Проект "В краю Павла Бажова" по литературе (7 класс)

                                       Муниципальное общеобразовательное учреждение       

               «Кичигинская средняя общеобразовательная школа имени В.П. Кибальника»

Информационно-познавательный проект

В краю Павла Бажова

                                                                                                 Автор: Болтаева Елизавета,                                        

                                                                                                             ученица 7 класса

МОУ «Кичигинская СОШ»

                                                                                               Наставник: Харитонова

Наталья Аркадьевна,        

                                                                                               учитель русского языка

С.Кичигино

2020

                                                                Оглавление

                                                                                                                                                 .                                       

 ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ……. 3

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

1.1.            Начало творческого пути. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . …………………. . . . 5

1.2.            Сказы П. Бажова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . …………………. . 6

1.3.            Толкования слов, используемых в сказах . . . . . . . . . . . . ……………….…. . . . . ..9

1.4.            Высказывание историков о творчестве П. Бажова . . . . . …………………. . . . .  ..9 ГЛАВА  2. ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

2.1     Социологический опрос . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . …………………... 11

2.2.    Викторина по сказам П. Бажова. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . …………………... .  .13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15

                                                             ВВЕДЕНИЕ

         Среди  просторов нашей большой земли есть край, где мы живем, где наш родной дом. И куда бы мы ни ездили, всегда будем вспоминать свой родной  Урал.  Чудесна природа Урала: лесные горы, голубые озера, быстрые реки. Но не только прекрасна уральская земля. Она – сказочно богата. На весь мир она славится своими камнями: малахитом, самоцветами, яшмой, мрамором, полезными ископаемыми: углем, рудой, золотом. А какие люди живут на Урале! Настоящие мастера своего дела. Обо всем об этом рассказал нам  знаменитый писатель Павел Петрович Бажов. Знакомясь с творчеством П.П.Бажова, я узнала много нового и интересного о красоте края, в котором живу, о его прошлом, с обрядами и обычаями людей, их бытом. В настоящее время мы мало знаем об истории своего края, и поэтому я с удовольствием хочу поделиться своими впечатлениями по прочитанным произведениям уральского сказителя П.П.  Бажова: «Малахитовая шкатулка», «Огневушка - Поскакушка», «Синюшкин колодец», «Серебряное копытце», «Золотой волос», «Про Великого Полоза» и другие.

Мы держим с тобою, приятель, в руках

«Уральские сказы» о дивных горах.

Здесь много случалось историй.

Тут были и радость, и горе.

Озёра и реки здесь как зеркала,

Нам песню споёт пожилая ветла

И много расскажет нам басен.

Уральский лес чуден, прекрасен,

А горы до неба почти достают,

Красива природа-покой и уют.

И добрые люди здесь сказки хранят                                                                            

Павел Петрович Бажов написал много интересных сказов, в которых быль тесно                   переплетается с вымыслом. Читая его произведения, мы попадаем в мир необычный и удивительный. Знакомство с творчеством наших писателей - это

основа и фундамент для формирования знаний о родном крае.

Цель  данного проекта:

   углубление знаний о культуре и традициях уральского народа посредством ознакомления с произведениями П. П. Бажова.

Задачи:

- формировать представления об уральском писателе-сказителе П. Бажова, его сказах, как части культуры Уральского народа;

- узнать, почему произведения П. П. Бажова называются сказами;

- формировать чувство гордости за свой родной край;

- обогатить знания учащихся в области творчества уральского писателя, иметь представления о жизни людей на Урале.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

1.1. Начало творческого пути

            Бажов Павел Петрович  – знаменитый русский советский писатель, уральский сказочник, прозаик, талантливый обработчик народных преданий, легенд, уральских сказов. Родился на Урале вблизи Екатеринбурга в семье потомственного горнозаводского мастера Сысертского завода Петра Васильевича и Августы Стефановны Бажевых (так тогда писалась эта фамилия).

Фамилия Бажов происходит от местного слова «бажить» – то есть ворожить, предвещать. У Бажова и прозвище мальчишечье уличное было – Колдунков. И позже, когда Бажов стал печатать свои произведения, он подписывался одним из своих псевдонимов – Колдунков.

Семья часто переезжала с завода на завод, что позволило будущему писателю хорошо узнать жизнь обширного горного округа и отразилось в творчестве.

Благодаря случаю и своим способностям он получил возможность учиться.

Бажов учился в мужской земской трехлетней школе, в которой был талантливый учитель словесности, сумевший увлечь ребят литературой.

