ВЕЛИКИЙ ЧЕЛОВЕК.
Святитель
Тихон, Патриарх Московский и всея Руси.
Долгие годы мы не
знали о нем ничего. Даже имя его не упоминалось. Лишь память многих русских
людей хранила его. Нам еще предстоит осмыслить значение всего сделанного им для
того, чтобы наш народ мог сохранить душу живу, когда именно на душу-то эту и
ополчилась самая яростная брань, какую только знала мировая история.
Горе - разрушить
города, разорить деревни, вырубить леса, отравить реки, обесплодить землю. Но
главная ценность - душа народа, ее способность любить. Будет жива душа - все
будет. Без ее высоты и чистоты ничто не радость, ничто не достижение.
В
ходе нашей работы мы хотели дать ответ на поставленный нами вопрос(гипотезу):
есть ли Святитель Тихон Патриарх Московский и всея Руси, хранителем главной
святыни – нашей тысячелетней духовной традиции?
Цель нашей работы: воспитание у молодежи бережного отношения к истории России,
духовно-нравственного воспитания у подрастающего и нынешних поколений,
гражданско-патриотическая работа среди обучающихся, сохранение и развитие
интеллектуального потенциала, нравственных и традиционных
ценностей человека и общества.
Задачи были обозначены как: научиться учебно-исследовательской работе, приобщиться
к истории, литературе; научиться работать с документами и информацией,
самостоятельно и при помощи наших учителей и родителей справиться с
поставленными задачами, развивать свой творческий и учебный потенциал.
Использованные
методы исследования:
-
теоретический анализ и синтез литературных и интернет источников информации;
- обобщение и
систематизация;
- определение
понятий.
Святитель
Тихон родился 19 января 1865 года в семье сельского священника Торопецкого
уезда Псковской епархии Иоанна Беллавина. В миру он носил имя Василий. Детские
и юношеские годы его прошли в деревне, в непосредственном соприкосновении с
крестьянством и близости к сельскому труду. С юных лет он отличался особой
религиозной настроенностью, любовью к Церкви и редкой кротостью и смирением.
Учился
Василий в Псковской Духовной Семинарии в 1878-1883 годах. Скромный семинарист
отличался ласковым и привлекательным характером.
В
1888 году Василий Беллавин, 23 лет от роду, окончил Санкт-Петербургскую
Духовную Академию и в светском звании получил назначение в родную Псковскую
Духовную Семинарию преподавателем. Стремясь своей чистой душой к Богу, он вел
строгую, целомудренную жизнь и на 26-м году жизни, в 1891 году, принял
монашество. Постригаемый сознательно и обдуманно вступал в новую жизнь, желая
посвятить себя исключительно служению Церкви. Ему, с молодости отличавшемуся
кротостью и смирением, было дано имя Тихон в честь святителя Тихона Задонского.
Из
Псковской Семинарии иеромонаха Тихона перевели инспектором в Холмскую Духовную
Семинарию, где он вскоре стал ее ректором в сане архимандрита. На 34-м году
жизни, в 1898 году, архимандрит Тихон был возведен в сан епископа Люблинского с
назначением его викарием Холмской епархии.
14
сентября 1898 года владыка Тихон был направлен для несения ответственного
служения, в американскую епархию в сане епископа Алеутского, с 1905 года -
архиепископа. Возглавляя Православную Церковь в Америке, архиепископ Тихон
много сделал в великом деле распространения Православия, в благоустройстве
своей огромной епархии, в которой он учредил два викариатства, и в постройке
храмов для православных русских людей. В 1907 году он вернулся в Россию и был
назначен на Ярославскую кафедру.
В
1914 году он - архиепископ Виленский и Литовский. Здесь выявилась его натура,
богатая духом любви к людям. Он напрягал все свои силы к тому, чтобы помочь
несчастным обитателям Виленщины, лишившимся благодаря войне с немцами своего
крова и средств к существованию и толпами шедшим к своему архипастырю.
После
Февральской революции и сформирования нового Синода владыка Тихон стал его
членом. 21 июня 1917 года Московский епархиальный съезд духовенства и мирян
избрал его своим правящим архиереем. 15 августа 1917 года в Москве открылся
Поместный Собор, и Тихон, архиепископ Московский, став его участником, был
удостоен сана митрополита, а затем был избран и председателем Собора.
