Урок литературы на тему: "Календарно-обрядовый фольклор" (6 класс)

Урок литературы в 6 классе на тему: «Календарно-обрядовый фольклор»

Тип урока: 

 Урок изучения и первичного закрепления новых знаний .

Цель:

Познакомить учащихся с понятием «календарно-обрядовый фольклор»

Задачи:
Образовательные:

- сформировать представление об основных понятиях: фольклоре, обряде, обрядовом фольклоре, календарно-обрядовых песнях;

- познакомить с образцами обрядового фольклора и старинной русской обрядовой поэзией.

Развивающие:

-обеспечить развитие у обучающихся умений классифицировать факты, делать обобщающие выводы;

- содействовать умению творчески подходить к решению учебных задач;

- развивать умения применять знания в новой учебной ситуации;

- отрабатывать навыки групповой и парной работы;

- совершенствовать навыки исследовательской деятельности: анализ, синтез, сравнение, сопоставление и др.;

- развивать коммуникативные, регулятивные, познавательные универсальные учебные действия.

Воспитательные:

- воспитывать любовь и уважение к традициям русского народа.

Планируемые результаты 
Предметные:

- называть и объяснять понятия: фольклор, обряд, обрядовый фольклор, календарно-обрядовая песня

- давать характеристику обряда.

Личностные:
- формирование устойчивого интереса к творческой деятельности, проявления креативных способностей;

- создание благоприятной атмосферы поддержки и заинтересованности, уважения и сотрудничества;

- воспитание интереса и уважения к родному народу, ценностного отношения к фольклору.

Метапредметные:
Познавательные: структурируют знания, осознанно и произвольно строят речевое высказывание в устной форме и письменной, читают и слушают, извлекая нужную информацию, объясняют художественные явления в обрядах.

Регулятивные: осознают свою способность к преодолению препятствий и самокоррекции, принимают и сохраняют учебную задачу, планируют свое действие в соответствии с поставленной задачей, вносят необходимые коррективы в действие после его завершения на основе его оценки и учета характера сделанных ошибок, адекватно воспринимают оценку учителя и товарищей.

Коммуникативные: организовывают и планируют учебное сотрудничество с учителем и сверстниками, взаимодействуют с партнерами по обмену информацией, обеспечивают бесконфликтную совместную работу в группах, выражают готовность к обсуждению разных точек зрения, умению слышать и слушать¹.

