь идет о том, как во время войны кавалеристы оставили в деревне раненого вороного коня, которого вылечил  мельник Панкрат. Этого коня обидел мальчик Филька. Он с куском хлеба, посыпанным солью, вышел за калитку. Но когда конь потянулся к хлебу, мальчик наотмашь ударил коня по губам и далеко закинул хлеб в снег.  « На вас не напасешься, на христарадников! Вот твой хлеб! Иди, копай его мордой  из-под снега», - закричал Филька. И после этого окрика налетела метель на деревню, затрещал мороз, замерзли колодцы, остановилась мельница, потому что река замерзла до самого дна. Воды нет, а мука у всех вышла, и бабка, плача, сказала, что ждет их неминучая смерть.  «Знать и нынче, как сто лет назад, завелся в Бережках дурной человек, обидчик, и сотворил злое дело», - говорила внуку старуха, много повидавшая на своем веку.  Обидеть коня, как и любое другое существо, значит нарушить гармонию, принести в мир зло, за которое природа будет мстить человеку. Этот грех Филька искупит своими делами, а потом и слезами перед всей деревней.

В поэме "Крестьянские дети» Н.А. Некрасов создаёт образ доброй трудолюбивой лошадки, настоящего друга маленького мужичка: «Гляжу, поднимается медленно в гору Лошадка, везущая хворосту воз. И шествуя важно, в спокойствии чинном, Лошадку ведет под уздцы мужичок». В  этих строках  мы видим взаимное тепло мальчика и лошади,  их жизнь  не мыслима друг без друга. Уменьшительно-ласкательный суффикс –к- создаёт ощущение дружеского общения и взаимовыручки между героями, а также, возможно, говорит том, что лошадка была небольшой.  Выражение «поднимается медленно в гору лошадка, везущая хворосту воз»  указывает и на количество поклажи и дает представление о том, насколько непростая была работа у трудолюбивой лошадки-помощницы.

Во время войны в кровавых сечах бились не только люди, но и кони, которые “чувствовали” приближение врага. У М. Ю. Лермонтова   в стихотворении «Бородино» видим момент атаки:

...Земля тряслась — как наши груди;

    Смешались в кучу кони, люди...

Жалость сжимает сердце, когда читаешь в рассказе Л,Н.Толстого «Кавказский пленник  о том, как гибнет лошадь Жилина « ударилась лошадь оземь со всего маху, она, сердечная, как упала на бок, так и лежит, только бьется ногами – до земли не достает…» Кони,  до последнего несут своего седока, решают его судьбу — попадёт он в плен или проявит  смелость в бою.

 Из всего сказанного можно сделать вывод, что в русской литературе конь изображен с разных сторон: это и верный боевой товарищ, друг и помощник человека,   это и олицетворение самой природы, противящейся злу, и просто   живое существо, нуждающееся в понимании и сочувствии человека.

   Заключение

 Сегодня кони практически не используются в хозяйственной деятельности человека, и   многие дети видят это животное только на картинках. Видимо, именно этим объясняется изменение толкования значения данного слова в современных словарях.

 В то же время конь остается одним из важнейших символов русской культуры: кони сопровождают   сказочных героев (Конек – Горбунок, Сивка - Бурка и др.), в русской художественной литературе конь остается одним из ярких образов, отражающих особенности русской культуры.

  Собранный материал можно использовать как дополнение к урокам русского языка и литературы, как сообщение для   классного часа

 В заключение хочется сказать, что история любого слова – удивительная и неповторимая, за каждым словом скрываются тайны лингвистики.  Данный проект убеждает в этом и вызывает интерес к слову «конь» как к носителю русской культуры. 

Список литературы

1. Даль В.И. Словарь живого великорусского языка. В 4-х т.- М., 1995
2. Толковый словарь русского языка. В 4-х т./ Под ред. Ушакова. –М., 1968
3. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. -М., 2000
4. Словарь русского языка. В 4-х т./ Под ред. А.П. Евгеньевой. –М., 2000
5.  https://ru.wikipedia.org/wiki/ Масть лошади
6. Аллюр http://moiloshadki.ru/allyury-loshadej-i-harakteristika/
7. П.П. Ершов «Конёк- горбунок»
8.  К. Г. .Паустовский «Тёплый хлеб»
9. М.Ю. Лермонтов «Бородино»
10. Н.А.Некрасов «Крестьянские дети»
11. Л.Н.Толстой «Кавказский пленник»