"Психологический аспект этического воспитания".

Психологический аспект этического воспитания.

Нравственная сфера личности и моральные суждения, являющиеся составной частью психической деятельности человека, подвержены развитию. Они никогда не возникают внезапно, в законченном виде, дающем возможность различать добро и зло.

Для того чтобы образно представить себе процесс формирования и функционирования личности, можно представить  индивида  в виде окружности. Социальная среда вокруг него сложно сконструирована, в частности в ней могут быть выделены иерархические слои различных «норм»: от правил внешнего поведения до духовных идеалов и ценностей. Нормы, предписываемые социальными ролями, находятся где-то посередине.

  Индивид начинает жить в этой среде и интериоризировать систему правил, норм и ценностей; начинается рост личности. Этот процесс интериоризации можно уподобить математической операции, которая называется инверсией плоскости в окружность. Согласно этой операции все внешние точки плоскости переходят во внутренние точки окружности. При этом соблюдается следующее правило: точки, находящиеся близко от контура окружности снаружи, переходят в точки, которые также близки к контуру изнутри; более удаленные точки плоскости оказываются ближе к центру окружности и, наконец, бесконечность инвертируется в самый центр окружности.

Процесс формирования личности напоминает такую инверсию.

1.                              Сначала в ходе взаимодействия с непосредственным окружением ребенок усваивает нормы, опосредствующие его физическое существование.

2.                              Расширение контактов ребенка с социальным миром приводит к формированию «социального» слоя личности.

3.                              Наконец, когда на определенном этапе своего развития личность вступает в контакт с более высокими слоями человеческой культуры — идеалами и духовными ценностями — успешная «инверсия» этого слоя формирует духовный центр личности, ее нравственное самосознание. При благоприятном развитии личности эта духовная инстанция встает над предыдущими структурами, подчиняя их себе. Усиленные поиски смысла жизни – это борьба самосознания за интеграцию личности, превращение ее в одновершинную структуру.

«Инверсия» как метафора процесса развития личности.

С. Г. Якобсон, изучая различные аспекты этической жизни людей, приходит к выводу: «Индивидуально – психологическими образованиями, лежащими в основе морально-нравственной регуляции, являются:

·                                       образ себя как тождественного_положительному этическому эталону;

·                                       соотнесение некоторых своих поступков с отрицательным эталоном,

·                                       способность осознать противоречие между образом себя в целом и своим конкретным поступком».

Подтверждение этому постулату было неожиданно найдено при проведении в ноябре 2020 года  года самодиагностики по тесту «Моральная устойчивость». Обучающимся 8-11 классов были предложены 10 высказываний, соответствующие положительному этическому эталону. Большинство обучающихся четко определи  положительный и отрицательный эталоны, и некоторые из них, выдав желаемое за действительно, оценили себя как людей придерживающихся моральных норм в соответствии с внутренней потребностью, то есть людей с высоким уровнем развития нравственной сферы.

Не даром говорят «со стороны виднее», педагог видит различие между тем, как ребенок воспринимает себя и как сам оценивает свои поступки. А вот ребенку это сделать трудно, его нужно этому обучать. И поэтому часто можно стать свидетелем такой ситуации: оценивая себя, ребенок говорит «Я добрый», на это высказывание можно услышать ответ педагога «Это ты – то добрый, а кто вчера…»  и далее идет перечисление его «грехов».

И поэтому, анализируя данные, полученные в ходе диагностики, с одной стороны, можно высоко оценить результаты работы по формированию нравственной сферы личности обучающихся, но с другой стороны, важно уделить особое внимание формированию способности к соотнесению положительного образа себя в целом с конкретным поступком. То есть помогать детям через «розовые очки», а это:

·                     базовое стремление быть хорошим, положительным,

·                     через механизмы психологической защиты и

·                     стремление соответствовать одобряемым обществом эталонам, развивать адекватную самооценку и рефлексию поступков детей.

В связи с этим необходимо сказать о важности профессиональных психолого – педагогических и личностных качеств педагога, который является «источником становления морально-нравственной регуляции» обучающегося. Несомненно, здесь  велика роль родителей, закладывающих фундамент нравственности ребенка, а так же других значимых взрослых.

 Так, педагог не только вооружает детей знаниями, умениями и навыками, наставляет, разъясняет, запрещает, требует. Он - понимает, признает и принимает личность ребенка, способен стать на позицию ребенка, не игнорировать его чувства и эмоции, исходит из интересов ребенка и перспектив его дальнейшего развития как полноценного члена общества. И если для психолога это норма его общения, то педагога в ВУЗе вряд ли кто этому обучал, и поэтому, так важно психологу поделиться психологическими знаниями, психологическими методами и технологиями организации совместной субъект – субъектной деятельности учителя и ученика. Такая работа осуществляется в нашей гимназии более 15 лет.  И поэтому не случайно получены следующие результаты диагностики ценностных ориентаций учителей по методике М. Рокича

Список «А» - терминальные ценности (ценности – цели).

