Статья научно-педагогическая по теме "Педагогические условия формирования интереса учащихся старшего школьного возраста к истории Родного края"

Педагогические условия формирования интереса учащихся старшего школьного возраста к истории Родного края

    Исторический путь развития любого суверенного государства имеет свои уникальные социо-культурные черты, наша великая Родина не является исключением.

        Процесс создание русской державы, её национальной культуры и традиции исторически обусловили важную роль вопроса изучения прошлого своего Отечества для цельного духовного развития человека [2]. На протяжении многих десятилетий одной из основных учебных дисциплин в школе остается «История Отечества». К знанию дат и фактов, исторических процессов и тенденций, фамилий и имён великих деятелей прошлого учащиеся обращаются во время сдачи ЕГЭ по истории.

       Однако в старших классах (9-11) краеведение, как школьная дисциплина —  отсутсвует. Именно поэтому, многие педагоги выпускных классов составляя КТП по предмету «История» — оставляют в своём планировании место (2-3, иногда 4 темы) под самые интересные страницы истории Родного края. 

   Французский географ и историк Элизе Реклю, утверждал что: «история является географией во времени» [5]. Если принять это утверждение, как данность, можно провести параллель и сказать, что история малой родины — это история каждого из нас. Ведь всё самое светлое и нежное в человеке из детства [12]. А у каждой семьи есть своя география и своя история. Знать, откуда пошли твои предки человеку просто необходимо. Без твёрдого знания кто ты есть, человек живёт как в тумане. В связи с этим, как никогда актуальны высказывания Валентина Распутина о том, что бывает, если забывают о любви к Родине Великой и родине малой: «Разрушенная земля перестает питать человека, не в силах дать ему в том числе и духовное питание; разрушенный человек перестает ощущать родительство земли и равнодушен к ней. И это не только на моей «малой родине» – это везде...

   Прежде земля была единственной кормилицей человека, за века и тысячелетия у него выработалось к ней поклонение, выражаемое и чувствами, и словами, и физической близостью. Человек обращался к своей кормилице и с просьбами, и с планами, и с благодарностью, приласкивал ее и ощущал как собственную плоть.

     И вот теперь отыскали новую кормилицу – карманную. За деньги можно привезти с иных земель и иных материков все что угодно. И везут, и трясут небывалым ассортиментом, и заманивают, и сдирают с кожи земли леса, и выскребают закрома, и убивают красоту. И разымают человека с родной землей. Он еще «теребит» ее, добывая пропитание, что-то еще копает, рубит, дергает, но как бы остаточные плоды остаточными усилиями. И нет больше между человеком и землей, как прежде, ни близости, ни понимания» [13, с.2].

      Каждая область, каждый автономный край, округ или республика в составе РФ сегодня могут по праву гордиться своей историей [1]. Педагоги истории и обществознания на уроках краеведения, и на уроках истории в средней и старшой школе должны, делать всё необходимое, чтобы учащиеся старшего школьного возраста любили свою малую родину и гордились её историей. 

  Действительно, каждый уголок нашей необъятной Родины по своему уникален. И наш Курский край не исключение; для полноценного созревания гармоничной личности в маленьком человеке учителю надо стараться, как можно шире и глубже дать интересный, креативный и многогранный материал о культуре, истории и географии Родного края. Чтобы у каждого ученика младшей школы понятия добра и чести с детских лет ассоциировалось с его Курским краем; как говорил известный курский журналист и писатель Владимир Кулагин: «Природное понимание добра, весь строй мыслей и чувств нашего земляка, всё его духовное наполнение — глубоко русское» [9, с.2].

     Трудно не согласиться с этой мыслью. Культурное и духовное обретение, как малой, так и великой родины — является для ученика воистину сложным, но благодарным процессом, а для педагога передача знаний о культуре, природе, истории и жизни родного края наиглавнейшая педагогическая задача [4]. Ибо человек не ведающий откуда и для чего он пришёл в этот мир, вряд ли много сможет совершить в своей жизни... 

