Проект урока "ВОССТАНИЕ 1863-1864 ГГ. В ПОЛЬШЕ, ЛИТВЕ И БЕЛАРУСИ"

ГУО «Средняя школа №5 г.Новополоцка»

Проект  урока  истории

ВОССТАНИЕ 1863-1864 ГГ.

В ПОЛЬШЕ, ЛИТВЕ И БЕЛАРУСИ

Автор:

Сугакова А.Ч.,

учитель I квалификационной категории

1. Целевой компонент

Цель урока: предполагается, что в результате учебной деятельности на уроке учащиеся смогут определить, в чём заключался революционно-демократический характер взглядов К.Калиновского и его соратников; будут знать: причины и историческое значение восстания; уметь давать характеристику основным политическим группировкам в восстании 1863-1864 гг.

Задачи урока:

·        создать условия для изучения и первичного закрепления знаний о событиях восстания 1863-1864 гг. в Польше, Литве и Беларуси;

·        содействовать формированию навыка анализа исторических фактов и событий (на основе комплексного анализа взглядов участников восстания, анализа исторических документов) и навыка работы с исторической картой (через локализацию на карте региона, охваченного восстанием);

·        содействовать воспитанию гуманизма и восприятию идей социальной справедливости как ценности современного белорусского общества.

Оборудование:

·        История Беларуси, конец XVIII — начало ХХ в.: учеб. пособие для 9-го кл. учреждений общ. сред. образования с рус. яз. обучения / С. В. Морозова, В. А. Сосно, С. В. Панов; под ред. В. А. Сосно; пер. с белорус. яз. Т. Н. Шахмуть. — Минск: Изд. центр БГУ, 2011. — 199 с.: ил.

Тип урока: комбинированный.

2. Содержательно-деятельностный компонент

Актуализация опорных знаний и способов деятельности

Беседа по вопросам рубрики «Вспомните»

1.     Какими были цели и состав участников восстания 1830-1831 гг.?

2.     Кто такие временнообязанные крестьяне?

Формирование новых знаний и способов деятельности

1. Причины и характер восстания

Эвристическая беседа по вопросам:

·        Были ли достигнуты цели восстания 1830-1831 гг.?

·        Могли ли эти цели стать целями восстания 1863-1864 гг.?

В результате совместной интеллектуальной деятельности делается вывод о причинах и характере восстания 1863-1864 гг.

2. «Красные» и «белые»

Усвоение учащимися материала организуется через заполнение сравнительной таблицы «Основные политические группировки в восстании 1863-1864 гг.» (задание №1 на с.84 учебного пособия, работа в парах).

Признаки для сравнения	Политические группировки
	«Красные»		«Белые»
Цели	Восстановление государственности Речи Посполитой в границах 1772 г.	Установление демократического республиканского строя	Восстановление независимости Речи Посполитой в границах 1772 г.
Участники	Мелкая и безземельная шляхта, мещане, интеллигенция, студенчество, частично крестьянство		Крупные землевладельцы, верхушка буржуазии
Тактика действий	Общенародное восстание	Крестьянская революция	Стремление не допустить революцию; расчет на поддержку со стороны правительств западных стран

Вывод: революционно-демократическим течением восстания были «красные» левые, т.к. они выступали за установление власти народа путём крестьянской революции.

3. «Мужицкая правда». Начало и ход восстания, его подавление. «Письма из-под виселицы»

Работа с данным материалом строится с учётом двух обстоятельств:

1. Акцентируется внимание учащихся на достижение учебной цели (т.е. в результате работы с различными источниками информации необходимо определить, в чём заключался революционно-демократический характер взглядов К.Калиновского и его соратников).

2. Учащиеся на момент изучения темы урока уже изучили биографию и творчество К.Калиновского на уроках белорусской литературы.

В начале изучения вопроса учащимся предлагается просмотреть фильм «Константин Калиновский» (Беларусь ТВ, 5 мин. приложение №1) и ответить на вопросы. Учащиеся информированы о содержании вопросов

перед просмотром фильма.

https://www.youtube.com/watch?v=3FiHSxmmDRE

Вопросы к кинофильму:

1. Что стало поводом к началу восстания?

