«Русский народный костюм Орловской губернии»

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение - 

средняя  общеобразовательная школа №13

имени Героя Советского Союза  А. П. Маресьева г. Орла

Методическая разработка 

воспитателя группы продленного дня 1 к.к.

Лаптевой Галины Викторовны

ТЕМА

 «Русский народный костюм Орловской губернии»

г. Орел, 2019

Актуальность темы

Воспитание гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину, - задача особенно актуальная сегодня не может быть успешно решена без глубокого познания духовного богатства своего народа, освоения народной культуры. Процесс познания и усвоения должен начинаться как можно раньше, как образно говорит наш народ: «С молоком матери» ребенок должен впитывать культуру своего народа через колыбельные песни, потешки, игры-забавы, пословицы, сказки, произведения народного декоративного искусства. Только в этом случае народное искусство оставит в душе ребенка глубокий след, вызовет устойчивый интерес. Красота родной природы, особенности быта русского народа, его всесторонний талант, трудолюбие, оптимизм предстают перед детьми живо и непосредственно в произведениях народных мастеров.

В соответствии с законом Российской Федерации «Об образовании», с требованием современной культуры в настоящее время возникает острая необходимость в новых подходах к преподаванию искусств в общеобразовательной школе, способных успешно решить современные задачи художественного образования, эстетического воспитания и развития личности.

В настоящее время становится возможным строить образование с учетом многовекового культурного наследия России, реализовать «связь времен», связь и целостность изобразительного искусства, музыкального и устного фольклора, народного и декоративно-прикладного искусства, по-иному оценить вклад культуры русского и других народов России в мировую культуру.

Содержание художественно-эстетического образования, преподавания искусств должно способствовать формированию национального самосознания, уважения к историческому и культурному наследию народов России и всего мира.

Важной задачей современного художественно-эстетического образования в начальной школе является развитие у детей эстетического восприятия действительности, которое выражается в стремлении замечать и оценивать своеобразие и красоту окружающего мира и произведений искусств. Это свойство личности наиболее эффективно формируется в процессе общения детей с произведениями народных мастеров. А полноценность восприятия работ народных мастеров во многом зависит от наличия у младшего школьника представлений об обычаях, верованиях, традициях народа, материализованных в его творениях.

Накопления эстетических знаний и художественного трудового опыта создает предпосылки для развития у учащихся способности эстетического восприятия, духовных потребностей, становления художественного вкуса, формирования творческой активности.

Русский народный костюм занимает определенную область в традиционной народной культуре, наиболее емко и всесторонне представляет ее особенности. В нем ярко отразился многовековой опыт народа, его история, уровень духовной и материальной культуры.

На основании анализа трудов ведущих отечественных искусствоведов: Г.М. Блинова, И.Я. Богуславской, В.М. Василенко, В.С. Воронова, Г.Л. Дайн  и др. показывает, что традиции народного искусства рассматриваются в связи с проблемой духовного развития личности, определяется место и роль народного и декоративно-прикладного искусства во взаимосвязи с художественно-эстетическим и трудовым воспитанием.

Народное искусство, как и искусство вообще, многофункционального, и одна из функций – воспитательная. В народном искусстве заложены большие воспитательные возможности, которые до сих пор не реализуются в полной мере.

Народное искусство (русский народный костюм) может выступать эффективным средством художественно-эстетического образования и нравственного воспитания младших школьников, если учитывать следующие условия:

• Психолого-педагогические особенности личности младших школьников;
• Особенности детского художественного творчества;
• Интегрированный подход в обучении;
• Опора на принципы дидактики в преподавании;
• Использование активных форм в обучении;
• Освоение художественно-технологических и фольклорных традиций народного искусства в процессе создания русского народного костюма.

ЦЕЛЬ ЗАНЯТИЯ

·                     Познакомить учащихся с особенностями русского народного костюма Орловкой губернии, с разнообразием и повсеместным распространением национального костюма как символа народа, страны.

