Роль устного народного
творчества в воспитании детей дошкольного возраста
С повышением внимания к
развитию личности ребенка связывается возможность обновления и качественного
улучшения системы дошкольного воспитания. Наряду с поиском современных моделей
воспитания, необходимо возрождать лучшие образцы народной педагогики. Фольклор,
как сокровищница русского народа, находит свое применение в различных разделах
работы с дошкольниками: речевой, игровой, изобразительной, музыкальной, познавательной.
Фольклор позволяет разнообразить процесс воспитания путем нахождения новых форм
развития двигательно-творческой инициативы детей.
Воспитание гражданина и патриота,
знающего и любящего свою Родину, задача особенно актуальная сегодня, не может быть
успешно решено без глубокого познания духовного богатства своего народа,
освоения народной культуры. Процесс познания и усвоения должен начинаться как
можно раньше, образно говоря, с молоком матери ребенок должен воспитывать
культуру своего народа через колыбельные песни, потешки, игры-забавы, загадки,
пословицы, поговорки, сказки, произведения народного декоративного искусства.
Только в этом случае народное искусство, этот незамутненный источник
прекрасного, оставит в душе ребенка глубокий след, вызовет устойчивый интерес.
Красота родной природы, особенности быта русского народа, его всесторонний
талант, трудолюбие, оптимизм представляют перед детьми живо и непосредственно в
произведениях народных мастеров. Русская народная игра – это наша историческая
память. «Игра в значительной степени является основой всей человеческой
культуры», - к этой оценке А.В. Луначарского трудно что-либо добавить. В
течение долгого времени игры по традиции передавались в устной форме. Тем самым
народы России, передавая от поколения к поколению игровой фольклор, сохранил
неразрывной ту нить времен, которая связывает прошлое с настоящим и будущим.
В жизни Древней
Руси различные игры и игрища, как составные части народных и храмовых
праздников, занимали видное место. В празднествах участвовали люди всех
возрастов, но особенная роль отводилась детям, они были самыми активными
участниками.
Дети любят
играть, т.к. в игре, прежде всего, каждый ребенок может наиболее полно показать
себя, самореализоваться. Для воспитателя важен девиз: «Ни дня без игры».
Детский фольклор – это синтез поэтического народного слова и движения. Ребенок,
как губка, впитывает поэзию родного языка, сначала слушая, а позднее и
самостоятельно ритмизированно проговаривая народные тексты. Так постепенно
детский фольклор органично входит в повседневную жизнь малыша.
Каждое
поэтическое произведение фольклора связано с интересными, полезными и важными
для развития ребенка движениями, которые удовлетворяют его естественные
потребности в двигательной активности. Ведь движение – это жизнь.
Выразительные
движения (на материале детского фольклора): например, ребенок показывает, как
неуклюже ходит медведь, мягко крадется лиса, топает бычок, скачет и бодается
козлик, осторожно ходит котик, как музыканты играет на разных музыкальных
инструментах (балалайка, дудочка, гармошка) и т.д. Ребенок учится свой показ
сопровождать выразительными пантомимическими движениями, яркой мимикой и
жестами. Ребенок учится быть эмоциональным и в речи, и в показе движений.
Педагогу следует
помнить, что главная его задача заключается в том, чтобы научить детей играть
активно и самостоятельно. Только в этом случае они приучаются сами в любой
игровой ситуации регулировать степень внимания и мышечного напряжения,
приспосабливаются к изменяющимся условиям окружающей среды, находить выход из
критического положения, быстро принимать решения и приводить его в исполнение,
проявлять инициативу, т.е. дошкольники приобретают важные качества, необходимые
им в будущей жизни.
Чем более
детальную и разнообразную информацию ребенок может получить об объектах
окружающего мира, его свойствах и отношениях, тем более высокий уровень
развития имеют его познавательные структуры.
Целый ряд
трудностей, которые многие дети испытывают уже с первых дней обучения в школе,
определяются недостатками в развитии у них именно аналитико-синтетический
деятельности в целом и в первую очередь – процессов анализа, то есть неумение
расчленять воспринимаемое в соответствии с поставленной задачей, и процессов
синтеза – последующего мысленного объединения выделенных анализом частей.
Ко времени
поступления ребенка в школу важно не только, какими знаниями он владеет, а
готов ли он к получению новых знаний, умеет ли рассуждать, делать
самостоятельные выводы.