Технология проведения	Деятельность ученика	Деятельность учителя Обучающие и развивающие задания каждого этапа	УУД	Методы и приемы
I этап.  Мотивационно-целевой   1.Организационный момент 2.Актуализация опорных знаний 3.Этап мотивации (определение  цели совместной деятельности). 1.Организационный момент. Цель:  создание доброжелательной атмосферы, мотивация на учение, создание ситуации успеха.	Демонстрируют готовность к уроку. Делятся на группы (по 4 человека). Получают номерки.	Учитель приветствует, настраивает учащихся на работу, контролирует разделение на группы (3мин) «Дорогие ребята, здравствуйте! Сегодня на уроке мы узнаем много нового про фольклор. Но для начала вам необходимо разделиться на группы. Каждому участнику группы присваивается номер».	Регулятивные: научатся контролировать организацию своего рабочего места	Работа в группах
2.Актуализация знаний. Цель: подвести к понятию «фольклор»	Отвечают на вопросы, делятся своим мнением в группах, обсуждают всем классом	«Ребята, посмотрите на картины (изображения Масленицы, колядок, Троицы, хороводов и др. на выбор). Сможете ли вы сказать, что на этих картинах изображено и что между ними общее? Пусть каждый из вас напишет свое мнение в тетради. Обсудите всей группой». После этого учитель называет номер участника, который будет представлять мнение группы.	Коммуникативные, личностные	Фронтальный опрос, беседа, работа с иллюстрациями
Цель:вспомнить понятие «фольклор»,подвести к изучению новой темы.	Пишут свои ассоциации на тему фольклор. Обсуждают, пишут определение термина	«У каждой группы на столе лежат маленькие листочки. Задача каждого из вас написать на листе одно слово, которое ассоциируется с фольклором, а потом вместе составить определение».	Коммуникативные, личностные, регулятивные	Джот Тотс
II этап    1.Постановка учебной задачи.   Цель: определение темы и целей урока	Читают вопросы	Ребята, сегодня наша общая цель ответить на три вопроса: 1.       Что такое календарно-обрядовый фольклор? 2.       Какие обряды существовали? 3.       Какие действия совершались во время обряда?
2.Совместное исследование проблемы. Цель: активизировать соответствующие мыслительные операции (анализ, синтез, сравнение, обобщение, классификация, аналогия и т.д.) и познавательные процессы (внимание, память и т.д.);	Работают самостоятельно с текстом, отвечают на вопросы, во время групповой работы вносят коррективы в свои ответы, делятся информацией с группой, заполняют таблицу,	Учитель знакомит с инструкцией, контролирует ее соблюдение, наблюдает за процессом. Учитель: «Обряды разделены по временам года. Как вы думаете, сколько всего видов обрядов (зимние, весенние, летние, осенние)? Верно. Не случайно в каждой группе 4 человека. Ученик 1 собирает информацию о зимних обрядах; Ученик 2 – о весенних; Ученик 3 – о летних; Ученик 4 – об осенних. Вопросы, на которые вам нужно найти ответы в тексте (приложение 1): 1.       Как назывался обряд? 2.       Какие пели песни? 3.       В чем смысл этого обряда? После того как вы найдете ответы на эти вопросы, вам нужно сравнить их с ответами участников из других групп с вашим же номером. Вы обсуждаете написанный материал, каждый вносит поправки в свою тетрадь. После этого вы возвращаетесь в свою группу, делитесь информацией и заполняете таблицу: каждый пишет на листочке ответы на эти же вопросы и вклеивает листок в общую таблицу».	Коммуникативные, личностные, регулятивные, познавательные	Стратегия «Зигзаг»
3.Обобщение и систематизация знаний. Цель: организовать взаимопроверку учащимися своих решений по эталону	Выступают. Работают с информацией, Осуществляют самоконтроль. Учатся анализировать текст, аргументировать свой ответ. Проверяют. Подводят итог. Участвуют в диалоге с учителем.	Учитель: «На этом этапе я буду называть группу и номер участника, и он расскажет нам про любой из обрядов перед всем классом. То есть он будет защищать всю группу.  А другой названный мной номер участника из этой же группы будет выразительно читать соответствующую обрядовую песню. Остальные могут задавать вопросы своим выступающим».	Личностные: имеют мотивацию к учебной деятельности Регулятивные.
4.Физкультминутка.	Выполняют движения под народную музыку.	Учитель организует физпаузу; показывает движения. Можно провести любую игру (например, русская народная игра «Селезень утку ловит»).	Личностные: формирование культуры здоровья
5.Применеие знаний и умений в новой ситуации. Организация самопроверки учащимися своих работ по готовому образцу с фиксацией полученных результатов	Выполняют работу самостоятельно. Осуществляют самопроверку, сравнивают с эталоном.	Организует деятельность в группах, обеспечивает контроль за выполнением задания. Инструктаж по проверке. Учитель: «А сейчас, ребята, мы с вами посмотрим, как хорошо вы работали с текстом, как внимательно слушали друг друга. Перед вами тест, вам необходимо на него ответить, заполнив пустые клетки, далее по команде передать листок сидящему напротив ученику, который и будет оценивать работу. Я озвучу правильные ответы. За каждый ответ 1 балл. Сколько баллов, такая и оценка». (Приложение 2).	Регулятивные, Коммуникативные
III этап. Рефлексивно-оценочный . Итог урока. Рефлексия деятельности. Цель: обобщение полученных на уроке сведений, оценивание	Осуществляют самооценку собственной учебной деятельности, соотносят цель результаты, степень их соответствия	Рефлексия деятельности. Задачи: содействовать развитию у учащихся умений осуществлять самоконтроль, самооценку и самокоррекцию учебной деятельности. 1.Какова тема урока? 2. Какие цели ставили перед собой и достигли ли результатов? 3.Что выполняли на уроке? 4. Какое задание вызвало затруднение при его выполнении? 5. Как оцениваете свою деятельность на уроке? Учитель: «А сейчас оценим результаты своей деятельности на уроке (сигнальные карточки: красный – я внимателен на уроке, зеленый – не хватает усидчивости, желтый – следует быть организованнее) и заполним индивидуальные карты».	Личностные, регулятивные: адекватно оценивают свои достижения, осознают возникающие трудно­сти, умеют находить их причины и пути преодо­ления. Коммуникативные:  полно и грамотно выражают свои мысли; знают правила речевого общения	Беседа

Приложение 1

1 группа. Зимние обряды

Главный зимний языческий праздник — Коляда, совместившийся позже со Святками. Слово “коляда” родственно слову “calare” (лат.) — выкликать.