ЗАДАЧИ ЗАНЯТИЯ

·                     Воспитывать интерес к истории родного края, традициям русского народа;

·                     Развивать умения и навыки (наблюдать, запоминать, работать в нужном темпе);

·                     Закрепить навыки создания художественного образа декоративной композиции, владения графическими материалами, техникой аппликации;

·                     Укреплять межпредметные связи (литература, история, технология).

ПЛАНИРУЕМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ

ПРЕДМЕТНЫЕ:

·                     Знать структуру русского народного костюма;

·                     Знать основные знаки и символы, используемые при украшении костюма Орловской губернии;

·                     Уметь определять смысл орнамента костюма Орловской губернии.

МЕТАПРЕДМЕТНЫЕ:

Регулятивные:

·                     формулировать учебные задачи;

·                     работать по предложенному плану, инструкции;

·                     высказывать свое предположение на основе учебного материала;

·                     осуществлять самоконтроль;

·                     совместно с воспитателем и одноклассниками давать оценку своей деятельности на уроке.

Познавательные:

·         Знакомство с видами и формами материалов, их производством или происхождением, а также свойствами, назначением и использованием инструментов, развитие эстетических представлений на основе художественно-изобразительной деятельности;

·                     выделение признаков (анализ, синтез), выбор критериев для сравнения;

·                     умение ориентироваться в информации;

·                     умение ориентироваться в своей системе знаний (определять границы знания/незнания);

·                     развитие навыков анализа учебного материала;

·                     умение проводить сравнение.

Коммуникативные:

·                     развитие коммуникативной компетентности младших школьников на основе совместной деятельности (оформление развернутого высказывания).

Познавательные:

• Выражать свое отношение к народной культуре своего края.
•  Проявлять эмоциональную отзывчивость.
• Проявлять творческую активность.

Формы работы:

Групповая

Форма реализации: Работа во внеурочном пространстве.

Условия реализации занятия: проводится в школьном кабинете, продолжительность 30-45 минут.

Методическое, информационно-технологическое обеспечение:

·                     Технологическая карта проекта, составленная на основе изучения методической литературы, сбора и обработки информации о краеведение родного края;

·                     Информация презентации, выполненная в программе Microsoft Office Word;

·                     Использование в уроке проектов, созданных программами: Windows Movie Maker, Corel Drew 12, Microsoft Office Power Point;

Оборудование: презентация, запись песен, краски, карандаши, листы бумаги,  клей.

 Исполнители и участники урока:

·                     Ученики 2-х классов

СТРУКТУРА (ПЛАН) ВНЕУРОЧНОГО ЗАНЯТИЯ:

1.      Мотивационный  момент. 3 мин

2.      Объяснение темы. Беседа по теме. Показ презентации. 20 мин

3.      Физкультминутка. 2 мин.

4.      Практическая творческая деятельность учащихся. 15 мин.

5.      Анализ работ. Подведение итогов занятия. 3 мин.

6.      Рефлексия. 2 мин.

1.      Мотивационный момент.

Воспитатель: Улыбнитесь друг другу. Какие у вас замечательные улыбки! Я вижу, что у всех хорошее настроение, все готовы работать! Постарайтесь  меня внимательно слушать, все запоминать и полученные знания применять в  своей работе. Очень хочется, чтобы ваше  хорошее настроение сохранилось до конца занятия. Именно оно поможет вам в работе, а еще вера в свои силы и возможности.

Дети настраиваются на урок, улыбаются друг другу.

Слайд 1.

2.     Объяснение темы. Беседа по теме.

Показ презентации.

Люди в старину были мало похожи на современных жителей городов и деревень. Они одевались совершенно по-иному. На Руси в старину считались красивыми люди рослые и полные.

Жизнь русских людей в далеком прошлом состояла из трудовых будней и праздников. Праздничных дней в России было раньше много: 140-150 в году.  В будни пахали, сеяли, жали, работали в мастерских, воспитывали детей, вели домашнее хозяйство, создавали то, чем мы теперь так гордимся и что называем искусством народных промыслов: знаменитую на весь мир сине-белую гжельскую керамику, шитые золотом, серебром и жемчугом кокошники, вышитые гладью рубашки и сарафаны – всего и не перечислишь.

