ГБОУ «Шимкинская школа-интернат среднего общего образования»
Согласовано
УТВЕРЖДАЮ:
на МО
Директор ГБОУ «ШШИСОО»
учителей начальных
классов Парпаева М.Б.
руководитель
МО________________ ________________
_____
___________ _____
________
Рабочая программа по внеурочной деятельности
«Сагаан Дали»
на 2016 – 2017 учебный год
Класс: 3
Руководитель кружка:
Ангархаева Римма Сыренжаповна
Шимки
2016г
Программа кружка
внеурочной деятельности
«Сагаан Дали»
Пояснительная
записка
Своеобразие и индивидуальное лицо культуры
создается не путем самоограничений и сохранения замкнутости, а путем
постоянного и требовательного познания всех богатств, накопленных другими
народами и культурами прошлого. В этом жизненно важном для любой культуры
процессе особое значение имеет познание и осмысление собственной старины, истоков
собственной национальной культуры.
Д. С. Лихачёв.
Данный курс, составленный на основе программы
К.Ф. Тарбагаевой «Традиции бурятской народной культуры» представляет собой
надпредметный курс, предназначенный для учащихся 3 классов и рассчитанный на 34
часа. Его содержание, принцип построения и система преподавания способствуют
активному приобретению детьми культурного богатства бурятского народа.
Старинная мудрость напоминает нам: «Человек, не знающий своего прошлого, не
знает ничего». Без знания своих корней и традиций своего народа нельзя
воспитать полноценного человека, любящего своих родителей, свой дом, свою
страну, с уважением относящегося к другим народам. Приобщение к ценностям
народной культуры должно начинаться с колыбели и красной нитью пронизывать все
слои образования. Именно так ставится вопрос в Конвенции о правах ребенка (1991
г.), где об образовании сказано, что оно должно быть направлено на «воспитание
уважения к родителям, его культурной самобытности, в которой ребенок проживает,
стране его происхождения, и к цивилизациям, отличным от его собственной».
Цель курса:
формирование и развитие личности учащихся на народных традициях, национально-культурных
обычаях, региональных особенностях.
Основные задачи курса:
- способствовать
развитию личностной культуры как основы любви к Родине;
- способствовать
развитию интереса к прикладному творчеству, фольклорному искусству, основанному
на народных традициях;
- расширить
словарный запас учащихся;
- помочь в
определении выбора дальнейшего направления своей деятельности;
- освоение
учебно-исследовательской, информационно-коммуникативной, социально-трудовой,
эмоционально-ценностной компетенций.
Программа курса
основана на единых подходах и принципах:
- интеграция
областей знаний, позволяющая осваивать не только конкретное содержание их
отдельных направлений, но и целостную картину мира;
- использование
разнообразных форм организации занятий;
- развивающий
характер обучения;
- обеспечение
психологического комфорта ребенка;
- формирование у
учащихся адекватной самооценки своей деятельности.
Обучение проводится
в двух направлениях:
1) усвоение
теоретических знаний;
2) формирование
практических навыков.
Теоретическая часть
- раскрытие основной темы занятия. Проходит в форме бесед, лекций, экскурсий,
демонстраций.
Практическая часть
включает в себя навыки изготовления поделок и композиций. Изучение традиций
народной культуры по данной программе строится с учетом преемственности.
Целостное
воздействие на личность через конкретно-чувствительное восприятие искусства и
действительности строится на следующих принципах:
· занятия не должны
ограничиваться искусствоведческой подготовкой учащихся или овладением
отдельными работами, прежде всего они должны способствовать их общекультурному
развитию;
· занятия должны
развивать в детях способность воспринимать специфику обратного отражения
действительности, что обеспечит нужное воздействие на духовный мир школьников,
формирование их мировоззрения;
· для приобщения
детей к народному искусству необходима комплексная система работы, для того
недостаточно набора отрывочных знаний и умений. Обучение искусству забытых
ремесел имеет не только национальное, народное, культурно-социальное, но и
экономическое значение, ибо все это побуждает учащихся к жизни и
самостоятельному поиску эстетических отношений к размышлению видом
общественного полезного и производительного труда.
Реализация целей и
задач курса осуществляется в проектной деятельности учащихся. Использование метода
проектов позволяет на деле реализовать деятельный подход в трудовом обучении
учащихся и интегрировать знания, умения и навыки, полученные ими при изучении
различных школьных дисциплин на разных этапах обучения.
Реализация
программы обеспечивает освоение общеучебных умений и компетенций в рамках
информационно-коммуникативной деятельности. Для решения познавательных и
коммуникативных задач учащимся предлагается использовать различные источники
информации, включая энциклопедии, словари, интернет - ресурсы и другие базы
данных. Специфика целей и содержании изучения курса подготовки существенно
повышает требования к рефлексивной деятельности учащихся: к объективному
оцениванию своих учебных достижений, поведения, черт своей личности,
способности и готовности учитывать мнения других людей при определении
собственной позиции и самооценке, понимать ценность образования как средства
развития культуры личности. Необходимо подчеркнуть значение взаимообогащения
устного и декоративно-прикладного творчества. Эти виды творчества в
совокупности позволяют подвести детей к глубокому пониманию смысла фольклорных
произведений, а также самобытности народных промыслов (мотив, композиция,
цветовое решение), связи народного творчества в его различных проявлениях с
бытом, традициями, окружающей природой.