Одной из насущных проблем духовно-нравственного воспитания становится проблема развития у старших школьников ценностного отношения к истории и культуре малой родины, выявление возможностей старшей школы в решении такой задачи. Становление ценностного отношения зиждется на понимании личностью необходимости сохранения историко-культурного наследия своей малой Родины [14], понимании выпускника своей ответственности за результаты собственной жизнедеятельности, осмыслении своей жизненной позиции. Для исследования таких возможностей старшей школы в формировании ценностного отношения школьников к истории и культуре малой родины в науке созданы серьезные предпосылки.

Большинство авторов прочно увязывают решение проблем личностного становления подростков с особенностями социализации, моделируемыми условиями личностного развития воспитанников. Не случайно проблемы социализации личности оказались в поле зрения многих педагогов и психологов, исследующих отношение школьников к духовно-нравственному самоопределению и самореализации – Н.В. Андреенкова, В.П. Бедерхановой, Е.П. Белозерцева, И.Е. Булатникова, Б.З. Вульфова, О.В. Долженко, В.Д. Иванова, И.Ф. Исаева, И.С. Кона, М.Н. Коротких, Е.Е. Ливанова, В.М. Меньшикова, В.В Москаленко, А.В. Мудрика, Б.Д. Парыгина, А.Г. Пашкова, А.В. Репринцева, М.И. Рожкова, Н.Л. Селивановой, В.А. Сластенина, В.М. Соколова, Д.И. Фельдштейна, В.А. Фокина, П.А. Шавира, Е.Н. Шиянова и др [10].

У каждого человека в процессе социализации складывается индивидуальная система ценностей, формируется собственное ценностное отношение к окружающему миру, к реалиям социального бытия. В своем исследовании мы опирались на теоретические исследования в области аксиологии философов С.Ф. Анисимова, Л.М. Архангельского, О.Г. Дробницкого, А.Г. Здравомыслова, Н.И. Лапина, Д.А. Леонтьева, В.А. Разумного, В.П. Тугаринова; социологов И.В. Ильинского, Н.П. Медведева, В.Л. Оссовского, Ю.М. Письмака, А.А. Ручки, В.Н. Сагатовского, П.И. Смирнова, В.А. Ядова [6]; психологов К.А. Абульхановой-Славской, Б.С. Алишева, Б.Г. Ананьева, Л.С. Выготского, В.Н. Дружинина, Н.Ф. Добрынина, А.Н. Леонтьева, В.Н. Мясищева, Р.С. Немова, Д.Н. Узнадзе; педагогов П.П. Блонского, Е.В. Бондаревской, А.М. Булынина, В.И. Гинецинского, В.А. Караковского, А.С. Макаренко, Н.Д. Никандрова, З.И. Равкина, М.И. Рожкова, В.В. Серикова, В.А. Сластенина, К.Д. Ушинского, Г.И. Чижаковой, Е.Н. Шиянова, Н.Е. Щурковой и др. Ряд психолого-педагогических исследований в области теории деятельности (Б.Г. Ананьев, М.Я. Басов, Л.П. Буева, Л.С. Выготский, И.А. Зимняя, М.С. Каган, Н.В. Кузьмина, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн) позволил более полно рассмотреть категорию «ценностное отношение к истории и культуре малой родины» [3].

    Однако анализ литературы показал, что отечественными исследователями уделяется все еще недостаточное внимание проблемам духовно-нравственного воспитания учащихся старших классов, формированию у них ценностного отношения к истории и культуре малой родины.

       В любом возрасте человек ценит, лишь то, что любит, а любит, как правило лишь то, что знает. Соответственно — познавательный интерес старшеклассника к предмету краеведение или истории просто необходим, для знания истории и культуры Родного края [16]. 

   Как быть с отсутствием познавательного интереса у многих учащихся старшей школы? Прежде всего, необходимо признать, что сегодня формирование интереса к истории Родного края острая современная проблема. Как сделать урок по истории и краеведению интересным? Перед педагогом встаёт проблема формирования у учащихся познавательного интереса.