Воспитатель: Сегодня мы с вами рассмотрим русский народный костюм. Скажите, ребята, что же, на ваш взгляд, вы должны нового узнать?

Узнавать что-то новое, интересное, какая одежда была у наших предков.…

Слайд 2.

Воспитатель: Как можно одним словом объединить понятия: платок, рубаха, шуба, шапка? (одежда) (Дети дают возможные варианты ответов).  Почему я не назвала лапти? (обувь). Теперь давайте подумаем, как можно сформулировать, что такое «одежда»?

(Дети  дают возможные варианты ответов).

Слайд 3.

Одежда – это изделие (или несколько изделий), надеваемое человеком и несущее определённые функции.

Одежда в её современном виде появилась не сразу, у каждого народа есть свой национальный костюм. Сейчас вы узнаете, каким был русский народный костюм характерный для Орловкой губернии.

В течение нескольких столетий складывалась традиция создания тех форм одежды, которые были наиболее функциональны и приспособлены к климатическим условиям, а также служили для передачи определённой информации об их обладателях. Слово «мода» было неведомо крестьянам, но в каждом селе, деревне были свои излюбленные,  проверенные способы изготовления, декорирования и ношения тех или иных видов одежды.

На Орловщине, относящейся к южным областям России, можно выявить несколько типов крестьянского костюма. В народном костюме отражались традиции, верования, обычаи и образ жизни крестьян. Народный костюм не только защищал от холода и плохой погоды, но и украшал, информировал окружающих о статусе одетого в него человека, оберегал от «дурного глаза» и колдовских чар.

Слайд 4.

Мужская и женская одежда изготавливалась из льняной, конопляной, шерстяной, полушерстяной ткани домашней выработки, а также из тканей фабричного производства: шелковых, шерстяных, хлопчатобумажных, парчовых. Костюм украшают вышивки, тканые узоры, набойки.

В зимнее время поверх холщовых штанов надевали штаны из домашней шерстяной ткани. Ноги обували в лапти с онучами или в сапоги, в зимнее время носили валенки.

Воспитатель: И так, давайте мы с вами рассмотрим более подробно орловский народный костюм. (Презентация)

Ведь с первого взгляда костюм кажется простым: сарафан, порты, рубаха с расшитыми рукавами и головной  убор.

Мужской костюм

Слайд 5.

Костюм крестьянина Орловской губернии  состоял из портов и рубахи. Шапки надевали обязательно. Без шапки человек не осмеливался бы и из дома выйти. По шапке узнавали знатного человека. Поначалу мужчины носили шапки, напоминающие колпаки. Со временем в моду вошли шапки с отворотами. Но самой парадной была высокая горлатная шапка – она называлась так потому, что шили ее из шкурок горла животных. Она была непременным атрибутом богатого наряда.

Слайд 6.

Основой является рубаха, преимущественно белого цвета. Шилась она из прямых полотнищ льняной или полотняной ткани домашнего изготовления. Когда поле покрывалось голубым ковром цветков льна, то говорили: «Вот и рубашка в поле выросла». Когда на месте цветков появлялись головки, то растение вырывали с корнем, промывали, били и чесали железным гребнем. Из мягкого шелковистого пуха пряли нитки, а из ниток ткали полотно.

Также пряли нитки из состриженной с овец шерсти, а затем ткали из них суконное полотно.

Детям шили рубашки из рубах родителей, потому что считалось, что такая рубашка будет защищать их от всякой беды. Свою рубаху никому не отдавали, так как считали, что она оберегает человека.

 Рубахи украшали вышивкой, узор располагался на вороте, оплечьях, рукавах и подоле. Мужчины носили рубахи до колен и обязательно их подпоясывали специальной тесемкой.

Женщины носили рубахи до пола. Как правило, надевали не одну, а две-три. Верхнюю всегда украшали вышивкой, которая оберегала владельца рубашки от злых сил.

