|
Опрос домашнего
задания
|
Утверждение
– Да- Нет
1. .К социально- бытовым эпосам исследователи относят песню Елим-ай
(нет, это исторический жыр)
2. Книга моего деде Коркыта А.Х Маргулан относит к ногайской эпохе
(нет, огус-кыпчакская эпоха)
3. Эпос Ер- Едыге это предание Тюркского периода
(нет , ногайская эпоха)
4. Темой эпических произведений являются межплеменные раздоры
(нет, только справедливая освободительная борьба народа)
5. К архаическому периоду относится «Козы- Корпеш Баян –Сулу»
(нет, это огуз-кыпчакская эпоха)
РЕЗУЛЬТАТЫ ЗАПИСЫВАЕМ В ЛИСТ
ОЦЕНИВАНИЯ
УСТНО ( ответы оцениваются
звездами)
6.
Какие доисламские верования
вы знаете?
7.
На каком языке были написаны
произведения в VI-IX века?
8.
Какая религия
распространилась в Казахстане во II половине VIII-XIV веков?
9.
Как распространение ислама
повлияло на изменения в культуре?
|
Тетради
учеников
|
Оценивание учителем учащихся
формативное и суммативное
Формативный - по ответам учащихся
(кумулятивная беседа)
|
Новые подходы в преподавании и
обучении; преподавание и обучение в соответствии с возрастными особенностями;
обучение критическому мышлению; обучение талантливых и одаренных детей;
управление и лидерство в обучении; использование ИКТ
|
|
|
Осмысление: 30мин
|
1.Вводное
слово учителя.
Таким
образом, какова будет тема и цель нашего урока?
Определение
цели урока
Деление
на группы по трем признакам урока, 3 группы. -3 мин. (раздаются критерии
оценивания), выбирается тайм-спикер
Работа
в группе:
Задание:
Проведя исследование учебника и дополнительного материала с использованием
интернета, ресурсов библиотеки , подготовить презентацию об ученом.
Ученые:
Аль-Фараби М. Кашгари, Юсуф Баласагуни, Ходжа Ахмед Яссави. Мухаммад
Хайдар Дулати, Кадыргали Жалаири
Название
групп
1.
журнал «Вопросы истории». ( Сами выступают и задают всем группам вопросы
по теме выступлений)
2. газета « Средневековая правда» (Сами выступают, указывают
направление деятельности ученого в науке)
3. интернет –издание « Голос прошлого»( Сами выступают, делают вывод по
выступлениям, о вкладе ученого )
Презентация
работ( Оценивание по критериям)
|
Критерии/
баллы
|
0
|
2-3
|
4
|
5
|
|
Содержательность, научность
|
|
Очерчены
основные проблемы
|
Выделены
проблемы, этапы, прослеживается взаимосвязь
|
Полное
содержание по вопросу, раскрыты причины, этапы, взаимосвязь, сделаны выводы
|
|
Грамотность
речи, образност, эмоциональность
|
Невнятно,
непонятно, не интересно
|
Не
очень грамотно, понятно, но не интересно
|
Грамотно,
понятно, слушать можно
|
Грамотно,
эмоционально, ясно, интересно, выделено главное, дано под запись
|
|
Наглядность
презентации
|
нет
|
Неполная,
частична, неяркая
|
Полная,
не очень понятная, не всегда читаемая, выделены не все основные моменты
|
Ясная,
читаемая, красочная, выделены основные моменты, кратко и доступно
|
Обсудите
в группе отрывки из источника «Дивани лугат- ат тюрк».
Займи
позицию- Актуальны ли сейчас слова Махмуда Кашгари?
1.«Не
смотри на лицо, а ищи (в человеке) добродетель» (с.267)
2.“Кім құл болса, құт болар” –
“Выносливый и отважный бывает горд” [с.318]. (он осуждал тунеядство, праздный
образ жизни и пренебрежение к полезному труду и людям труда )
3.
“Арамсыздан құт қашар” - “Удача покидает
нечестивого” [с.638]
(он считает, что недостаточно добрые
отношения приведут плохим последствиям)
4.
“Қонақпен бірге – құт келер”
– “Когда к тебе приходит гость, с ним приходят удача и счастье” [с.123] Отмечая высконравственную традицию
восточных народов как гостеприимство)
5. В пословице “ Бақыт таңбалары” –
“Отметины счастья – знание и мудрость” [с.401], выражается мысль о том, что
молодежи необходимо овладевать знаниями. Народ в этих пословицах призывает
своих детей быть образованными, накапливать знания, уважать ученых, учиться у
них, как вести себя
6. “ Рақымшыл
басы - тілде» «Вершина добродетели – в языке ”или
«Тот, кто постиг красоту речи, обретает достоинство благодаря ей». “ (с.66) (нравственность человека, его положительные
моральные качества выражаются в его языке, язык является одним из показателей
воспитанности человека. Поэтому хорошее слово, вежливость вызывают уважение к
человеку, способствуют росту его авторитета. Хорошее слово доходит до души и
сердца человека, поэтому необходимо выражаться красиво и вежливо, избегать
дурных слов, высказывать свои мысли коротко и ясно.)