     Необходимо отметить, что под познавательным интересом различные его исследователи понимают особую избирательную направленность личности на процесс познания, избирательный характер которой выражается в той или иной предметной области (С. Л. Рубинштейн) [11]; стремление человека обращать на что-то внимание, познавать какие-либо предметы и явления (Ф.Н. Гоноболин); особое избирательное, наполненное активным замыслом, сильными эмоциями, устремлениями, отношение личности к окружающему миру, к его объектам, явлениям, процессам (Г.И. Щукина) [3]; эмоционально окрашенную потребность, прошедшую стадию мотивации и придающую деятельности человека увлекательный характер (И.Ф. Харламов). Г.И. Щукина предложила выделить в учебно-воспитательном процессе два источника познавательных интересов: во-первых, содержание учебного материала; во-вторых, организация познавательной деятельности учащихся, то есть методы и приемы, используемые учителем в обучении [12].

   На наших уроках мы столкнулись с тем, что краеведческий материал вызывает большой интерес у школьников. Элементы краеведческого материала обогащают изложение литературного содержания уроков и вызывают в сознании учащихся связь с окружающей действительностью, что ведет к появлению любопытства и со временем к развитию интереса к предмету. Краеведческий материал создает условия для работы исследовательского характера, помогает развитию активной творческой деятельности. Известный советский писатель Виталий Бианки писал, что краевед прежде всего исследователь, маленький Колумб [10].

Стоит подчеркнуть, что процесс формирования интереса детей старшего  школьного возраста к истории малой родины будет эффективным, если:

– в образовательном учреждении созданы оптимальные условия для эффективного взаимодействия всех субъектов социального воспитания выпускников;

– формирование интереса детей старшего школьного возраста к истории малой родины ведется на систематической основе, с учетом возрастных и индивидуальных особенностей детей.

– школьники вовлечены в творческий процесс по изучению истории и традиций народной культуры;

– осуществляется систематический анализ состояния интереса подростков к истории малой родины, эффективность влияния различных факторов в этом процессе;

– процесс формирования интереса детей старшего школьного возраста к истории малой родины строится на основе коллективных форм работы, игровых методик, принципа романтики, интереса, соревновательности и т.д [8].

        В 21 веке российская общеобразовательная школа находится в фокусе государственной социальной политики, ибо от ее позиции и качества подготовки молодежи к жизни и труду во многом зависит судьба общественных реформ, выход России в число ведущих экономических держав мира. Колоссальный природный потенциал России может остаться нереализованным, если не будет сформирован новый человек, обладающий бережным, заботливым отношением к своей стране, к тому месту, где он родился и вырос, где к нему пришло понимание смысла человеческой жизни и его собственного бытия [9]. В этом плане особенно велика роль общеобразовательной школы, осуществляющей свою просветительскую миссию в особых, порой весьма сложных условиях, готовящей школьников к бережному, заботливому отношению к своей родной истории и национальной культуре.

Масштабные изменения в жизни российского общества, произошедшие в последние десятилетия, остро поставили вопрос о духовно-нравственных ценностях и ориентирах образования, социального воспитания детей и молодежи. В наиболее сложном положении оказался один из самых незащищённых слоев общества – дети и подростки: попав под лавинообразный поток гедонистической, воровской «морали», льющейся с экранов телевизоров, насквозь пропитавшей СМИ, дети и молодежь впитывают в себя эталоны, образцы поведения, «ценности» героев боевиков, деятелей шоу-бизнеса, современных компрадоров, предлагающих свое, часто маргинальное понимание смысла жизни и способы проявления отношения к своему народу и своей стране [5]. Истинные, корневые духовные устои русского народа сегодня все чаще остаются вне поля зрения подрастающего поколения. Особую тревогу вызывает состояние нравственного самосознания школьников: готовясь к самостоятельной жизни, подросток ищет образец для подражания, эталон жизненной мудрости, и от того, кто или что станет таким эталоном, во многом зависит его дальнейшая судьба [2]. В этой связи особую актуальность в сфере государственной образовательной политики приобретает проблема духовно-нравственного воспитания школьников, формирования ценностного отношения воспитанников к истории и культуре своей малой Родины.