Слайд 7.

С образом птиц в народе было связано представление о свете и тепле. Верили, что с их прилетом приходит на землю весна. Не случайно в пышном оперении пав, на их головках часто видны крестики, кружки, трезубцы: знаки эти в народной символике с давних времен олицетворяли огонь и солнце. Вышивали на подолах рубах и иные изображения. Скажем, в центре — подобие фантастического растения, а по бокам от него — могучих зверей с когтистыми лапами, застывших в охранительных позах. Звери как бы пронизаны ярким солнечным светом — даже гривы и уши их золотятся и переливаются шелками. А вокруг порхают, медленно и важно шествуют, чинно восседают разноликие павы. Это птичье царство наводит на мысль, что все пространство вышивки «наполнено» солнечным светом.

Воспитатель: Но что же может олицетворять загадочный для нас шифр плавных линий и крестиков вышитых на одежде?

 (Дети дают возможные варианты ответов).

Орловский спис – одна из самых древнейших и старинных вышивок, которая известна на сегодняшний день. Отличительное качество, главная особенность техники «Орловский спис» - плавное переливание одной формы в другую, своеобразная текучесть. Есть даже легенда о том, что для получения этой текучести, мастерицы зимою запоминали и воспроизводили узоры с морозных окон.

Воспитатель: Так о чем же нам говорят узоры на одежде?

Самыми популярными сюжетами этой старинной вышивки являются «Лягушка», «Дерево», «Древо Жизни», «Птица-Пава», «Двуглавый орел». Нередко вышивали двух птиц со сросшимися спинами (такую композицию называют из-за формы «ладьей»). Из «ладьи» вверх, к сердцевидному семени, тянется росток, а из семечка произрастает сказочное древо с пышными цветами и листьями. Вокруг всюду восседают павы, а по бокам могучие птицы словно охраняют дивное растение.

Слайд 8.

Порты шились неширокие, суженные книзу, до щиколотки, завязывались на талии шнурком – гашником. Позже появилось слово «брюки». Карманов не было, поэтому все необходимые предметы – ложку, нож, кошелек (калиту) клали за пояс. Пояс был обязателен. Поверх них состоятельные люди носили еще верхние шелковые или суконные штаны, иногда на подкладке. К низу их заправляли либо в онучи – куски ткани, которыми обертывали ноги, завязывая их специальными завязками – оборрами, а затем надевали лапти, либо в сапоги из цветной кожи.

Слайд 9.

Шубы тогда носили мехом внутрь, а сверху отделывали тканью. Выражение «шиворот-навыворот» появилось в глубокой древности. Когда хотели человека наказать, то надевали шубу мехом наружу – навыворот, но оставляли расшитый воротник – шиворот, а затем сажали на  коня задом наперед и возили с позором по всему городу.

Зипун – распашная одежда полуприлегающего, расширенного книзу силуэта с застежкой встык. Длина его была от середины коленей и выше. Рукав узкий, до запястья. Пройма была прямой, рукав не имел оката.

Кафтан, надевавшийся поверх зипуна, различался не только отделкой, но и конструктивным решением. Некоторые кафтаны (обычный, домашний, выходной) были прямого, расширенного книзу силуэта и не отрезные по линии талии. Другие имели прилегающий силуэт с обрезной линией талии и широкой сборчатой нижней частью. Длина кафтана варьировала от коленей до щиколоток. Для их отделки использовались петлицы на груди и по боковым разрезам, металлические, деревянные, плетенные и шнура и сделанные из искусственного жемчуга пуговицы.

Женский  костюм

Слайды 10, 11.

Женскую рубаху шили из белого полотна или цветного шелка и носили с поясом. Она была длинной, до ступней, с длинными, собранными в низках рукавами, с разрезом из горловины, низки рукавов  украшали вышивкой или обшивали полосой отделочной ткани.

 Слайд 12.