2. Насколько готовы были революционеры Беларуси и Литвы к восстанию?
3. Какая часть Беларуси была наиболее охвачена восстанием?

4. Представители каких сословий поддержали восстание?

5. Как отнеслись к восстанию крестьяне? В чём причины такого отношения к восстанию?

6. В чём заключались причины поражения восстания?

7. Какую роль в подавлении восстания сыграл М.Н.Муравьёв?

После просмотра кинофильма учащиеся отвечают на предложенные вопросы. Учитель вносит необходимые дополнения и коррективы.

Далее работа по усвоению нового материала организуется через работу с медиаматериалами в группах.

Группа №1 «Биографы»

Познакомьтесь с воспоминаниями о К.Калиновском и ответьте на вопросы.

Воспоминания №1. Рубрика «Голоса прошлого», с.79 (учебное пособие)

Воспоминание №2. Из воспоминаний одного из руководителей «белого» течения в восстании 1863-1864 гг. Я.Гейштора о Калиновском К. (приложение №2; Корзюк А.А. Выкарыстанне гістарычных крыніц на ўроках гісторыі і грамадазнаўства: вучэбна-метадычны дапаможнік для настаўнікаў / А.А. Корзюк. – Мінск: ВЦ БДУ, 2016. )

1. На основе анализа документальных источников определите основные черты характера К.Калиновского и сущность его взглядов.

2. Поясните, как Я.Гейштар оценивает личность и деятельность К.Калиновского?

3. Можно ли назвать оценку Я.Гейштара объективной, учитывая, что он и К.Калиновский принадлежали к разным течениям в восстании? Свой ответ обоснуйте.

4. Почему К.Калиновский считал участие шляхты в восстании вредным? Подтвердил ли дальнейший ход событий его мнение?

5. В чём, по-вашему, заключается мужество и общественный подвиг К.Калиновского?

Группа №2 «Художники»

Проанализируйте портрет К.Калиновского (учебное пособие, с. 79)  и картину П.Сергиевича «Кастусь Калиновский среди повстанцев 1863 г.» (учебное пособие, с.81) опираясь на следующие вопросы и задания:

1. Прокомментируйте портрет К.Калиновского (придумайте к нему подписи) с точки зрения:

·        «красных»,

·        «белых»,

·        властей, подавивших восстания,

·        современных белорусов.

2. «Оживите» портрет (т.е. предположите, о чём мог думать, мечтать герой портрета в этот момент).

3. Предположите, когда (до восстания или после) и где был сделан этот портрет.

4. Назовите событие, которому посвящена картина П.Сергиевича.

5. Кто из персонажей здесь изображён и почему?

6. Какие  символы использует художник?

7. Какую идею хотел донести до нас автор картины?

8. Какую историческую ошибку допустил художник в своей работе?

Группа №3 «Краеведы»

Используя книгу В.Орлова «Тайны полоцкой истории» найдите факты о событиях 1863-1864 гг. на Полотчине (с. 381-387)

Расскажите о них по плану:

1. Распространение на Полотчине «подмётных писем».

2. Деятельность Л.Плятэра.

3. Отношение крестьян Полотчины к повстанцам.

4. Участие полоцких кадетов в восстании.

Группа №4 «Издатели»

Прочтите четвёртый выпуск «Мужицкой правды» (приложение №3) и ответьте на вопросы.

1. Сформулируйте идею, которая провозглашалась в «Мужыцкой правде».

2. Охарактеризуйте отношение К.Калиновского к политике царской власти в Беларуси. Подтвердите свои суждения цитатами из текста.

3. Определите, к чему призывает крестьянство К.Калиновский?

4. Попробуйте объяснить название издания, исходя из его содержания.

Группа №5 «Писатели»

1. На основе предложенной литературы оформите выставку художественной литературы, посвящённой восстанию 1863-1864 гг. и К.Калиновскому.

2. Придумайте название выставки.

3. Объясните, почему именно это название вы выбрали.

4. Подготовьте небольшую презентацию выставки.