Школа – один из главных ретрансляторов духовной культуры – имеет огромный потенциал для воспитания таких важных качеств личности как патриотизм, гражданственность, альтруизм, гуманизм, необходимых для члена правового общества [1]. Именно поэтому представляется актуальным рассмотрение способов и условий формирования ценностного отношения личности выпускника к истории и культуре своей Родного края.

   Одним из главных педагогических условий формирования интереса учащихся старшего школьного возраста к истории Родного края — является формирование познавательного интереса и ценностного отношения к культуре и истории малой Родины у выпускника [4].   

     Мы предполагаем, что формирование познавательных интересов у учащихся будет осуществляться более эффективно, если использовать на уроках  истории и краеведения литературных произведений. Для этого необходимо решить следующие задачи:

1.   введение литературного материала в содержание программы по краеведению;

2.   применение инновационных методов и приемов на уроках истории и краеведения.

        Рассмотрим введение краеведения в содержание учебного материала курса «Истории Отечества» в старших (9-11) классах.

        Чтобы осознано применять краеведческий материал на уроках истории в 9-11 классах, сначала необходимо изучить библиографию, затем выделить направления использования краеведения на уроках. И здесь необходимо обозначить следующие этапы [6]:

·     устное народное творчество Посеймья (пословицы, поговорки, загадки, былины, легенды, сказки, народные песни, обряды);

·     произведения об истории родного края (рассказы о пушкарях да стрельцах, курском ополчении времен Отечественной войны 1812 года, героях ВОВ);

·     картины родной природы, люди Курского края в книгах писателей-земляков;

·     произведения курских писателей о формировании характера ребенка;

·     мир русской классики (писатели, посетившие наш край);

·     литературные страницы Курска, Рыльска и Фатежа.

     Таким образом, необходимо отметить, что основные педагогические условия формирования интереса учащихся старшего школьного возраста к истории Родного края — это взращивание педагогом ценностно-смыслового и ценностно-эстетического отношения выпускника к своей родной земле. К тому края, где ему было судьбой предначертано родиться. 

        Без знания истории и культуры малой Родины, невозможно сформировать у выпускника любовь и интерес к своему отчему краю. И здесь, педагогическим условием выступает патриотическое воспитание на основе краеведческого материале [7]. 

Проведенное исследование по проблеме патриотического воспитания на краеведческом материале Курской области позволило нам сделать следующие выводы:

1. Воспитание  у подростков чувства любви к своему Отечеству всегда было и остается одной из главных задач воспитания [14].

2. Начинать воспитывать патриотизм необходимо с ранних лет, когда чувства детей, их сознание так восприимчивы к воспитательным воздействиям. Но делать это надо на протяжении всей жизни, в том числе и в старшей школе!

3. Воспитывая патриотизм, педагогу нужно использовать разнообразные формы, методы и приемы работы. Самые эффективные из них: экскурсии, прогулки на различные объекты, встречи с замечательными людьми, ветеранами ВОВ, походы по памятным местам нашей области [2].

4. Учитывая особенности восприятия старших школьников, необходимо широко использовать наглядность: картины, фотоальбомы, художественные произведения, вводить элементы народного творчества, культуры региона и страны. А также составлять проекты для самостоятельной работы ребят.

5. Педагогу следует помнить, что работа по патриотическому воспитанию должна проводиться в системе, быть регулярной и продолжительной по времени. Только тогда будет достигнут желаемый результат.

Краеведческий подход в образовании школьников дает возможность гуманизировать воспитательный процесс, выбрать образовательный маршрут для воспитанников не только в информационно – просветительском, но и в эмоциональном плане [1].

Интерес детей старшего школьного возраста к истории и культуре Родного края – явление диалектичное [5], оно не статично, изменяется и зависит от ряда объективных и субъективных факторов. Объективными факторами являются положение в экономике современной России, складывающееся в обществе и государстве отношение к истории Родины; субъективными – наличие устойчивого интереса воспитанников к истории малой родины, понимание ими социальной значимости, собственной ответственности за сохранения исторического и культурного наследия и др [17].