Рождественские новогодние праздники продолжались с 24 декабря по 6 января. Эти праздники связаны с зимним солнцестоянием – одним из важнейших дней земледельческого календаря, который отделял один годичный жизненный цикл от другого. Колядование начиналось в канун Рождества, 24 декабря – сочельник, и сопровождалось  праздничным обходом домов соседей с пением песенок-колядок, в которых славились хозяева с пожеланиями добра, здоровья и благополучия. В качестве благодарности хозяева должны были одарить гостей гостинцами. Веселая  молодежная компания несла на шесте звезду, символизирующую Вифлеемскую звезду, появившуюся на небе в момент рождения Иисуса Христа.

Древняя вера человека в существование сверхъестественных сил порождала необходимость их изображения в песнях. “Заклинательные”, магические песни, исполняемые на Коляду, назывались колядками.

Пришла Коляда
Накануне Рождества.
Дайте коровку,
Масляну головку!
А дай Бог тому,
Кто в этом дому!
Ему рожь густа,
Рожь ужиниста;
Ему с колоса осьмина,
Из зерна ему коврига,
Из полузерна — пирог.
Наделил бы вас Господь
И житьём, и бытьём,
И богатством,
И создай вам, Господи,
Ещё лучше того!

Смысл любой колядки в своеобразном “закликании” счастья и богатства щедрому хозяину. Чем больше отдаст он колядующим, тем больше обретёт в грядущем году. Угощение — признак полноты дома. Колядка — песня-заклинание, песня-заговор, условная магическая игра хозяина и колядовщиков.

Композиция колядок проста: формула прихода праздника, потом — формула поиска дома, его описания (с преувеличением), формула восхваления хозяев, просьба и в финале — пожелание или угроза.

2 группа. Весенние обряды

Масленичные песни – исполнялись 
во время Масленицы.

Масленица — праздник хозяйственного изобилия и прощания с зимой. Обряды масленичной недели имели целью помочь солнцу продвинуться по кругу, ускорить конец зимы. Поэтому на Масленицу катались на лошадях вокруг села, носили на шестах горящие колеса (символ солнца), главную роль на праздничном столе отводили блинам (изображению солнечного диска). На масленичном костре сжигали Масленицу — соломенное чучело. Проводы-похороны сопровождались пением, ритуальным смехом, шутовским действием. Смех должен был утвердить жизнь, весну, тепло.

 “В праздничную неделю старались как можно больше съесть и выпить. По пословице, надо «есть до икоты, пить до перхоты», петь до надсады, плясать до упаду”. Комичен в народном представлении и образ Масленицы: “широкорожая”, “курносая”, “кривошеея”, “голошеея”, “кургузая” баба, грязнуля, обжора (“блиноеда”, “полизуха”), забияка (“колотуха”), воровка (“обируха”), врунья (“обмануха”), “которую ждут. Масленница изображалась в песнях как богатая, красивая и щедрая гостья, которую народ встречал с радостью и весельем:
Наша масленница годовая,
Она гостика дорогая,
Она пешая к нам не ходит,
Всё на комонях разъезжает,
Чтоб коники были вороные,
Чтобы слуги были молодые.
Исполнители масленичных обрядов своеобразно "заклинали солнце" и этим, по народным поверьям, вызывали его весеннее "разгорание".Традиционными стали катание "по солнцу", по кругу и устойчивый обычай печения и поедания блинов, круглая форма которых была как бы символическим "знаком" солнца.
Обряды проводов масленицы сопровождались традиционными песнями. В одних - обращались с просьбами подольше не уходить:
А мы свою маслену провожали,
Тяжко - важко да по ней вздыхали:
-А масляна, масляна, воротися,
До самого великого дня протянися!
    В других - выражение любви к масленице сменялось проявлением радости, что её проводили:
А мы свою маслену прокатили,
В ямочку закопали,
Лежи, масленица, до налетья…
Масляница - мокрохвостка!
Поезжай домой со двора,
Отошла твоя пора!
У нас с гор потоки,
Заиграй овражки,
Выверни оглобли,
Налаживай соху!