Собор
ставил своей целью восстановить жизнь Русской Православной Церкви на строго
канонических началах, и первой большой и важной задачей, остро вставшей перед
Собором, было восстановление Патриаршества. При избрании Патриарха решено было
голосованием всех членов Собора избрать трех кандидатов. Свободным голосованием
членов Собора на Патриарший престол были избраны три кандидата: архиепископ
Харьковский Антоний, архиепископ Новгородский Арсений и митрополит Московский
Тихон.
Став
во главе русских иерархов, Патриарх Тихон не изменился, он остался таким же
доступным, простым, ласковым человеком. Все, соприкасавшиеся со Святейшим
Тихоном, поражались его удивительной доступностью, простотой и скромностью.
Будучи необыкновенно простым и скромным как в личной жизни, так и в своем
первосвятительском служении, Святейший Патриарх не терпел и не делал ничего
внешнего, показного. Но мягкость в обращении Святейшего Тихона не мешала ему
быть непреклонно твердым в делах церковных, где было нужно, особенно в защите
Церкви от ее врагов.
Неизмеримо
тяжел был его крест. Руководить Церковью ему пришлось среди всеобщей церковной
разрухи, без вспомогательных органов управления, в обстановке внутренних
расколов и потрясений, вызванных всевозможными «живоцерковниками»,
«обновленцами. Ситуация осложнялась и внешними обстоятельствами: сменой
политического строя и приходом к власти богоборческих сил, голодом, гражданской
войной. Это было время, когда отбиралось церковное имущество, когда духовенство
подвергалось преследованиям и гонениям, массовые репрессии захлестнули Церковь
Христову. Своим исключительно высоким нравственным и церковным авторитетом
Патриарх смог собрать воедино распыленные и обескровленные церковные силы.
Своими посланиями он звал народ к исполнению заповедей Христовой веры, к
духовному возрождению через покаяние.
Для
спасения тысяч жизней и улучшения общего положения Церкви Патриарх принял меры
к ограждению священнослужителей от чисто политических выступлений. 25 сентября
1919 года, уже в самый разгар гражданской войны, он издал Послание с
требованием к духовенству не вступать в политическую борьбу:
«Многократно
с церковной кафедры обращались Мы к верующим со словом пастырского назидания о
прекращении и распрей и раздоров… Памятуйте, отцы и братья, и канонические
правила, и завет Святого Апостола, «блюдите себя от творящих распри и раздоры»,
уклоняйтесь от участия в политических партиях и выступлениях, повинуйтесь
«всякому человеческому начальству» в делах мирских, не подавайте никаких
поводов, оправдывающих подозрительность Советской власти, подчиняйтесь и ее
велениям, ибо Богу, по апостольскому наставлению, должно повиноваться более,
чем людям. Посвящайте все свои силы на проповедь Слова Божия, Истины Христовой,
особенно в наши дни, когда неверие и безбожие дерзновенно ополчились на Церковь
Христову, и «Бог любви и мира да будет с вами». Аминь.»
25
сентября (8 октября) 1919 года Распоряжение Высшей Церковной Власти. 1919. N
21-22.
Летом
1921 года разразился голод в Поволжье. В августе Патриарх Тихон обратился с
Посланием о помощи голодающим, направленным ко всем русским людям и народам
Вселенной, и благословил добровольное пожертвование церковных ценностей, не
имеющих богослужебного употребления. Но новой власти этого было мало. Уже в
феврале 1922 года был издан декрет, согласно которому изъятию подлежали все
драгоценные предметы. Согласно 73-му апостольскому правилу такие действия
являлись святотатством, и Патриарх не мог одобрить такого изъятия, выразив свое
негативное отношение к происходящему произволу в послании, тем более, что у
многих возникли сомнения в том, что все ценности пойдут на борьбу с голодом. На
местах насильственное изъятие вызвало повсеместное народное возмущение. По
России прошло до двух тысяч процессов и расстреляно было более десяти тысяч
верующих. Послание Патриарха было расценено как саботаж, в связи с чем он
находился в заключении с апреля 1922 года по июнь 1923 года.
Особенно
много послужил Русской Православной Церкви Святейший Тихон в мучительную для
Церкви пору так называемого «обновленческого раскола».