Подводя общий итог, следует признать, что сегодня, несмотря на ряд специфических негативных факторов, у школьного учителя есть всё, чтобы сделать интерес к истории России и к своему Родному краю естественным и устойчивым. Педагогические и психолого-педагогические условия, а также научная база в современной общеобразовательной школе вполне позволяют это сделать, а дальше всё уже зависит от желания самого педагога! 

 Список литературы

1. Абрамова С.В. Система гражданского образования школьников: воспитание гражданской активности, социально-правовое проектирование, изучение гуманитарного права [Текст] - М.: Глобус, 2006. - 224 с.

2. Алёшина Н.В. Знакомство детей с родным городом и страной. М., 2011, 121 с.

3. Белозерцев Е.П. Образ и смысл русской школы: Очерки прикладной философии образования. – Волгоград: Перемена, 2000. – 461 с.

4. Брюзова Т.А. Формирование нравственных качеств школьников на основе этнокультурных традиций // Мир образования – образование в мире. – 2002. – №1. – С. 137-146.

5. Булатников И.Е. Личность. Мораль. Воспитание. Проблемы социально-нравственного становления личности в условиях глобализации культуры. Избранные труды И.Е. Булатникова / Под ред. А.В. Репринцева: В 2тт. Т. 1. Курск, 2017 С. 392  

6. Булатников И.Е. Этнические основы русского образования в философско-педагогической концепции Е. П. Белозерцева // Психолого-педагогический поиск. М., 2015. №1 (33). С.110-133.

7. Волков Г.Н. Этнопедагогика как педагогика национального спасения // Мир образования – образование в мире. – 2004. – №3. – С.51-59.

8. Вульфов Б.З. Ребенок и взрослый в диалоге поколений и культур // Приобщение школьников к ценностям региональной культуры: проблемы и опыт: Межвуз. сб. науч. ст. / Под ред. А.В. Репринцева. – Курск: Изд-во Курского гос. ун-та, 2005. – С.3-8.

9. Золотарёв В.Г. Жизнь по волнам идёт. Курск, 2010. 248 с.

10. Кучерова О.Е. Проблемы духовного воспитания будущего учителя // Вестник Тамбовского Университета. Серия: Гуманитарные науки. Тамбов, Выпуск 11 (91), 2010. С.69-73.

11. Лебедева Н.М. Базовые ценности русских на рубеже XXI века // Психологический журнал. – Т.21. – 2000. – №3. – С.73-87.

12. Павлова И.И. Гражданские качества современных подростков // Мир образования – образование в мире. – 2005. – №4. – С.73-84.

13. Распутин В.Г. На Родине. Рассказы и очерки. М., 2015. С. 187.

14. Репринцев А.В. История региональной культуры как предмет школьного и университетского образования // Историко-культурное краеведение: вчера, сегодня, завтра. – Курск, Изд-во КГПУ, 1999. – С.27-36.

15. Репринцев А.В. Нравственно-эстетическое развитие современных школьников: тревоги и надежды // Культура и глобальные вызовы мирового развития. – СПБ.: СПбГУП, 2005. – С.182-189.

16. Репринцев А.В. Социально-психологические проблемы нравственно-эстетического развития школьников // Психология и педагогика социального воспитания. – Кострома: КГУ, 2005. – 524 с. – С.295-306.

17. Шипов К.А. Воспитание на исторических событиях // Патриот Отечества. - 2013. - № 11. - С.34 - 36.

Краткое описание документа:

Авторская, креативная, уникальная научно-педагогическая статья на современную и востребованную тему!

Становление в России гражданского общества настоятельно требует энергичных государственных мер по формированию патриотизма и гражданственности нынешних детей и подростков, приобщению их к подлинным ценностям традиционного русского мира.

вполне уместно и своевременно обращение психологии, и педагогики к обоснованию возможностей современной общеобразовательной школы в формировании ценностного отношения детей среднего и старшего школьного возраста к истории и культуре малой родины.