В течение пятнадцати лет, каждый год во время школьных каникул, Бажов пешком странствовал по родному краю.  Приглядывался к окружающей жизни, беседовал с рабочими, записывал их меткие слова, разговоры, рассказы, собирал фольклор, изучал труд гранильщиков, камнерезов, сталеваров, литейщиков, оружейников и многих других уральских мастеров, беседовал с ними о тайнах их ремесла и вел обширные записи. Богатый запас жизненных впечатлений, образцов народной речи очень помог ему в дальнейшем в работе журналиста, а потом и в писательском труде. Свою «кладовую» он пополнял всю жизнь.

                                                        1.2. Сказы П. П. Бажова                                    

            В 1937 году он посвятил всё своё время сказам, и они замерцали в «Малахитовой шкатулке» подлинными уральскими самоцветами.

В 1939 выходит самое знаменитое произведение    П. Бажова - сборник сказов  «Малахитовая шкатулка», за которую писатель получил Государственную премию. В дальнейшем П. Бажов пополнял эту книгу новыми сказами. Сказы, записанные и обработанные Бажовым — изначально фольклорные. Многие из них («тайные сказы» — старинные устные предания уральских горнорабочих) он слышал мальчиком от В. А. Хмелинина с Полевского завода (Хмелинин - Слышко, дед Слышко, «Стаканчик» из «Уральских былей»). Дед Слышко — рассказчик в «Малахитовой шкатулке». Позже Бажову пришлось официально заявлять, что это приём и он не просто записал чужие рассказы, а действительно является их сочинителем. Термин «сказ» вошёл в советскую фольклористику с лёгкой руки П. Бажова для определения рабочей прозы (прозы рабочих). Через некоторое время всё же было установлено, что он не обозначает никакого нового фольклорного явления — «сказы» оказались преданиями, легендами, сказками, воспоминаниями, то есть жанрами, которые существуют уже многие сотни лет.

Еще мальчишкой он впервые услышал интересную историю о тайнах Медной горы. Хорошими рассказчиками были сысертские старики – лучшими из них был Василий Хмелин, он в то время работал сторожем дровяных складов при Полевском заводе, и у его сторожки собирались ребятишки послушать интересные истории о сказочном змее Полозе и его дочерях Змеевках, о Хозяйке Медной горы, о бабке Синюшке. Надолго запомнил Паша Бажов рассказы этого старика.

П. Бажов выбрал интересную форму повествования «сказ» – это устное слово, устная форма речи, перенесенная в книгу; в сказе всегда слышится голос рассказчика – дедушки Слышко – причастного к событиям; он говорит колоритным народным языком, полным местных словечек и выражений, присказок и поговорок.

Называя свои произведения сказами, П. Бажов учитывал не только литературную традицию жанра, подразумевающую наличие рассказчика, но и существование старинных устных преданий уральских горнорабочих, которые в фольклоре назывались «тайными сказами». От этих фольклорных произведений П.Бажов  перенял одну из главных примет своих сказов: смешение сказочных образов. Главная тема Бажовских сказов — простой человек и его труд, талант и мастерство. Связь с природой, с тайными основами жизни осуществляется через могущественных представителей волшебного горного мира.                                                                         Один из самых ярких образов такого рода — Хозяйка Медной горы, с которой встречается мастер Степан из сказа «Малахитовая шкатулка». Хозяйка Медной горы помогает герою сказа «Каменный цветок» Даниле раскрыть свой талант — и разочаровывается в мастере после того, как он отказывается от попыток самостоятельно сделать Каменный цветок. Произведения зрелого П. Бажова можно определить,  как «сказы» не только в силу их формальных жанровых признаков и наличия вымышленного рассказчика с индивидуальной речевой характеристикой, но и потому, что они восходят к уральским «тайным сказам» — устным преданиям горнорабочих и старателей, отличающимся сочетанием реально-бытовых и сказочных элементов. Сказы П. Бажова впитали сюжетные мотивы, фантастические образы, колорит, язык народных преданий и народную мудрость.

Рассказывая об искусстве уральских умельцев, отражая красочность и своеобразие старого горнозаводского быта, П. Бажов вместе с тем ставит в сказах общие вопросы — об истинной нравственности, о духовной красоте и достоинстве трудового человека.

Фантастические персонажи сказов олицетворяют стихийные силы природы, которая доверяет свои тайны только отважным, трудолюбивым и чистым душою. П. Бажов сумел придать фантастическим персонажам (Хозяйка Медной Горы, Великий Полоз, Огневушка-Поскакушка) необыкновенную поэтичность и наделил их тонкой сложной психологией.

