Тема урока: По
родной земле…
Обсуждение произведения Еремея Айпина «Ханты, или Звезд;
Утренней Зари».
(Внеклассное чтение в 10-м классе после изучения творчества
А.Н.Островского, возможно обращение к этому произведению в 11-м классе после
изучения творчества А.И.Куприна, И.А.Бунина и В.Г.Короленко.)(Но актуальнее
всего после изучения произведений В.Г.Распутина «Прощание с Матерой», «Пожар»)
ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ: познакомиться с творчеством Е.Айпина; раскрыть его
философские мотивы, размышления о смысле жизни соотнести со своими. Обучение
цитированию, анализу худ произведения. Теория языка: олицетворение как основной
худ прием.
Поезжай за
моря-океана
Надо всею землей
пролететь.
Есть на свете
различные страны
Но такой, как у
нас не найти
М.Исаковский I
Земля
живая!
....у Земли, как и
у человека, своя жизнь. Живая жизнь.
Е Айпин.
Историческая справка: Айпин Еремей
Данилович родился в 1948 г. в поселке Варьеган
Тюменской области в семье потомственного охотника ханты. После окончания восьмилетней школы работал в
промыслово- охотничьем хозяйстве. В
1971 г. окончил ханты- мансийское педучилище, а в 1976г. - Литературный
институт имени М.Горького. Работал бурильщиком,
плотником, корреспондентом окружного
комитета по телевидению и
радиовещанию.
Литературной деятельностью занимается с 1969
года. Печатался в журналах I
«Юный натуралист», «Юность», «Октябрь»,
«Сибирские огни», в альманах;
«Родники», «Полярная звезда» и др.
В 1979г. дебютировал книгой «В ожидании
первого снега». В 1981г. выход*
книга « В тени старого кедра», а в 1990г. -
роман «Ханты, или Звезда Утренней Зари».
Рассказы Айпина переводились на испанский и
венгерский языки. Член
Союза писателей России.
Вступительное слово учителя: Тюменская область - самая большая
область России. Она раскинулась на
необъятных просторах величайшей в мире Западно-
Сибирской низменности. Ее крайняя северная точка лежит далеко на
протяжении почти 800 километров тянутся
восточные склоны Урала с его самыми высокими
вершинами и глубокими ущельями.
Вместе с тем, что Западная Сибирь-
колыбель богатых и самобытных культур, родина
некогда живших и ныне существующих народов. Следы их пребывания хранит и
тюменская земля. В лесостепи, тайге и тундре по берегам многочисленных рек и озер археологи находят остатки сезонных стоянок и долговременных
поселений людей каменного , бронзового и железного веков, руины древних
городищ.
Ученик: (Чтение отрывка из романа).
... « Зима перевалила за вторую половину, дело идет к весне», -
подумал Демьян. Это подсказали ему лисы.
Таинственная и все сокрушающая сила вырвала их с разных точек земли - его,
быть может, с самого побережья Ледовитого океана, а ее из уютных таежных лесов- и привела на этот пятачок белого
пространства. Такова сила любви, размышлял он, провожая взглядом уходящее на
запад вечернее солнце. Быть может,
эта сила все двигает в белом пространстве? Двигает само пространство?
Ведь здесь все в движении: солнце, лиса и лисовин, снега , небо и земля. И лисы совсем не случайно идут в
сторону восхода солнца, в сторону Звезды Утренней Зари... «
Факты на заметку: Первый русский город в Сибири - Тюмень - был
заложен в 1586 году; за последние 30 лет население области увеличилось более
чем в два раза.
В начале современного летосчисления среди
племен, населявших территорию нынешней Тюменской области, выделялись югорские ( угорские), проживавшие
В Прииртышье, и самодийские племена.
От самодийцев и коренных жителей произошли
ненцы, а от древних жителей тайги и Югорских племен- селькупы. Югорские племена
разделились впоследствии на ханты (остяков) и манси (вогулов). Манси
расселились ближе к Уралу и по его склонам, ханты-
по долине Оби и ее притокам- Иртышу, Ваху, Казыму, Агану, Югану. Учитель:
Очень много в данное время создано
стихотворений о городах и поселках Тюменской области. Поэт Николай Денисов такой увидел свою Тюмень:
По родне и по рожденью-
Местных, тутошних корней-
Подрастал и я с Тюменью,
Поднимался вместе с ней..
Но везде- и в тундре голой,
И в полях у деревень,
Мне Тюмень была глаголом,
Существительным- Тюмень.
