Устное народное творчество. Из истории мужской и женской одежды.

Белова Ирина Павловна, учитель  русского  языка  и  литературы

МОУ «СОШ № 3 с углублённым изучением отдельных предметов»

 г. Всеволожска Ленинградской области.

Устное народное  творчество.

Из истории  мужской и женской  одежды ( 5  класс)

     Цель: кто такой  портной? Познакомить  уч-ся  с мужской и женской  одеждой, которую  носили на  Руси наши  предки.

      1.Оргмомент.

      2.Тема и цели  урока.

      3.Новый  материал.

Класс делю на  3  группы.

-Каждый знает, что  портной – это человек, который  шьёт одежду. А почему его так  называют?

Уч-ся работают  в  группа, обсуждают. (Ответы  уч-ся)

Вывод: В Древней Руси вся  одежда  называлась  порты или  портище. Отсюда  и  слово  портной, т.е. тот, кто  шьёт порты.

 На экране (слайд №1)

 Один  из  первый  московских князей Иван Калита так  писал  в  завещании  сыну: «А  из  моих   порт сыну  моему  Семёну : кожух  червлёный  жемчужный, шапка  золотая…»

   Слово «платье» появилось  только  в  16  веке, а  портами (в  просторечии – портками) стали называть  часть  мужской  одежды.

   Портные, в зависимости от  того, что они шили, назывались  шубниками, кафтанниками, рукавичниками и даже  карманниками. Тогда  и  появилась  пословица:

   Всяк  портной на  свой  раскрой.

   Так  портняжничество превратилось  в  профессию.

  -Что вы  можете рассказать о портняжничестве? Подумайте.

Уч-ся работают  в  группах. (Ответы уч-ся. Выставляю оценки)

(Ответ одного из  уч-ся. «К мастерам-портным  стали  отдавать мальчиков на  обучение. И многие  столетия портными  были  только мужчины. Впрочем, одежду  шили , особенно  в

-2-

деревнях, как  правило дома. В бедных семьях -сама хозяйка,  в более  богатых -служанки». Дети записывают себе  в  тетрадь.)

   До нашего времени  подлинной  повседневной  одежды  простого  люда почти не  сохранилось: её донашивали, перешивали  и латали до  полной  ветхости.

« Не  поносишь старого – не  носить и  нового,»- так  говорили  в народе.

  В наших  музеях  достаточно  образцов  богатой  одежды  русских  царей и бояр. Эта  одежда   была  очень дорогой, её  редко  надевали  и  передавали  её  по наследству.

  Материал для  одежды вначале  каждый  изготавливал в  своём  хозяйстве. Что  мы знаем  об этом  из  истории?

Уч-ся работают  в  группах. (Ответы  уч-ся. Выставляю  оценки)

(Варианты  ответов  детей:

-Для начала  использовались шерсть и шкуры  животных.

-Ткани  из  льна  и  конопли  появились  позднее.

-Домашнее  прядение  и ткачество появились  примерно в 9-10  веках.

-Крестьяне  умели  не  только ткать  грубое  сукно, они  сами  кроили  и  шили  себе  одежду). Понравившуюся  мысль дети записывают  в  тетрадь.

   Часто  при раскопках находят  грузики  для  веретён, целые веретена, части  примитивных  ткацких  станков.

   Грубое  неокрашенное домотканое  сукно   в  старые  времена  называли  сермяга, а  человека, одетого в  одежду  из  такого  сукна, - сермяжным. Однако надо  сказать, что одежда  простых горожан почти не отличалась от  крестьянской. Только  с  15  века  в городах начали  появляться  привозные  ткани. Их  везли и  с  Запада, и с Востока. В берестяных грамотах упоминается  хлопчатобумажная  ткань  зендень, которую  изготовляли  в  селе  Зандани  недалеко  от  Бухары. Купцы  везли бязь, кумач, миткаль и  др. ткани. Однако, они  были очень  дорогие  и шить  из  них  одежду  могли  только  очень богатые  люди.

  Простой  люд  тоже  стремился  украсить  себя, и в народе  было  придумано  много  способов окраски  тканей домашнего  производства.

-Как  вы  думаете,  какие  растения  люди  использовали  для  изготовления  краски?

Уч-ся работают  в   группа. (Ответы  уч-ся. Выставляю  оценки)

(Примерные  ответы:

- Чернику, свёклу, шелуху  лука(на  пасху  яйца  красят).

-3-

-Зверобой, листья  бузины,  василёк, кору  ольхи  и дуба.

_ краски  умели  смешивать и получали  разные  цветовые оттенки.

-Если  не  умели  сами  красить, то обращались  к  крашеннику). Понравившуюся  мысль дети записывают  в  тетрадь

  В каждом  регионе России жители  имели  свои  пристрастия в  выборе  цвета  для  одежды. Неброская  северная  природа, по-видимому, определила  предпочтение местными  жителями  одежды  неярких  цветов. Самым  любимым  цветом  северян был тёмно-розовый. Это  цвет растения  иван -чая, широко распространённого на Севере и в  средней  России. Жители  южным регионов  предпочитали насыщенную  цветовую  гамму -красный, жёлтый, синий  цвета.

Слайд №2 (на экране)

«Домострой  приписывал каждому   иметь 3  перемены  платья: ветшаное, т.е.  старое(отсюда и  пошло  слово -ветхие, старые  вещи); платье  для работы – чистое  вседневное  платье и лучшее  платье, которое  надевалось «в  праздник  и  при добрых  людях  или  государём  где  быти». Сейчас  такое  платье называется  выходным, нарядным, праздничным».