Сказ - прозаическое произведение, в основном повествовательного характера, в центре которого чаще всего какой- то эпизод, в котором происходят реальные события. Сказы П. Бажова — пример мастерского использования народного языка. Бережно и творчески относясь к выразительным возможностям народного языка, П. Бажов избегал злоупотребления местными речениями, псевдонародного «обыгрывания фонетической неграмотности» (выражение П. Бажова). Сказы П.П.Бажова очень красочны и живописны. Цвет у него выдержан в духе народной живописи, народной уральской вышивки - цельный, густой, спелый. Цветовое богатство сказов не случайно. Оно порождено красотой русской природы, красотой Урала. Писатель в своих произведениях щедро использовал все возможности русского слова, чтобы передать многообразие цветовой гаммы, ее насыщенность и сочность, столь характерные для уральской природы.

Позже термин «сказ» вошёл в советскую фольклористику с лёгкой руки П. Бажова для определения рабочей прозы (прозы рабочих). Через некоторое время всё же было установлено, что он не обозначает никакого нового фольклорного явления — «сказы» оказались преданиями, легендами, сказками, воспоминаниями, то есть жанрами, которые существуют уже многие сотни лет. Еще мальчишкой он впервые услышал интересную историю о тайнах Медной горы. Хорошими рассказчиками были сысертские старики – лучшими из них был Василий Хмелин, он в то время работал сторожем дровяных складов при Полевском заводе, и у его сторожки собирались ребятишки послушать интересные истории о сказочном змее Полозе и его дочерях Змеевках, о Хозяйке Медной горы, о бабке Синюшке. Надолго запомнил Паша Бажов рассказы этого старика.

          Называя свои произведения сказами, Бажов учитывал не только литературную традицию жанра, подразумевающую наличие рассказчика, но и существование старинных устных преданий уральских горнорабочих, которые в фольклоре

назывались «тайными сказами». От этих фольклорных произведений Бажов перенял одну из главных примет своих сказов: смешение сказочных образов.

      Главная тема бажовских сказов — простой человек и его труд, талант и мастерство. Связь с природой, с тайными основами жизни осуществляется через могущественных представителей волшебного горного мира.

Сказы П.П.Бажова очень красочны и живописны. Цвет у него выдержан в духе народной живописи, народной уральской вышивки - цельный, густой, спелый. Цветовое богатство сказов не случайно. Оно порождено красотой русской природы, красотой Урала. Писатель в своих произведениях щедро использовал все возможности русского слова, чтобы передать многообразие цветовой гаммы, ее насыщенность и сочность, столь характерные для уральской природы.

Позже термин «сказ» вошёл в советскую фольклористику с лёгкой руки Бажова для определения рабочей прозы (прозы рабочих). Через некоторое время всё же было установлено, что он не обозначает никакого нового фольклорного явления — «сказы» оказались преданиями, легендами, сказками, воспоминаниями, то есть жанрами, которые существуют уже многие сотни лет.

1.3.   Толкование слов, используемых в сказах

Изробиться (изработаться, выбиться из сил).

Забедно (обидно).

Зарукавье (браслет).

Помучнеть (побледнеть).

Пословный (послушный).

Справный (хороший).

Басенькая (красивая).

Обуя (обувь).

Прииск (место добычи, рудник).

Смотник (сплетник).

Старатель (рабочий на прииске).

Хитник (обидчик).

Парун (жаркий день).

Тракт (дорога).

Чугунка (железная дорога).

Артуть-девка (бойкая девушка).

1.4   Высказывание историков, поэтов о творчестве П.П. Бажова

М. П. Никулина, историк: «Бажовские корни искать следует не в рабочем уральском фольклоре, а в пространстве более обширном и отдалённом – в древних мифах, которые откровенно настаивают на том, что Урал – земля отмеченная, занимающая особое место на планете».

Да, славится наш край своими писателями, да сказителями. Именно они рассказывают в своих произведениях о жизни нашего края, о его особенностях и традициях. Сама уральская земля рождала легенды и сказки. П. П. Бажов учился видеть и понимать богатство и красоту горного Урала. Сказы Бажова впитали сюжетные мотивы, фантастические образы, колорит язык народных приданий и народную мудрость. Рассказывая об искусстве уральских умельцев, отражая красочность и своеобразие старого горнозаводского быта, П. Бажов вместе с тем ставит в сказах общие вопросы – об истинной нравственности, о духовной красоте и достоинстве трудового человека.

   Он в светлой памяти народа

   Останется всегда живой.

   И будут жить веками были

   В чудесном малахите строк,

   И не завянет на могиле

   Чудесный каменный цветок.                              

                                     (Е. Хоринская)

   Колдун уральский бородатый,

   Бажов дарит нам новый сказ.

   В нем слово каждое лучится,

   Его направленность мудра,

   Найдут чему здесь поучиться

   Любого мастера дела.

                                      ( Д. Бледный )

ГЛАВА  2.  ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

2.1     Социологический опрос   .