Той метафорою звучной,
Где клокочет непокой,
А не просто в деле личном-
Места жительства- строкой.
Словом, как и было нужно,
Вся- от отчего села,
От Ямала до Бердюжья
Домом творчества
была.
И в других краях планеты,
Где пришлось шагать и плыть,
С малой родиною этой
Я порвать боялся нить.. Учитель: Два круга очерчивает и вбирает в себя
творчество Еремея Айпина. Круг первый
.-человек и природа- природа и цивилизация, цивилизация и человек. В этом круге разворачиваются действия всех
произведений Айпина; в нем формируются, обтачиваются , шлифуются характеры
героев; здесь же зарождаются и набухают проблемы, волнующие автора и
героев произведений. Второй круг очерчен
особенностями и возможностями, плюсами и минусами национального характера автора и его героев.
Границы этого круга обусловлены национальной
формой мышления, которая пусть и примитивно, но зато очень четко
выражена в песнях каюра: что вижу, то и пою.
Меж этими кругами, как меж жерновами, трутся
и трутся мысли и чувства писателя, перемалывая увиденное, услышанное,
продуманное и прочувствованное, чтобы впоследствии перелить в рассказы,
повести, романы. «Ханты, или Звезда Утренней Зари». Чувствуете, какое заглавие ?-многообещающее, ко многому обязывающее
писателя. Книга, названная именем народа должна дать читателям портрет этого народа, высветить его
национальный характер. Задача эта, на мой взгляд, невероятно трудная, и то что Айпин не убоялся ее, делает ему честь. С чего же начать разговор о
первом хантыйском романе?
Пожалуй, с пролога, который звучит, как звук
камертона, предваряя и настраивая все повествование
на эпическую тональность. Вот изначальные строки этого пролога:
«И настало утро отъезда Вверх.............. ».
Вот как впечатляюще мощно и распевно звучит
этот первый аккорд. В нем есть
какая-то библейская интонация, трогающая душу и разум. В такой
тональности
написан весь пролог, настраивая читателя на
встречу с чем-то необыкновенно
глубинным, ярким и звучным.
О чем этот роман? О судьбе небольшого по
численности, свободолюбивого и
гордого народа ханты, что столетия
безраздельно владел бескрайней приобской
тайгой, промышляя охотой да рыбной ловлей. На
многих страницах романа автор
неспешно и детально рассказывает о
верованиях, обычаях и обрядах, о
миропонимании и мироощущении своего народа.
Всеми доступными ему средствами писатель
подчеркивает мудрость,
вольнолюбивый норов, трудолюбие и высокую
нравственность малоречивых,
неторопливых, простодушных ханты.
—Где происходит действие?
Действие романа разворачивается в период
промышленного освоения нефтяных и
газовых месторождений тюменского Севера.
Правда, автор почему-то не пожелал
нарисовать картину этого грандиозного наступления индустриализации
на приобскую природу, неотъемлемой частью
которой являлись и герои романа, ибо вся
их жизнь неразделимо была связана с тайгой , ее озерами да реками, зверями да
птицами.
Двуслойна авторская речь и речь героев
романа. Чисто хантыйские интонации и словосочетания и речевые обороты то и дело
перемежаются со столь типично русскими языковыми
оборотами.
Главный герой романа « Ханты» Демьян на
оленях едет в неблизкий поселок, сдает пушнину, покупает нужные продукты,
встречается с сыновьями. Которые живут в интернате, и возвращается домой. Вот и
вся сюжетная линия романа, прямая, как стрела, без виражей и выкрутасов. Но это
всего лишь ствол повествования, от которого отходит множество ветвей. Есть у
ствола и глубокие корни и
крона в единстве своем воссоздают яркую впечатляющую картину жизни хантыйского народа за все годы Советской власти. У романа есть и
второе заглавие «Звезда Утренней Зари»... «На востоке, над вершинами сосен, светилась
Звезда Утренней Зари. Она медленно
поднималась в сумрачное небо. Поднималась и тянула за собой грядущий день. Казалось, день упирался, не хотел
идти на землю, но настойчивая Звезда
и не думала оставлять его в покое где-то за темным горизонтом. И тому ничего
не оставалось, как последовать за Звездой...»
Один из учащихся: Характеристика главного персонажа Демьяна.