На экране (слайд 3)

-4-

У мужчин и женщин -горожан и  крестьян-  независимо  от достатка , основной  частью одежды была  рубаха или  сорочка. Но если  для  богатых  она  служила  нижним  бельём, то  для  бедных  могла  быть  единственной  одеждой. Словами «не и рубахи  на  теле» определяли   предел нищеты.

На экране (слайд №4)

   У зажиточных людей  рубах было не  меньше  трёх. К свадьбе  родные  невесты  дарили  жениху минимум  3  сорочки.

  Только  в  16  веке  мужские  и  женские  рубашки  стали  чётко различаться на  нижние   и  верхние. Нижние, собственно сорочка,  была, как  правило,  белого  цвета  и  шилась  из более  тонкого и лёгкого  материала; верхняя – верхница – из  плотного. Чаще  всего  цветного  материала.

 Первоначально   покрой  рубахи  был  такой:

Их шили  широкими и длинными, с  рукавами  значительно длиннее  рук. Не закатав  рукава, работать в  рубахе  было  невозможно. Именно  с тех далёких  времён  берёт   своё начало  выражение «спустя  рукава», т.е.  плохо, кое-как. Покрой  рубахи  не  менялся   веками. До самого  конца  17  века  и царь, и  бояре, и  простой  смертный  носили  рубахи  одного  покроя. Разница  была  только  в   качестве   материала  и  украшениях.

  Еще  одной  особенностью  русской  рубахи был  покрой  ворота.  Его разрез располагался  не  посередине груди,  а  сбоку, отсюда и  название – косоворотка.

-5-

Мужские  брюки – штаны , напротив. Шили  всегда  одинаково. Они были  неширокие . холщовые, синего  или  чёрного  цвета. Их носили заправленными  в  обувь. (см. слайд №4).

  Ещё  одной  типично  мужской  одеждой, которую  надевали  поверх рубахи, был  кафтан. Для зажиточных шились очень длинные  кафтаны, доходящие  до  самых  лодыжек. Бедный люд  носил  кафтаны покороче, т.к. ходил  пешком  по  дорогам и  улицам.

  Иногда  под  кафтан  наддевали  зипун. Он был длиною до  колен и спереди  имел  застёжку. Для  самых  бедных зипун  был  единственной  тёплой  одеждой.

  Зимой  богачи  носили шубы. У богатых были  шубы на  собольем , лисьем  меху, у  бедных – на  собачьем   или  заячьем. (Отсюда  пословица «У него шуба  дом  стережёт»).

Таким  образом , штаны, рубаха, кафтан, зипун, шуба – вот все  основные  составляющие  мужского  гардероба наших предков. (Последний  вывод  дети записывают в  тетрадь).

У женщин одежда  была  сложнее и  многообразнее.

На  экране  слайд №5.

Потом  посмотреть ещё раз  слайд № 3.

Неотъемлемой  частью женской  одежды , как  и мужской, была сорочка( рубаха). Сшитая чаще  всего  из  холста, она  нередко служила  домашней  одеждой. В ней  летом  крестьянки  ходили на  покос. Богатые шили  сорочки  из  батиста и шёлка.

  Поверх  сорочки надевали сарафан- длинную одежду  без  рукавов.Для  большей  пышности  под них надевали  одну  ватную  нижнюю  юбку или  несколько  тканевых. Длиной  юбка  была до пят и могла  только  немного  открывать  ступни. Мерилом достатка в  семье  служило , в  том  числе, количество  юбок.  Их  могло быть и 15, и 20.  К  каждой  полагалась  такого же   цвета  кофта.Однако  до  того как  в  гардеробе  женщины  появились  юбки, они  носили  так  называемую поневу( её носили  только замужние женщины). Эта  одежда  типа  юбки, но края  её не  сшиты   между  собой. Поверх неё  надевался  передник.

   Наряд девушки  состоял из рубахи  с шерстяным  поясом, поверх которой надевался  фартук. В канун  совершенолетия , на  именины,  подруги  надевали  девушке  поневу. После  этого девушку  можно было  сватать.

    В холодную  погоду женщины  надевали  душегрейку, душегрею (короткая  одежда на  лямках, зачастую  отороченная  мехом, с застёжкой  спереди  или  телогрею, телогрейку (короткая  одежда  с  воротником  и рукавами, сшитая   вталию, но  без  меховой  отделки).

Таким  образом рубаха (сорочка),  сарафан, юбка, кофта. Понева, передник, фартук, душегрея, телогрея – вот все  основные  составляющие  женского  гардероба наших предков. (Последний  вывод  дети записывают в  тетрадь).

  Непременным  атрибутом  и мужской и женской  одежды был  кушак. Это  была не  просто деталь  туалета, а «опознавательный  знак», символ  благосостояния. Знать  носила  золотые  пояса (кушаки), украшенные драгоценными  камнями. У Ивана Калиты  было  10  таких  кушаков. У Дмитрия Донского -8. Однако  пояс (кушак)  был не  только  украшением, к  нему  подвешивались нож, ложка, иногда  гребень и специальная  сумочка, заменявшая  карманы (карманы  появились  только  в 16  веке).

   В  холодную пору  все надевали  рукавицы  или  рукавицы  перщатые (перчатки).

4. Рефлексия.

- Что понравилось на  уроке?

-Что нового  узнали на  уроке?

 4.Поведение  итогов  урока.  Выставление  оценок.

5.Домашнее задание:

1)Из  истории мужской  и женской  обуви (поиск  в  интернете, в библиотеке).

2)(По  выбору):

-создать  иллюстрации к сегодняшнему  уроку;

- найти  интересный  материал  по  теме  урока и  пересказать его  в  классе.