 Вышивка представляла собой сложные многофигурные композиции с крупным рисунком, достигавшим в ширину 30 см., располагались они по низу изделия. Для каждой части рубахи было свое традиционное орнаментальное решение.

Слайд 13.

Самой декоративной, богато украшенной частью и северного, и южного русского костюма был передник, или занавеска, закрывающий женскую фигуру спереди. Обычно его делали из холста и орнаментировали вышивкой, шелковыми узорными лентами. Край передника оформляли зубцами, белым или цветным кружевом, бахромой из шелковых или шерстяных ниток, оборкой разной ширины.

Слайд 14.

Невозможно представить народный русский костюм без пояса. Ходить без пояса считалось неприлично. Подвязывался под грудь или под живот. Пояса были плетеными или ткаными.

Слайды 15, 16, 17, 18, 19.

Наиболее древний тип женского сарафана — шушпан со сплошным передним полотнищем. Но уже в прошлом веке его донашивали пожилые крестьянки, а молодежь освоила распашной сарафан, застегивающийся на ажурные металлические пуговицы. Из-за большого числа клиньев, сильно расширяющих его в подоле, он получил название клинник. Впрочем, встречались и другие названия — по ткани: кумашник, набоешник, штофник — ведь клинники шили не только из окрашенной в синий или красный цвет домотканины, но и из покупных материй. Необыкновенно популярен был кумач, который шел на праздничную одежду. На самую же нарядную брали шелковые ткани — атлас и штоф, а в наиболее зажиточных семьях — парчу. Во второй половине XIX века на смену косоклинному пришел прямой сарафан.

Слайд 20.

В праздничный наряд входили и так называемые душегрей – епанечки или коротены – коротенькие кофточки на лямочках, похожие на сарафанчики.

Понева – юбка. Она одевалась непременно поверх рубахи, затем шел передник, а затем навершник.

Навешник - это верхняя одежда, которую носили осенью или весной. Навершник не подпоясывали.

Слайд 21, 22, 23, 24, 25.

    Головной убор, без которого костюм русской крестьянки просто немыслим. Ведь по древнему обычаю замужняя женщина не показывалась на людях простоволосой — это считалось большим грехом. Девушки могли не покрывать волос. Отсюда различие уборов: у замужней это глухая шапочка, у девушки — перевязка, оставляющая верх головы незакрытым. Головные уборы и волосы украшали височными кольцами, ряснами (нитками бус). Женский головной убор в виде рога (одного, двух или трех) несет в себе символ плодородия – плодовитость животных. Кокошник расшивали жемчугом, золотыми нитями или украшали свисающими нитями бисера, пушками. Край очелья обрамлен узорным кружевом. При надевании повязка принимает форму усеченного к верху конуса за счет плотного картона, подложенного под центральную часть повязки. Завязывается повязка тесьмой, продетой в прошитые с изнанки петли. К краям прошиты длинные ленты, украшенные золотой бахромой. Тесьма завязывалась под косой, а ленты ее прикрывают.

По форме и украшению головного убора различали людей, живущих в разных местностях.

Слайд 26.

Женской и мужской обувью служили кованые полусапожки, которые, были отороченные вверху красные сукном или сафьяном. Носки у сапог были загнуты вперед. На ногах богатые люди носили мягкие сапожки, в отличие от бедных людей, у которых была обувь из лыка. Выражение «не лыком шит» означало, что человек не из простых, а совсем бедных называли горем луковым.  Бедные люди обувались в лапти, сплетенные из липового лыка.  Ходили в таких плетеных башмаках и летом и зимой. На ноги надевали портянки – онучи, затем связывали их по голеням шнурком, который крепился к лаптю.

Обычаи, обряды, одежда – передавались из века в век, от старших к младшим, как великая драгоценность, общее богатство, в них русский человек раскрывал свой характер, свою душу, красоту, культуру.

«Мы поколение 21века»  история Русского народного костюма необходима для нас, так как «народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего».

1.     Физкультминутка

Групповая физкультминутка, дети повторяют все то, о чем говорится в стихотворении.

