Урок на тему: "Возникновение и распад империи Карла Великого"

[Введите название организации]

Доклад.

Христианская церковь в раннее Средневековье.

Маркова Лена

26.10.2016

[Введите аннотацию документа. Аннотация обычно представляет собой краткий обзор содержимого документа. Введите аннотацию документа. Аннотация обычно представляет собой краткий обзор содержимого документа.]

В IV-V вв. происходило становление христиан­ского вероучения. Вырабатывались общецерковные определения истин веры. Определялись правила церковной организации и дисциплины. Началась христианизация варварских племён.

Вселенские соборы

К моменту официально­го признания в христианской церкви не было единства по вопросам вероучения и богослуже­ния. Необходимо было чётко определить основ­ные положения вероучения — догматы, выра­ботать их систему —догматику. Это призваны были осуществить Вселенские соборы — соб­рания высшего христианского духовенства. Первый Вселенский собор был созван импера­тором Константином Великим в 325 г. в Никее. В то время по всей Римской империи шли споры о том, как соотносятся в Святой Троице Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Александрийский священникАрий утверж­дал, что Христос — Бог Сын — по божествен­ным свойствам и славе ниже Отца, так как является рождённым. Собор осудил арианствокак ересь. Ересями официальная церковь счи­тала религиозные учения, отклонявшиеся от утверждённой ею догматики. Тех, кто этим ере­сям следовал, называли еретиками.

Христиане верили, что через цер­ковь на верующих распространяется Божья благодать. Это должно свер­шаться посредством церковных таинств. Древнейшими и важней­шими из таинств были крещение и причащение.

На первых двух Вселенских соборах был выработан краткий свод главных христианских дог­матов — Никео-Цареградский Символ веры. Он утверждал равенство и единство трёх лиц (ипостасей) Святой Троицы. Символ веры стал основой христианского вероуче­ния, деятельности церкви и личной веры каждого христианина.

Христос Вседержитель. Икона VI в.

Отцы церкви

В выработку и оформление христианской догматики огромный вклад внесли Отцы Церкви. Так называются учите­ля и толкователи христианства, которых церковь признаёт наиболее авторитетными. Вселенскими Отцами Церкви на Востоке были Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Иоанн Златоуст. Рим­ская церковь особо почитала святого Авгус­тина, Амвросия Медиоланского и Григория Великого. Творения Отцов Церкви входят в состав Священного Предания, которое вмес­те со Священным Писанием — Библией — и представляет собой христианское веро­учение.

Устройство и организация христианской церкви

Одновременно с выработ­кой вероучения оформлялась организация христианской церкви. В церковь как общину верующих входили духовенство(клир) и миряне. Возведённые в духовный сан свя­щеннослужители имели право самостоятель­но совершать богослужения, обряды и таин­ства.Духовенство было выстроено в соответствии с церковной иерархией. На Западе на вершине иерархии находился папа римский, на Востоке — четыре патриарха: Константинопольский, Иерусалимский, Алек­сандрийский и Антиохийский. Ниже следо­вали архиепископы (на Востоке — митропо­литы), епископы, священники, дьяконы. Миряне должны были отчислять в пользу церкви десятую часть своих натуральных и денежных доходов — церковную десятину. Материал с сайта http://doklad-referat.ru

Византийский монастырь в Метеорах

Монастыри и монашество

Ещё в III в. в Египте, затем в Палестине и Сирии возникла особая форма христианского служения — монашество. На Западе монашество известно с IV в. Сложи­лись две формы монашества — отшельниче­ство и монастырская община. Монахи-отшельники уходили в места, удалённые от людских поселений, отказывались от обще­ния с другими людьми. Они подвергали себя тяжким телесным испытаниям во имя веры. В монастыре монахи жили, молились и тру­дились сообща. Монастырь имел собственные правила (устав) и возглавлялся настояте­лем (аббатом). Монастыри часто назывались аббатствами. В VI в. в Западной Европе воз­ник первыймонашеский орден — централизо­ванное монашеское объединение. По имени своего основателя святого Бенедикта орден стал называться Бенедиктинским. Постепен­но монастыри приобрели большие богатства и стали влиятельной силой в средневековом обществе.

В раннее Средневековье монасты­ри были центрами образования и культуры. При них существовали школы, мастерские по переписке книг, библиотеки. Средневековые переписчики книг были искусными мастерами. Текст писали красивыми буквами на пергаменте. Книгу укра­шали цветнымиминиатюрами. Её переплёт делали из кожи или доро­гих тканей. Книга нередко была на­стоящим произведением искусства.