3 группа. Летние обряды

Летние праздники – открывались  широким праздником Троицы.

Яркой и поэтичной была Троица - седьмое воскресенье после пасхи. Это время в народе называлось "русальной" неделей или "зелёными святками". Этот праздник отмечал расцвет природы. Украшали крыльцо и дом зеленью, цветами, а чаще - свежими березовыми ветками. Центром праздника была берёзка, которую "завивали" и "развивали". Берёзка у русского народа олицетворяла собой весеннюю природу:
Завивайся, берёзонька,
Завивайся, кудрявая!
Мы пришли к тебе, приехали,
С вареницами, со яишницами,
С пирогами со пшеничными!
    Завитую и украшенную "берёзку" срубали и носили по деревне. Если "завивали берёзки" в лесу, то к этому присоединялся обряд "кумовства": девушки попарно целовались между собой через венки и таким образом клялись друг другу в дружбе и любви, они становились "кумами".

День Ивана Купалы — кульминация земельного годичного круга — ночь на 25 июля.

• Сводился к обрядовой подготовке людей к близкой жатве, к сбору
        урожая.
• В его честь производились, главным образом два традиционных обряда: купание и прыганье через костёр ( очистительные обряды ).

Купала представляется живым существом то мужского, то женского пола. Он ходит по сёлам, как поётся в песнях, и приносят людям радость.      Основная цель купальских обрядов - отогнать злых духов, чтобы они не испортили урожай перед жатвой. Средствами для этого служат огни и костры. Молодёжь ночь накануне Купалы проводила в поле. Купальские обряды включают в себя и гадание по венкам. В купальскую ночь собирают целебные травы и ищут клады (цветёт папоротник).
А на Купалу
Рано солнце играло.
Рано солнце
Играло на добрые годы,
На добрые годы,
На щедрые росы,
На щедрые росы,

На хлебные урожаи.

4 группа.  Осенние обряды

Жатва, сенокос.

В начале жатвы обязательно совершали обряды с первым снопом. Его называли именинным, с песнями переносили с поля на гумно. Во время сбора урожая пели житные песни .

В начале жатвы обряды были направлены на почитание первого снопа, снопа "именинника" или снопа - "деда". Сноп, нередко украшенный, торжественно приносился в деревню и хранился весь год. А также "живой матке" - колосу или колосьям с особенно крупными зёрнами. Из первых и последних колосьев на пашне завивали венки.
Восстановить плодородие почвы помогал обряд "завивание бороды козлу". "Козёл упоминался только символически, как олицетворение плодородия. Последняя ещё не сжатая рожь тщательно пропалывалась и завязывалась на корню в сноп, а в середину этой завязанной "бороды козла" клалось угощение - краюшка хлеба с солью.

Жали мы, жали,
Жали, пожинали:
Жней молодые,
Серпы золотые…
Ой и чьё это поле
Зажелтело, стоя?
Иваново поле
Зажелтело, стоя:
Жницы молодые,
Серпы золотые!

Особенно радостно отмечалось само окончание жатвы как долгожданный результат годового труда. ²

Приложение 2

Тест

Фольклор это

А) Набор произведений  

Б) Записанное народное творчество

В)  Народное творчество, чаще всего устное

Установите соответствие песен и времени года, когда они исполнялись

Календарно-обрядовые песни	Время года
А)Колядки	1)Лето
Б)Заклички	2)Осень
В)Песни жатвы	3)Зима
Г)Троицкие песни	4)Весна

Ответ:

А	Б	В	Г

Использованная литература:

1.     Технологическая карта урока.  shkola5un.ucoz.ru/morozova/tekhnologicheskaja_karta_uroka.docx

2.     Изучение фольклора в среднем звене. http://lit.1september.ru/article.php?ID=200501914