Ожидаемые
результаты:
- учащиеся
приобретут знания по бурятской народной культуре;
- повысится
интерес к изучению истории, прикладному творчеству, фольклору как на уроках,
так и вне их, активизируется познавательная деятельность;
- выявится интерес
к изучению истории, художественно - прикладной деятельности, фольклорному
искусству, который способствует самоопределению учащегося и выбору его
дальнейшей профессиональной деятельности.
Основное
содержание курса
Культура дома
Быт, основные
занятия бурятского народа; устройство юрты; организацию внутреннего
пространства юрты; семантически значимые объекты: значение очага, роль огня;
значение двери, порога; традиционную кухонную утварь бурят, старинную мебель;
обычаи и традиции бурят.
Материаловедение
Различение породы
деревьев; различение тонкорунную, грубошерстную типы волокон шерсти; первичная
обработка шерсти в домашних условиях; распознавание волокно шерсти (горение,
внешний вид); изготовление сувенира из войлока;
Художественная
обработка материалов
Символика белого
цвета в материальной и духовной культуре, мифологии, религиозных
представлениях, ритуалах; использование символики чисел в обрядах жизненного
цикла; символика дополнений костюма (пояса, манжет, дэнзэ, ножен, трубок);
обычаи и обряды бурят, связанные с костюмом; основные типы головных уборов и
обуви; региональные особенности и символику бурятских украшений;
Творчество мастеров.
Вышивание
орнаментальных узоров; оформление и украшение изделие национальным орнаментом;
распознавание видов кожи, меха распознавание видов тканей.
Технология
обработки пищевых продуктов
Экологические,
исторические и социальные факторы и их следствия, повлиявшие на систему питания
бурят; рецепты приготовления молочных блюд; растительную или зеленую пищу;
популярные блюда из мяса; народные способы хранения и консервации продуктов
питания; традиции и обычаи, связанные с Сагаалганом, благопожелания,
поздравления; традиции гостеприимства бурят.
Календарно-тематическое планирование
|
№
|
Название темы
|
Кол-во теоретических часов
|
Кол-во практических часов
|
сроки
|
примечание
|
|
1
|
Введение в курс
|
1
|
|
|
|
|
2
|
Места проживания наших предков
|
1
|
|
|
|
|
3
|
Быт и основные их занятия
|
1
|
|
|
|
|
4
|
Юрта – бурятское жилище
|
1
|
|
|
|
|
5
|
Обычаи и традиции
|
1
|
1
|
|
|
|
6
|
Дерево в культуре бурят
|
1
|
|
|
|
|
7
|
Местные породы овец
|
1
|
1
|
|
|
|
8
|
Технология ковроткачества
|
1
|
1
|
|
|
|
9
|
Символика цвета
|
1
|
1
|
|
|
|
10
|
Символика орнамента
|
1
|
1
|
|
|
|
11
|
Бурятский костюм
|
1
|
1
|
|
|
|
12
|
Обувь и головные уборы
|
1
|
|
|
|
|
13
|
Украшения
|
1
|
1
|
|
|
|
14
|
Ногоон саа
|
1
|
|
|
|
|
15
|
Традиционная пища бурят
|
1
|
2
|
|
|
|
16
|
Сагаалган
|
1
|
6
|
|
|
|
117
|
Подведение итогов
|
1
|
1
|
|
|
Литература:
1. Бабуева В. Д. Материальная и духовная
культура бурят. Учебное пособие. – Улан-Удэ, 2004.-228 с., ил.
2. Бадмаева Р. Д. Бурятский народный костюм. -
Улан-Удэ, 1987.
3. Балданова С. Б., Старцуева Ж. Ц., Будаев
С. Д. Технология старинного ремесла. Все о войлоке. – Улан-Удэ: Изд-во «Бэлиг»,
2006. – 52 с., ил.
4. Бурятский орнамент в творчестве Лубсана Доржиева:
Альбом – М.: МИРТ, 1992.- 128 с.: ил.
5. Быт бурят в прошлом и настоящем. -
Улан-Удэ, 1980.
6. Гэсэр: Бурятский народный героический эпос
// пер. В. Солоухин: в 2-х т. – Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1986. – 288 с.,
ил.
7. Жамбалова С. Г. Традиционная охота бурят. –
Новосибирск, 1991.
8. Историко-культурный атлас Бурятии. – М.,
2001.
9. Коновалов П. Б. Этнические аспекты истории
Центр. Азии: Древность и Средневековье/ П. Б. Коновалов. – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ
СО РАН, 1999.-214с.
10. Михайлов В. А. Войлочная и деревянная
юрты бурят.- Улан-Удэ, изд. ОНЦ «Сибирь», 1993
аудиоформат
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.