М. С. Никитенко
ГБОУ «Алексеевская общеобразовательная школа-интернат»
г. Алексеевка, Белгородской области
Воспитатель
Роль семьи в духовно- нравственном воспитании.
Семья – это социальная группа, основанная на
браке, кровном родстве или усыновлении и связанная общностью быта, отношениями
взаимопомощи и взаимной ответственностью. И. А. Антонов определяет семью как
основанную на единой общесемейной деятельности общность людей связанных узами
супружества – родительства – родства, и тем самым осуществляющих
воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также
социализацию детей и поддержание существования членов семьи. Жизнь семьи
детерминирована условиями развития конкретного общества. Эти условия определяют
функции семьи и обобщены в юридических и моральных нормах, что в свою очередь
сказывается на семейных позициях и ролях и преломляется в особенностях
взаимоотношений в семье. Сфера жизнедеятельности семьи, непосредственно
связанная с удовлетворением потребностей её членов называется функцией. Э. Г.
Эйдемиллер и В.В. Юстицкис отмечают, что семье принадлежит воспитательная и
хозяйственно-бытовая функции, эмоциональная, а также функция духовного общения,
первичного социального удовлетворения потребностей человека.
Главная задача семьи - выполнение родителями
функции воспитателя. Семейное воспитание более эмоционально по своему характеру,
чем любое другое воспитание, ибо проводником его является родительская любовь к
детям, вызывающая ответные чувства детей к родителям. Духовно-нравственное воспитание - сложный
психолого-педагогический процесс перевода объективных требований морали в
личные убеждения человека. В
целом следует отметить, что родители и семья являются традиционно главным институтом
воспитания; они не односторонне влияют на ребёнка а взаимодействуют с ним.
Ребёнок в семье учится речи, приобретает первый социальный опыт и внутренние
установки, которые став таковыми, служат верным компасом в повседневной жизни.
Всякая семья есть не просто сожительство, но почти всегда сотрудничество; семья
представляет как бы простейший элемент общества, она живет замкнутой
хозяйственной жизнью, имеет своё отдельное жилище и т. д. Всё это при
нормальных условиях ведёт к тесному сотрудничеству всех членов семьи; на почве
общей жизни, на основе деловой помощи друг другу вырастает забота друг о друге,
умение считаться с особенностями каждого члена семьи, взаимная уступчивость,
формируются моральные ценности и такие нравственные качества как
толерантность, доброта, милосердие, почитание старших и т.д. Там где семья поднимается
до такой высоты, сформированность духовно – нравственных качеств членов семьи
со временем не только не ослабевает, а наоборот возрастает. Ребёнок
вырос, стал сознательным членом общества, создал
семью, в которой опять родились дети. Из этого можно сделать
вывод, что от того, насколько нравственными, добрыми и
порядочными будут наши дети, зависит нравственное здоровье
нашего общества.
Духовно –
нравственные ценности семьи кроются в духе солидарности, во взаимной помощи и
понимании друг друга. Нормальная семья является незаменимым органом духовно –
нравственного воспитания, потому что к тесному социальному сотрудничеству
присоединяется здесь естественное чувство родственной близости, известная
органическая связь членов семьи. Благополучная семья может и не задаваться
педагогическими задачами – она все равно воспитывает самим строем своим,
взаимностью духовно - нравственных связей. Родители возвышаются над детьми
своим авторитетом, но они же приближаются к детям в нежной любви к ним. Почти
все духовно – нравственные качества и чувства находят для себя материал в
семейных отношениях.
Семья может выступать в
качестве как положительного, так и
отрицательного фактора воспитания. Положительное воздействие
на личность ребёнка состоит в том, что никто, кроме самых
близких для него в семье людей – матери, отца,
бабушки, дедушки не относятся к ребёнку лучше, не
любят его так и не заботятся о нём столько. И вместе с тем никакой
другой социальный институт не может потенциально
нанести столько вреда в воспитании детей, сколько
может сделать семья. В связи с
кризисом современной семьи возлагают очень большие надежды на широкую
организацию объединений дополнительной деятельности.
Духовно –
нравственное воспитание – это подготовка детей к несению ими своих общественных
обязанностей, к выполнению ими своего долга по отношению к миру. Все пути
духовно – нравственного воспитания – связаны с передачей норм социального
поведения, наследование традиций и обычаев, передача декларативного и реального
аспектов обыденного сознания. Эти пути духовно – нравственного воспитания
персонифицированы в широком круге людей, с которыми общается ребёнок, и которые
являются «трансляторами» воспитания. В их качестве выступают не только
родители, воспитатели и педагоги, но и сверстники, руководители детских и
молодёжных кружков и объединений, деятели литературы и искусства,
священнослужители, работники средств массовой информации – словом все те, чьи
поведение и взгляды могут оказаться в сфере внимания ребёнка и подростка.
Взаимодействие
всех воспитательных сил обладает большим психолого – педагогическим
потенциалом. Но не менее необходимой и неотложной можно считать внутреннее
возрождение семейной жизни, дружную работу общества по обновлению и оживлению
семьи. Проблема заключается в том, что существование в семье должно быть
направлено на то, чтобы открыть личности описанные возможности взаимодействия с
миром, в этом случае духовно – нравственное воспитание становится фактором
общего развития и формирования личности.
Библиографический список
1. Шнейдер Л. Б. Семейная
психология: Учеб. пособие/Шнейдер Л. Б. – М.: Академический проект;
Екатеринбург: Деловая книга, 2006.
2. Семейное воспитание:
Хрестоматия: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений/Сост. П. А.
Лебедев .- М.: Академия, 2001.
3. Духовно – нравственное
воспитание школьников/Игнатьева Е. Е. – Ж. «Воспитание школьников»,
№ 9 -2010.
Родителти
возвышаются над детьми РрРРРР
Духовно
-
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.