Весна, весна красна!!!

Весна, весна красная!                            Дети встают с места и берут друг друга                за руки, покачиваются из стороны в сторону.

Приди, весна, с радостью,                       Шагают на месте, останавливаются и        делают повороты из стороны в сторону.

С радостью, с радостью,                 Берут друг друга за руки и поднимаются на носочки. Тянут руки и голову вверх.

С великой милостью:

Со льном высоким,   

С корнем глубоким,                                                         Плавно приседают вниз.

С хлебом обильным.                                          Встают и кланяются друг другу.

Воспитатель: А сейчас мы проверим, как вы запомнили названия и характерные особенности частей орловского костюма. Давайте проведем небольшую викторину и посмотрим, как вы запомнили названия деталей Орловского костюма? Выходят два ведущих в народных костюмах и начинают загадывать загадки. Дети внимательно слушают загадки и отгадывают их.

1.      Ведущий:

Дуйся, не дуйся

Через голову суйся.

Попляшешь день деньской

И пойдешь на покой… (Рубаха)

2.      Ведущий:

У меня они все разные

Ситцевые и атласные

И для дома, и для сада

Для театра и парада,

Для зимы есть и для лета

Так во что же я одета? … (Платье, сарафан)

1.      Ведущий:

Сижу верхом

Не знаю на ком,

Знакомца встречу –

Соскочу, привечу… (Шапка)

2.      Ведущий:

Шерстяное полотно

Вокруг талии обведено.

Узор вьется по подолу

Называется …(Понева)

1.      Ведущий:

С одного бока  - лес,

С другого поле… (Шуба)

2.      Ведущий:

Их в былые времена

Надевала вся страна.

Днем, и ночью, под водой.

Но теперь наденешь вряд ли

Ты из лыка липы…(Лапти)

3.      Практическая творческая деятельность учащихся.

Воспитатель: А теперь, давайте, мы почувствуем себя модельерами? У каждого из вас на парте лежит конверт с трафаретами.  С помощью интересных деталей,  создайте мужской или женский  русский народный костюм. А так же нужно красиво одежду украсить орнаментом.

 Дети приступают к выполнению поставленной задачи.

Звучит музыка.

 Небольшой инструктаж о ТБ.

4.      Анализ работ. Подведение итогов.

Воспитатель: Ребята, что нового для себя вы сегодня узнали?

Какую роль играет в современной жизни изучение народных традиций?

Из каких частей состоит русский народный костюм Орловской губернии?

Какая отличительная особенность в костюме  Орловской губернии?

Дети отвечают на вопросы и параллельно происходит выставка работ.

5.      Рефлексия.

Воспитатель: Какие замечательные у вас получились работы. Но давайте внимательно присмотримся к ним, что же не хватает нашим фигуркам? Дети внимательно рассматривают фигурки. Замечают, что у фигурок отсутствуют нарисованные лица.

Воспитатель: Ребята, дорисуйте пожалуйста лица на фигурках, отобразив свое сегодняшнее  настроение от полученных новых занятий.

Дети доделывают образ, придавая лицу фигурок настроение…

Вот и закончилось наше с вами занятие.

Вы сегодня все старались и были просто молодцы.

Всем спасибо!

Список литературы:

1.      Электронный ресурс. Режим доступа: www. narodko.ru/article/nako/ko/mugkaa_krectmancraa_odegda_orlovckoi_gubernii.htm

2.      Л.И. Гайдина, А.В. Кочергина. – 2-е изд., перераб. – М.: ВАКО, 2013 – 288 с. – (Мастерская учителя).

3.      Электронный ресурс. Режим доступа: https//yandex.ru/turbo?text=https%3A%2F2Fn-cjstume.livejournal.cjm%2F7978.html

4.      Электронный ресурс. Режим доступа: https//nauchforum.ru/studconf/sciece/31/46162

5.      Электронный ресурс. Режим доступа: https//rusorn.ru/орловский-спис/

6.      Электронный ресурс. Режим доступа: https://learningapps.org/