Демьян- не ординарный охотник, он- человек мыслящий, одержимый идеей всеобщего
братства людей, неразрывной связи
человека, природы и космоса. . Он живет для людей, охотится для - для людей. Он верует в несокрушимую силу
Добра, в возможность мирного разрешения любых конфликтов, включая и тот,
наиглавнейший, занимающий и волнующий Демьяна- конфликт меж природой Югры, ее
хозяевами оголтелыми временщиками- грабителями недр земных .Демьян написан
Апиным любовно и бережно. Ничего лишнего, все в меру и к месту. Мудрый, добрый,
целомудренный, как сама природа. Он видит брата в дереве и птице, в звере и
воде, в звездах и цветах. С каким неподдельным страданием, с какой глубинной болью
«Лежа на жесткой подстилке, он вспомнил утро
этого умирающего дня, вспомнил, как жена провожала его в дорогу. Поразмыслив,
он понял, что Харко высказал свои предчувствия, а жена Анисья затаила тревогу,
чтобы не расстраивать мужа. Вот оно что, соображал он, но Харко выл не на
машины искателей, вернее, не только на
машины... Ведь и звезды намекают на что- то такое..
А звезды с высоты лучше видят земную жизнь, нежели человек.»
« Он смотрел
на звезды и размышлял. Звезды живут на небе, а приходит время, кончаются
отпущенные им дни и годы, они срываются с небосклона, загораются и
огненно-ярким хвостом падают в бездну. Так умирают звезды. И небесная жизнь их никогда не кончается, они вечно будут жить на
небе...
И люди что звезды. Только живут на земле.
Тоже умирают и рождаются. С той лишь"разницей, что, умирая, все звезды оставляют след, а люди- не
все: один оставит сколько сможет, а другой
совсем ничего не оставит...
Подготовка к ГИА и ЕГЭ.
Олицетворение-художественный прием, заключающийся
в том, что при описании животных или
неодушевленных предметов они наделяются человеческими чувствами, мыслями,
речью.
Вспомним произведение А.Н.Островского
«Гроза».
Полный ответ на тему: «Основные мотивы в
творчестве драматурга».
Цитирование- «Жизнь звездная и Жизнь земная, каким боком вы
повернетесь к
человеку завтра? Вот сейчас, на пороге ночи и дня, взойдет Звезда
Утренней Зари. Вечная Звезда неба и земли. Никто еще, кроме Курынг воиха
(хантыйское название Большой Медведицы, не знает о приближении утра, когда на
востоке из-за горизонта поднимается Звезда утренней Зари. Уж за ней немного
погодя покажется тоненькой ниточкой бледная полоса зари. Заря все будет расти,
наливаясь медно-густым и чистым румянцем, и вскоре взорвется
оранжево-золотистым ликом юного Солнца. Так приходит солнце. Но это все после,
а самой первой восходит Звезда Утренней Зари. С ее восходом кончается ночь и начинается день.»
Чтец: Сибирь, Сибирь! С твоим названьем
Как воскресает много дум! Я предаюсь воспоминаньям, И оживляется мой ум. Твое дитя от колыбели, Я полюбила твой
простор, И белокудрые метели Мне стали милы с юных пор.. Порой лишь песня вьюги дикой Была слышна
мне в тишине, Какою властной и великой Тогда она казалась мне!
И этой песнею мятежной
Средь гордо- девственных лесов,
Средь мрака гор и вечных льдов-
Во мне будилась нервно, страстно,
Как вихрь, мятежна и бурна,
Как буря, сильна, полновластна,-
Любовь лишь к Родине одна.
«Надо уловить мгновение, когда замирает Вселенная и тихо
всплывает из-за горизонта Звезда Утренней Зари. В одно и то же мгновение
рождается день и
умирает ночь.
Уловив это волшебное мгновение, поймешь, что ты нужен Земле, Солнцу и Звездам так же, как они нужны тебе.
Земля не
может, чтобы не оставлял на ней свои следы- тропы человек. Солнце не может,
чтобы его лучи не согревали человека. Звезды не могут, чтобы по ним не находил свои пути- дороги человек».
В финале урока звучат строки Михаила
Цейнера. Страна
родимая! Всем сердцем и душой Я шлю на Новый год Всевышнему моленья, Чтоб он
рассеял мрак, царящий над тобой, И озарил тебя
лучами обновленья. Чтоб, радостно восстав
от векового сна, Трудам осмысленным ты предалась всецело, Чтоб чистых помыслов
и светлых дум полна, Навстречу счастию отправилась ты смело! И пусть
никто тебя не укорит хулой, Позорным именем «страны цепей, изгнанья...». О, Родина моя! О, край мой дорогой! Тебе, тебе, Сибирь- все лучшие желанья!
«В молодой душе начинает
распускаться самый дорогой цветок- любовь к Родине» .
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.