«Прошу
верить, что я не пойду на соглашения и уступки, которые поведут к потере
чистоты и крепости Православия», - твердо и авторитетно говорил Патриарх.
Будучи добрым пастырем, отдавшим всего себя делу Церкви, он к тому же призывал
и духовенство: «Посвящайте все свои силы на проповедь слова Божия, истины
Христовой, особенно в наши дни, когда неверие и безбожие дерзновенно ополчились
на Церковь Христову. И Бог мира и любви будет со всеми вами!»
Крайне
больно было переживать все церковные беды любящему, отзывчивому сердцу
Патриарха. Внешние и внутренние церковные потрясения, «обновленческий раскол»,
непрестанные первосвятительские труды и заботы по устроению и умиротворению
церковной жизни, бессонные ночи и тяжелые думы, более чем годичное заключение,
злобная, гнусная травля со стороны врагов, глухое непонимание и неуемная
критика со стороны подчас и православной среды подточили его когда-то крепкий
организм. Начиная с 1924 года Святейший Патриарх стал сильно недомогать.
В
воскресенье, 5 апреля 1925 года он служил последнюю Литургию. Через два дня
Святейший Патриарх Тихон умер. В последние мгновения своей жизни он обратился к
Богу и с тихой молитвой благодарности и славословия, крестясь, произнес: «Слава
Тебе, Господи, слава Тебе...» - в третий раз перекреститься он не успел.
Проститься
с Патриархом пришло около миллиона человек, хотя Большой собор Донского
монастыря Москвы не мог вместить всех прощавшихся в продолжение ста часов.
На
ответственном посту Первосвятителя Русской Церкви Святейший Тихон пробыл семь с
половиной лет.
Святитель Тихон патриарх Московский – это один
из величайших людей в православии. Его вклад в историю христианства оценить
невозможно. Слово святителя – твёрдое и чистое, а дела – бесстрашные и
праведные, преисполненные верою в Господа и свой народ.
Житие патриарха Тихона – это тяжёлый путь к Богу,
на котором он, как никто другой, сумел возвестить людям о непоколебимой
благодати Господней, научить любить и жить духовно даже в самое страшное время,
ибо только вера всегда спасает и даёт силы, а значит, продлевает жизнь, дарую
вечное Царствие, умиротворение и покой.
Изучив так много информации можно сделать один
единственный вывод, что трудно представить Русскую Православную Церковь
без Патриарха Тихона в эти годы. Так неизмеримо много сделал он и для Церкви, и
для укрепления самой веры в тяжелые годы испытаний, выпавших на долю верующих. Этот человек встал за душу
народа, за его веру, за его совесть. За сохранение главной святыни - нашей
тысячелетней духовной традиции. Великий человек - самый близкий к нам по
времени русский святой, первый канонизированный нашей Церковью.
Светлая память! Господь всегда с
Вами!
Список литературы
1.
Дмитрий Сафонов «Святитель Тихон, Патриарх
Московский и всея России и его время», Фонд сохранения духовно-нравственной
культуры «Покров». 2013г.
2.
Михаил Вострышев «Божий избранник.
Крестный путь Святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России» Москва
1991 год.
3. Общие положения о высшем управлении
Православной Российской Церкви.
03.11.1917. Проект Российского военно-исторического общества «100 главных документов российской истории».
4.
Святитель Тихон Московский / Сост. О.
Рожнева. — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2016.
5. Цыпин В. А. Поместный Собор 1917—1918 гг. // Церковное право. Часть III. Органы церковного управления.
Высшее управление Русской православной церкви в период 1917-1988 гг.
Приложение
Епископ
Тихон (Беллавин), прибывщий в Америку
НиколайII
в сопровождении архиепископа Ярославского и Ростовского Тихона в Спасском
монастыре, 1913 год
Патриарх
Московскийи всея Руси
Художники:
Константин и Наталья Мирошник
Восстановление
Патриаршества (1917-18)
Тихон
как московский митрополит благословляет ударный батальон перед отправкой на
фронт, 1917 год, Москва, Красная площадь (фото из журнала «Искра»
Похороны
Патриарха Тихона
ВЕЛИКИЙ
ЧЕЛОВЕК
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.