Учащимся предложены книги А.Якимовича «Кастусь Калиновский», В. Короткевича «Каласы пад сярпом тваім», произведения белорусских поэтов. Среди предложенных книг имеются и такие, которые не имеют отношения к обозначенной теме (А.Мицкеви “Пан Тадэуш”, Л.Дайнеко “Меч князя Вячки”, И. Шамякин “Злая зорка”)

Группа №6 «Архивариусы»

Прочтите выдержки из «Писем из-под виселицы» (приложение №4) и ответьте на вопросы:

1.     Охарактеризуйте чувства, которые высказывает в своих строках К.Калиновский.

2.     Какую роль отводит К.Калиновский разуму и науке?

3.     Попробуйте определить, какое содержание вкладывал К.Калиновский в выражение «человеческое и народное право».

4.     Можно ли считать «Письма из-под виселицы» духовным завещанием белорусскому народу? Свой ответ обоснуйте.

Задание для совместного выполнения (записано на доске): на основе услышанной информации и рассуждений объясните, в чём заключался революционно-демократический характер взглядов К.Калиновского и его сторонников.

4. Влияние восстания 1863-1864 гг. на условия освобождения крестьян белорусских губерний.

Объяснение учителя по плану:

1)    причины изменений условий освобождения крестьян белорусских губерний;

2)    отмена временнообязанного положения крестьян;

3)    сокращение размеров выкупных платежей;

4)    значение изменения условий освобождения крестьян белорусских губерний.

Закрепление новых знаний и умений

Вопрос к классу «В чём заключалось духовное завещание К.Калиновского белорусскому народу?» Акцентирование внимания учащихся на то, что К.Калиновский не признавал ни российские власти, ни польские. Он призывал белорусский народ идти воевать «за своего Бога, за своё право, ... за свою Отчизну».

Так же учащимся предлагается

·        предположить, какие положительные и отрицательные последствия были у восстания 1863-1864 гг.;

·        определить историческое значение восстания.

3. Рефлексивно-оценочный компонент

Приём «Кубик Блума» (На гранях кубика написаны начала вопросов: «Почему», «Объясни», «Назови», «Предложи», «Придумай», «Поделись». Учитель (или ученик) бросает кубик. Необходимо сформулировать вопрос к учебному материалу по той грани, на которую выпадет кубик.)

Д/з: §15, ответы на вопросы

Индивидуальные задания:

1. Подготовить сообщения о И. Черском, З.Минейко.

2. Создать кроссворд «Восстание 1863-1864 гг. на территории Беларуси»

3. Подготовить презентацию-вернисаж «Образ К.Калиновского в произведениях белорусских художников».

Использованные источники:

          Арлоў, У.А. Таямніцы полацкай гісторыі/ У.А.Арлоў. -  Мінск: Беларусь, 1994. 463 с.

Корзюк, А.А. Выкарыстанне гістарычных крыніц на ўроках гісторыі і грамадазнаўства: вучэбна-метадычны дапаможнік для настаўнікаў / А.А. Корзюк. – Мінск: ВЦ БДУ, 2016.

Гісторыя Беларусі ў 9 класе: вучэбна-метадычны дапаможнік для настаўнікаў / С.В.Паноў, Н.І.Дзярабіна, В.В.Швед. – Мінск: Народная асвета, 2012.

Паноў, С.В. Урокі па вучэбным прадмеце “Гісторыя Беларусі” у 9 класе: дапам. для настаўнікаў устаноў агул. сярэд. адукацыі. сярэд. адукацыі / С.В. Паноў. – Мінск: Сэр-Віт, 2015. 144 с.

История Беларуси, конец XVIII — начало ХХ в.: учеб. пособие для 9-го кл. учреждений общ. сред. образования с рус. яз. обучения / С. В. Морозова, В. А. Сосно, С. В. Панов; под ред. В. А. Сосно; пер. с белорус. яз. Т. Н. Шахмуть. — Минск: Изд. центр БГУ, 2011. — 199 с.: ил.

http://knihi.com/Kastus_Kalinouski/Pismy_z-pad_sybienicy.html

http://didaktor.ru

Приложения

Приложение №1 (на диске)

Приложение №2

Воспоминание №2. Из воспоминаний одного из руководителей «белого» течения в восстании 1863-1864 гг. Я.Гейштора о Калиновском К.