Список «Б» - инструментальные ценности (ценности – средства)

	1 место	2 место	3 место
Терминальные ценности – ценности - цели	Здоровье (45 %) Активная деятельная жизнь(14 %)	Счастливая семейная жизнь (27 %) Любовь (14 %) Материально – обеспеченная жизнь (14 %)	Интересная работа (27 %)
Инструментальные ценности – ценности - средства	Ответственность (36 %)	Воспитанность (18 %) Честность (18 %)	Терпимость (14 %)

Среди опрошенных педагогов гимназии на первом месте в списке терминальных ценностей преподаватели назвали следующие ценности: здоровье (45%),на втором месте преобладают ценности:счастливая семейная жизнь (27 %),любовь и материальные ценности (14 %); на третьем –интересная работа (27 %).

На первом месте в списке инструментальных ценностей преподаватели нашей школы назвали - ответственность(36 %),на втором месте - воспитанность(18 %),честность(18 %);на третьем – терпимость(14 %).

Среди опрошенных  обучающихся ценности расположились следующим образом: здоровье (25%),на втором месте преобладают ценности:счастливая семейная жизнь (47 %),любовь и материальные ценности (27 %); на третьем –интересная работа (14 %).

На первом месте в списке инструментальных ценностей учащиеся  назвали - ответственность(39 %),на втором месте - воспитанность(15 %),честность(20 %);на третьем – терпимость(12 %).

Мы видим, что психодиагностическую методику «Ценностные ориентации», наряду со специально разработанными диагностиками нравственной воспитанности школьников можно использовать для изучения конкретных параметров в нравственном развитии, и наоборот. И в этом, на мой  взгляд, одна из сторон соприкосновение психологии и этики. Так результаты, полученные при диагностике нравственной воспитанности, помогают психологу в индивидуальной консультационной и психокоррекционной работе с обучающимися.

А. И. Шемшурина, говоря о роли диагностики в процессе нравственного развития, отмечает что «взаимодействие учителя с подростками на уроках этики требует включения психолого-педагогических механизмов, которые могут позволить педагогу эффективно и адекватно ситуации общения выстраиватъ логику урока, способствовать активному включению подростков в процесс», при этом  должны соблюдаться определенные требования.

Этика и психология могут взаимно использовать методы, формы и технологии, увеличивая эффективность нравственно – этического воспитания подрастающего поколения. Среди психологических методов можно назвать:

·                                        психологическая информация– изучение важных для этого возраста психологических понятий способствует углубленному самосознанию;

·                                        ролевые методы, обеспечивают необходимое ролевое развитие их можно разделить на 2 подгруппы: ролевую гимнастику (ролевые действия и принятие ролевых образов), ролевые ситуации где обучающиеся сталкиваются с положениями противоположными для их реальной деятельности и становятся перед необходимостью изменить свои установки;

·                                        коммуникативные игры, которые делятся на три группы: игры, направленные на формирование умения увидеть в другом человеке его достоинства и дать ему вербальное или невербальное поглаживание; игры и задания, способствующие углублению осознания сферы общения; игры, обучающие умению сотрудничать;

·                                        игры, направленные на развитие воображения делятся на две группы:вербальные придумывают окончание к той или иной необычной ситуации, вместе сочиняют сказки, подбирают различные ассоциации к какому – либо слову;невербальные игры. предполагают изображение по-разному «как можно интереснее» того или иного живого существа или неживого предмета, то есть несколько пересекаются с ролевыми методами;

·                                        арт – терапевтические методы: задания с использованием терапевтических метафор-сказки, притчи, рисование на тему, креативное письмо, песочная терапия.

·                                        дискуссионные методы,позволяющие реализовать принцип субъект-субъектного взаимодействия, выявить различные точки зрения на какую-либо проблему.

Таким образом, подводя итог выше изложенному, следует отметить, что науки гуманитарного человековедческого цикла - этика и психология развиваясь отдельно и самостоятельно, тем не менее, взаимно проникают друг в друга. Позволяют разрабатывать теоретические и практические вопросы нравственно – этического воспитания, находить эффективные формы, методы субъект – субъектного взаимодействия участников воспитательного процесса, и в конечном итоге, совершенствоваться и развиваться ценностно – смысловую сферу личности ребенка.

Педагог-психолог                     Л.И.Чернопятова.