Для этого нужно
широко использовать знания, активизирующие эти процессы и предусматривающие их
поступательное движение от простых и чувственных форм к все более сложным и
отвлеченным.
С помощью
комплексного анализаторного аппарата (зрительного, двигательного, кожного и
других). Можно наглядно и теоретически описывать произведения, выделять в них
элементы и соотносить целые предметы, сравнивать разные предметы, выделять их
сходные и различные признаки, устанавливать идентичность формы, строения и
цвета. Взять хотя бы загадки – «Стоит копна: спереди вилы, а сзади метла»; «По
горам, по долам ходит шуба да кафтан». Чтобы отгадать их, ребенок должен
проанализировать предметы, выделить главное, характерное в разных предметах,
сравнить их. Полученное в результате этих операций решение (отгадка) доставляет
ребенку интеллектуально-эстетическое наслаждение.
Игры с игровыми приговорами – возьмем одну из
наиболее распространенных. «Волк и Гуси» - детская, но несомненно, что она перешла
к детям от взрослых вместе со своим приговором. У детей нашего столетия она
пользуется наибольшей популярностью. Жизнеспособность этой игры поддерживается
спортивным интересом. В ней, пожалуй, наиболее полно удовлетворены детские
эстетические требования. Здесь и доступное содержание, близкие образы, резкая
экспрессивность, повтор слов, звучных рифм, хорошо разработанный диалог,
интонационная полифония.
-
Гуси, гуси!
-
Га, га, га.
-
Есть хотите?
-
Да, да, да!
-
Хлеба с маслом?
-
Нет, нет, нет.
-
А чего ж вам?
-
Нам конфет
Стремление детей отразить увиденное и
услышанное в образной форме неизбежно приводит к драматической игре. В процессе
игры вырабатывается, усложняется, поэтизируется приговор. Наиболее древней и
повсеместно распространенной игрой была «В медведя». Эта игра – детская. В ней
нет аллегории, символики. Медведь – это медведь, дети – грибники и ягодники.
Выбирается медведь, ему отчеркивается логово (дом), он ложится. Дети подходят к
запретной черте или ходят (бегают) вокруг, или стоят сзади медведя. Они
приговаривают хором:
У медведя на бору
Грибы, ягоды беру.
А медведь рычит –
Он на нас сердит.
Медведь ловит
играющих, пойманный становится медведем.
Любимым занятием детей издавна
была игра с мячом у стенки. Они проделывали очень сложные и занимательные
фигуры, бросая мячик из-под руки, из-под ноги, не глядя, оборачивались
несколько раз и только потом ловили его. Это, казалось бы, чисто спортивная
игра, но и для нее дети придумали приговор-считалку.
Драматизация в
широком смысле этого слова (подразумеваемое содержание, мимика, жест, игровые
действия и т.д.), интонационное и ритмические многообразие, особый, доступный
только детям, эмоциональный подъем способны опоэтизировать даже примитивный
прозаический текст, а игру сделать эстетически действенной.
Первое упоминание
об играх-импровизациях встречается у И. Нечаева в его работе «Игры деревенских
детей Лаишевского уезда» (1981г.) Он писал, что существует множество игр,
сочиненных ребятами под впечатлением минуты, по личному вдохновению. Нет такого
явления, которого бы не передразнивали в своих играх ребята.
Любопытно
наблюдать, когда группа девочек начинает играть «в нашу маму». На стол ставятся
пироги из песка, торты, начинается угощение, разговоры. Если бы мамы
внимательней присмотрелись к этим играм, то увидели бы в них собственное
отражение со всеми изъянами. А ведь в игре формируется характер, нравственный
облик человека. В игре вырабатываются у детей ценные качества, необходимые
человеку, вступающему в жизнь, и откладывается то, что называют
предрасположением к пороку. «Игры детей, - по определению А.М. Горького, - путь
познания мира, в котором они живут и который призваны изменить».
Чем чаще ребенок
слышит сказки, пословицы, поговорки, песни, загадки, считали, М.Н. Мельников,
К.Д. Ушинский, М.Ф. Литвинова, А.А. Люблинская, тем в большей степени впитывает
он гармонию слов, определений, выражений. Особенно ценны советы о необходимости
употреблять фольклор к месту и ко времени, остерегаться искусственности его
звучания, академического, сухого заучивания.
Все виды детского
фольклора выполняют свою человекообразующую роль. Они для ребенка начало всех
начал.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.