«Это была натура вспыльчивая, но справедливая, без малейшей тени лицемерия. Предан был душой и сердцем народу и Отчизне, однако сторонник крайних революционных теорий, не останавливавшийся даже перед развязыванием гражданской войны, помышлявший к тому же о самостоятельности Литвы. Был он несравненно образцовым конспиратором, душой Комитета (Литовского провинциального комитета), безупречным исполнителем тех распоряжений, которые сам разделял.

При первом знакомстве доказывал мне, что участие шляхты и помещиков в восстании не только не нужно, но и вредно. Народ сам завоюет себе свободу и потребует собственность у помещиков… Он был образцом стойкого конспиратора; только он один мог на протяжении нескольких месяцев, несмотря на разгул террора, работать в Вильно так, как никто.

Будучи непрерывно преследуемым, он приходил к воротам Доминиканского монастыря, чтобы попрощаться с теми, кого уводили на смертную казнь, не прекращая ни на минуту своей деятельности».

Приложение №3

Мужыцкая праўда. №4

Дзецюкі!

Няма і куска зямлі на свеце, каб людзі былі адзін у другога ўсё добрыя, не хацелі жыці з крыўдаю свайго бліжняга. Для таго, каб была справядлівасць і праўда на свеце, а злыя людзі не збыткавалі і крыўды другім не рабілі, е ронд, што бярэ падаткі, робіць школы, наўчае кажнага, каб жыў па праўдзе, становіць суд; а калі гэта не памагае і робіцца несправядлівасць, то наймае войска і так сцеражэ кажнага ад ліха і здзерства. От на што ронд патрэбны. І як добры слуга глядзіць худобы гаспадарскай і слухае свайго гаспадара, так добры ронд глядзець павінен шчасця людзей, слухаць народу і рабіці так, як народаві лепей. І не дзіва, бо не народ зроблены для ронду, а ронд для народу.

Гэтак, дзецюкі, робіцца на цалюськам свеце. А калі за граніцаю, чы то ў Пранцуза, чы ў Англічаніна, народ спагадае рондаві, то для таго, што ронд слухае народу і робіць так, каб народ быў багаты і шчаслівы.

А ў нас, дзецюкі, чы гэтак? Чы ў нас е справядлівая наука ў школах, што учыць жыці без крыўды другога? Чы е праўда і справядлівасць у судзе? Чы можа чалавек быць пэўны, што яго ніхто не скрыўдзіць? Чы ронд маскоўскі думае аб людзях, каб яны маглі жыці шчасліве? Самі скажэце.

У нас, дзецюкі, адно учаць у школах, каб ты знаў чытаці па-маскоўску, а то для таго, каб цябе заўсім перарабіці на маскаля. Суды маскоўскія — гэта воўчая яма, гдзе не разбіраюць, чы за табою праўда, чы не, а скубуць адно як могуць. Бяспечнасці пад маскалём ніякай няма, хто дужшы, той і глуміць; а войска то не для таго трымаюць, каб аберагаці кажнага ад злых людзей і ад глуму, а для таго, каб не пазволіць народаві і застанаць, калі пазнае сваю няволю, калі згледзіцца, што дзяруць з яго над сілы. Ронд маскоўскі, як той ліхі пан, што, пачаўшы ад камісара аж да цівуна, пазваляе кажнаму народ глуміці, каб адно як найбольш грошай у кішэнь яго дасталася. Ронд маскоўскі, дзецюкі, не так робіць, як рабіці трэба, не думае, каб палегчыць народаві, а вымышляе адно спосабы, як абадраці і заўсім людзей зглуміці.

Чаму гэтак робіцца пад рондам маскоўскім, я вам скажу — вы адно мяне паслухайце.