В ходе исследовательской работы я решила выяснить, знают ли школьники о     Павле Бажове и его деятельности. Для этого я провела опрос среди учащихся  5-7 классов. Всем я задавала по три вопроса, на два которых были предложены варианты, а на третий нужно было дать свой ответ.  .Всего было опрошено 60 человек, из них 20 человек - обучаемые 5 класса, 23 человека - обучаемые 6 класса,  17 человек - обучаемые 7 класса.

                               2.1 Результаты опроса

1. Знаете ли вы, кто такой Павел Бажов?

2.  Где вы узнали о П. Бажове и его сказах?

Опрошено 60 человек, учащихся в 5-7 классах.

Где вы узнали о П. Бажове и его сказах?
1. На уроке	39
2. В библиотеке	20
3. В энциклопедии	1

                                                                     12

3. Какие сказы Бажова вы знаете?

Опрошено 60 человек, учащихся в 5-7 классах.

Результаты исследования показали, что многие ученики 5-7 классов знают о   П.Бажове и его творчестве. В 5 классе 65% учеников (13 человек из 20) знают, кто такой П. Бажов, в 6 классе 65% учеников (15 человек из 23), в 7 классе 70%  (12человек из 17).

На второй вопрос ученики должны были ответить, где они узнали о П. Бажове и его творчестве. На таблице видно, что из 60 человек- 39 узнали на уроке, 20 человек в библиотеке и один человек в энциклопедии.

На третий вопрос ученики должны были дать ответ сами на вопрос, какие сказы П. Бажова они знают. На третьей диаграмме видно, что из 60 человек 50% учеников знают сказ «Медной горы Хозяйка», 33% учеников знают сказ «Каменный цветок», 17% учащихся не смогли ответить на вопрос. 

2.2 Социологический опрос.

 – Из какого сказа эти строки: “Бывает ведь – лицом цветок, а нутром головешка черная”.

(“Ермаковы лебеди”).

– “Ходи веселенько, работай крутенько, и на соломке не худо поспишь, сладкий сон увидишь. Как худых думок в голове держать не станешь, так и все у тебя ладно пойдет, гладко покатиться. И белый день взвеселит, и темна ноченька приголубит, и красное солнышко обрадует. Ну, а худые думки заведешь, тут хоть в пень головой – все немило станет”.

(“Синюшкин колодец”).

– Как звали деда в “Серебряном копытце”?

(Кокованя).

– Как звали девочку в “Серебряном копытце”?

(Даренка).

– Федюнька и дедко Ефим – герои какого сказа?

(“Огневушка-поскакушка”).

– Как звали героя, который повстречал Хозяйку Медной горы в сказе “Хозяйка Медной горы”?

(Степан Петрович).

– Как иначе называли Хозяйку Медной горы?

(Малахитница).

– Кто и из какого сказа говорил: “Чаша мне покоя не даёт. Охота так её сделать, чтобы камень полную силу имел”.

(Данило – Мастер, или Данилушко, “Каменный цветок”).

– “А по тем покосным ложкам, где козёл скакал, люди камешки находить стали. Зелёненькие больше”. Как они называются?

(Хризолиты).

                                                    ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Я считаю, что мудрый сказочник П. Бажов для этого и писал свои книги, чтобы, прочитав их, каждый из нас захотел стать чуть - чуть добрее, чуть - чуть мудрее, внимательнее друг к другу, чтобы нам захотелось беречь мир, ту природу, которая нас окружает.

В ходе проведенного исследования по теме проекта я расширила представления об уральском писателе Бажове П.П., познакомилась с его произведениями.

Таким образом, поставленные перед собой цели и задачи я выполнила:

- во-первых, узнала, что такое малахит и почему произведения П. П. Бажова называются сказами;

-  во-вторых, собрала сведения о том, существуют ли на самом деле места, описанные в сказах П.П.Бажова;

-  в-третьих, расширила знания о культуре, традициях русского народа. 

- в-четвертых, прочитала сборник сказов «Малахитовая шкатулка» и узнала о  названиях мест, в которых происходят события.

Провела исследование по сказам (чтение, анализ, игровые задания, иллюстрации с картинками). Вышла на классы 5, 6, 7  (сообщение, выставка со сказами П.П. Бажова, вопросы и задания по сказам, мультимедийная презентация).

Итоговый продукт – газета.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.  Бажов П. П. Сочинения в трёх томах. — М.: Правда, 1976. — Т. 1. — 352 с.

2.  Малахитовая шкатулка. В поисках новых ключей. - Екатеринбург «Сократ» 2004.

3.  Павел Бажов. Воспоминания о писателе. — М.: Советский писатель, 1961.

4.  Пермяк Е. А. Долговечный мастер. — М.: Детская литература, 1974.

5.  Скорино Л. П. Павел Петрович Бажов. — М.: Правда, 1976. — С. 115.