Выступления
спикеров
«В целом
«Словарь» в настоящее время является единственным источником информации о
жизни тюрков в ХII веке. Махмуд аль- Кашгари был первопроходцем среди
исследователей тюркского языка»
А. Кононов
Разноуровневые
задания.
Знай!
Задания уровня А и В предполагают работу с учебником и оцениваются «4»
баллами, задания уровня С предполагают работу с дополнительными источниками.
Правильное выполнение данного задания оценивается «5» баллами. Испытайте свои
силы и проверьте, как вы усвоили изученный материал.
Уровень А.
1.В связи с распространением ислама на территории Казахстана литературные
и научные произведения стали писать на
А) латинском языке В) тюркском языке С) арабском языке D) согдийском
языке
2.Ученый энциклопедист, «второй учитель» после Аристотеля
А) Абу Насыр аль-Фараби В) Абу Райхан Бируни
С) Махмуд Кашгари D) Ходжа Ахмед Йассауи
3.Ученый –энциклопедист, за 500 лет до Коперника научно доказал
гелиоцентрическую систему мира и за 600 лет до Ньютона –закон всемирного
тяготения
А) Абу Насыр аль-Фараби В) Абу Райхан Бируни
С) Махмуд Кашгари D) Ходжа Ахмед Йассауи
4. Автор труда «Словарь тюркских наречий», первопроходец в изучении тюркских
языков
А) Юсуф Баласагуни В) Ахмед Иугнеки
С) Сулеймен Бакыргани D) Махмуд Кашгари
5. Юсуф Баласагуни является автором научного труда, отображающего
общественную жизнь тюркоязычных народов XI века и носящего название
А) « Дар истины» В) «Благодатное знание»
С) «Словарь тюркских наречий» D) «Книга о премудрости»
6. Поэт эпохи Караханидов, прозванный в народе «поэтом поэтов, предводителем
мудрецов»
А) Юсуф Баласагуни В) Ахмед Иугнеки
С) Сулеймен Бакыргани D) Махмуд Кашгари
7.Проповедник исламской религии в Казахстане, ученик Арыстан-Баба
А) Абу Насыр аль-Фараби В) Абу Райхан Бируни
С) Махмуд Кашгари D) Ходжа Ахмед Йассауи
8. Великий поэт, известный в народе как Хаким-ата
А) Махмуд Кашгари В) Сулеймен Бакыргани
С) акын Али D) Юсуф Баласагуни
9. Произведение Ходжи Ахмеда Йассауи, в котором бичуется несправедливость
окружающего мира и изворотливость подхалимов
А) « Дар истины» В) «Благодатное знание»
С) «Словарь тюркских наречий» D) «Книга о премудрости»
Уровень В.
Заполните пропуски в таблице
|
Имя
|
Название труда
|
Значение
|
|
Абу Насыр аль-Фараби
|
|
|
|
|
|
Удостоен звания Хас-Хаджиб
|
|
|
Тарихи Рашиди
|
|
|
|
«Сборник летописей
|
|
|
|
|
суфийский мистик в тюркоязычном мире
|
Уровень С.
I.
Назовите автора и названия произведений, отрывки из которых представлены в
задании. Объясните свой ответ.
1. «У Киргиз, Уйгур, Кипчаков, Ягма, Чигил, Огуз, Тухси, Уграк и Жаруков, у
них чистый тюркский единый язык, близки к нему наречия Кимак и Башкир. Самыми
лёгкими является наречие Огуз, самым правильным наречия Ягма…»
2. Глава 30 - Разъясняет, какие визири нужны ханам.
Глава 32 - Описывает качества великого визиря.
Глава 39 - Объясняет, какие должны быть права и обязанности у чиновников
перед ханом.
Глава 50 - Объясняет, как хан должен обращаться с народом.
Глава 52 - Объясняет, как надлежит относиться к ученым.
3. Для мусульман мои хикметы будут учителем,
Кто бы ни был, должен поклоняться богу,
Мои хикметы, говори только тем, кто поймет.
Восславляя молитвами, погружайся в милость Аллаха.
4. Слов без счета!
Зная об этом, придерживай свой язык,
Не придержишь- он обернется для тебя бедой.
Сдержанный язык-золото для мужчин,
Не зря гласит пословица:
«Язык мой - враг мой»
|
Учебник, Просмотр презентации
https://www.youtube.com/watch?v=DHQWguroLuE
|
Формативное - наблюдение
Формативное - самоанализ работы
групп
Формативный - по ответам учащихся
(кумулятивная беседа)
|
|
Результатом данного урока будет
усвоение и применение получаемых знаний, развитие критического мышления через
творческую работу в группах, развития диалогической и монологической речи.
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.