Ронд — гэта заўсім так сама, як чалавек. І як чалавек мае галаву на тое, каб думаў, а рукі і ногі, каб зрабіў так, як задумаў, так ронд мае цара, каб рондзіў, а чыноўнікаў па ўсіх местах і мястэчках, каб рабілі, як цар захоча. Для таго як галава ў чалавека калі задумае кепскае, то ногі і рукі кепскае зробяць, так у рондзе, калі цар глуму захоча, то чыноўнікі глуму наробяць. А з гэтага то і відаць, што здзерства, якое ў нас вычаўпляюць, то не для таго робіцца, што ў нашым краю няма людзей, здатных на чыноўнікаў, гатовых і жыццё сваё аддаці для народу, а для таго, што цар гэтакіх людзей у Сыбір высылае, а за нашыя грошы назначае чыноўнікамі гэтых, што адно самі людзей глумяць, другім глуміці пазваляюць і Бога не баяцца. Гэтакі чыноўнік не давядзе ўжэ да розуму — ён, калі і няма прыказу цара, то сам выдумае спосаб, як абадраці бедны народ. І гдзе ж тут шукаці праўды?

Так з гэтага пісьма і відна, што глум, здзерства і несправядлівасць выходзяць ад самаго цара — ён-то з нас выбірае войска, ён-то з нас выдзірае грошы нібы на патрэбу народа, а узяўшыся за ўсімі гыцлямі за рукі, адно нас цяменжыць, трымае ў няволі. Но прыходзіць яму ўжэ канец, бо мужык пачуў вольнасць, а мужыцкая вольнасць — гэта ўсё роўна, што шубеніца для ўсіх здзерцаў і глуміцеляў народу! Для таго-то цар спыняе вольнасць мужыцкую і спыняці будзе, для таго-то калі ў паноў сто раз пытаў, якую яны хочуць даці вольнасць мужыкам, у мужыкоў і разу не спытаў, якой яны хочуць вольнасці. Ён знае, якая-то вольнасць мужыцкая, ён ведае, што наш мужык хоча, каб ніхто не смеў драці з нікога — і для таго як мы яго ронду, так ён нашай вольнасці баіцца.

Дзяры з нас, цар, дзярэце з нас, чыноўнікі яго, хаця да астатняй шкуры, но памятайце, што і на нас прыйдзе пара, памятайце, што калі мужык разгуляецца, то, як свет шырокі, кроў ваша пальецца!!!

Яська-гаспадар з-пад Вільні

Приложение №4

З «Пісем з-пад шыбеніцы»

Ліст другі

Браты мае, мужыкі родныя. З-пад шыбеніцы маскоўскай прыходзіць мне да вас пісаці, і можа раз астатні. Горка пакінуць зямельку родную і цябе, дарагі мой народзе. Грудзі застогнуць, забаліць сэрца,- но не жаль згінуць за тваю праўду.

Прыймі, народзе, па шчырасці маё слова прадсмертнае, бо яно як з таго света толькі для дабра твайго напісана.

Няма ш, браткі, большага шчасця на гэтым свеце, як калі чалавек у галаве мае розум і науку. Тагды ён толька магчыме жыці ў багацтве, папраўдзе, тагды ён толька, памаліўшысь Богу, заслужыць неба, калі збагаціць наукай розум, разаўе сэрца і радню цэлу сэрцам палюбіць. Но як дзень з ноччу не ходзіць разам, так не ідзе разам наука праўдзіва з няволяй маскоўскай. Дапокуль яна ў нас будзе, у нас нічога не будзе, не будзе праўды, багацтва і ніякай наукі,- адно намі, як скацінай, варочаць будуць не для дабра, но на пагібель нашу.

Для таго, Народзе, як толька калі пачуеш, што браты твае з-пад Варшавы б’юцца за праўду й свабоду, тагды і ты не аставайся ззаду, но, ухапіўшы за што зможаш, за касу, сакеру, цэлай грамадой ідзі ваяваці за сваё чалавечае і народнае права, за сваю зямлю радную.

Бо я табе з-пад шeбеніцы кажу, Народзе, што тагды толькі зажывеш шчасліва, калі над табою Маскаля ўжэ не будзе.

Твой слуга Яська-гаспадар з-пад Вільні