Выступление "Воспитательный потенциал курса «Основы религиозных культур и светской этики»

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №3»

Воспитательный потенциал курса

«Основы религиозных культур и светской этики»

                          Составитель:

                                       Фадеева С.В., учитель

                                                               начальных классов 1 кв. категории

Верхняя Салда

2016 год

Воспитательный потенциал курса

«Основы религиозных культур и светской этики»

 Пусть рвутся связи, меркнет свет,

Но подрастают в мире дети…

Есть в мире Бог или Бога нет,

 А им придется жить на свете.

 Н.Коржавин

      Всё начинается с детства. Формируется характер, выбираются друзья, складываются отношения с окружающими, вырабатываются нормы поведения, закладываются традиции семейного воспитания. Душа каждого человека – зародыш прекрасного цветка, но расцветёт ли он, зависит от духовности воспитания и образования, полученного человеком в детском саду, школе, семье. Ситуация обновления общества привела к появлению множества опасностей, которые прежде всего разрушающе действуют на хрупкие детские души. В системе школьного образования неуклонно растёт внимание к проблемам духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения,поэтому школе просто необходим предмет, знакомящий молодое поколение с основами мировоззрений и опирающийся на нравственные идеалы, человеколюбие и духовные традиции. В этой связи особо актуальным становится включение в школьную программу курса «Основы религиозных культур и светской этики», имеющего комплексный характер и представляющего пять важнейших национальных духовных традиций. Акцент в образовательной деятельности учащихся ставится на понимание происходящих в обществе процессов.

       Среди социальных партнёров, участвующих в реализации задач курса, важное место занимают родители, семья. То, что ребенок с детских лет приобретает в семье, он сохраняет в течение всей своей последующей жизни. Педагог прошлого века А.С.Макаренко утверждал: «Хорошее воспитание детей – это наша счастливая старость. Плохое – это наше горе, наши слезы»

Эффективность воспитания ребенка зависит от того, насколько тесно взаимодействуют школа и семья. Без взаимодействия с семьей, общности с родителями, без эмоциональной и этической поддержки со стороны семьи изучение предмета «Основы религиозных культур и светской этики» будет неполноценным и недостаточно эффективным. Включение родителей в школьную жизнь становится для ребенка подтверждением значимости его учебной деятельности, что позитивно отражается на желании ребенка учиться, преодолевать трудности и стремиться к успеху.

         В нашей школе был выбран модуль «Светская этика»  с учётом социального заказа родителей.

         Цель: формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.

           Задачи:

-  знакомство учащихся с содержанием модуля «Основы светской этики»;

 - развитие представлений младшего подростка о значении норм морали, общечеловеческих ценностей в жизни людей;

-  обобщение знаний, представлений о духовной культуре и морали, полученных в начальной школе;

 - формирование у младших школьников ценностно-смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов на ступени основной школы;

- развитие способностей учащихся к общению в полиэтнической многоконфессиональной и поликультурной среде на основе взаимного уважения и диалога во имя общественного мира и

согласия.

         На сайте школы была размещена информация для родителей: рабочая программа курса, рекомендации для родителей.

         При реализации данного модуля  главным была организация работы с детьми. В своей работе я использовала как традиционные формы (словесные, наглядные, практические) и методы (беседы, игры, разбор ситуаций, работа с понятиями), так и современные технологии, которые широко входят в школьную жизнь. Компьютерное, мультимедийное оборудование, бесплатный доступ в сеть Интернетпозволили мне активно использовать информационные технологии для реализации курса. Соединение духовно-нравственного потенциала курса с современными информационными технологиями мотивировали ребят к занятиям, к тому же они не получали готовые знания, а открывали их для себя в процессе учебной деятельности. «Основы светской этики» не преподаются, а изучаются через различные формы организации непосредственного общения учителя и учеников, учеников и родителей, учеников друг с другом. Обсуждаются жизненные, нравственные, исторические проблемы, которые не могут заучиваться на уроках, а связаны с ситуациями жизненного нравственного выбора, возникающими в реальной жизни.

          В своей работе использую следующие  формы  учебной  деятельности:

1) Взаимные вопросы и задания групп. После прочтения текста, просмотра кинофрагмента или иллюстративного материала, сообщения, рассказа учителя,  учащиеся сами формулируют вопросы и задания содержательного или проблемного характера, которые потом распределяются между группами.

2) Беседа. Является фронтальной формой работы, поэтому важно, чтобы она не превращалась в лекцию учителя. В основе беседы лежит хорошо продуманная система логически связанных вопросов, которые по содержанию и форме соответствуют уровню развития учащихся и особенностям изучаемой темы.

3) Драматизация (театрализация). Эту форму организации учебной деятельности я использую при изучении темы «Что такое хорошо и что такое плохо» на инсценировке стихотворения Маяковского.

       Особое внимание хочется обратить на некоторые сквозные виды учебной деятельности учащихся.

1) Составление словаря терминов и понятий способствует систематизации и усвоению материала курса. Содержание словаря составляют понятия, наиболее характерные для конкретного содержательного модуля. Работа со словарем способствует не только пониманию сути изучаемых явлений и фактов, но и совершенствует навыки работы с источниками информации, навыки устной и письменной речи, т.к. требует создания точных, понятных, грамотных формулировок. При составлении понятийного словаря учащиеся должны не просто осмыслить изучаемое явление и отобрать или сформулировать наиболее удачное определение понятия, но и мотивировать свой выбор, объяснить, почему данное понятие является значимым, определяющим для данной культуры.

2) Составление «Галереи образов». При изучении темы «Добро и зло» ребята распределяли сказочных героев на добрых и злых и аргументировали свой выбор. Содержанием«Галереи образов»  может стать самый разнообразный наглядный материал: фотографии, иллюстрации, репродукции картин. Так при изучении темы «Стыд. Вина. Извинение» ребята узнали много интересного о картине «Опять двойка», ее первоначальный замысел. Смогли объяснить, что испытывает каждый герой картины.

      «Экспонаты» для галереи образов учащиеся собирают и оформляют на протяжении изучения курса.

       Элементы проектной деятельности также присутствуют при изучении данного курса. В 4 классе ребята выполнили мини-проекты о своей семье: «Моя семья», «Самый добрый человек». Ребята сами приготовили открытки  ко дню пожилого человека и вышли на улицы города и в Пенсионный фонд, чтобы поздравить пожилых людей. На уроках курса много говорили о дружбе, взаимоотношениях между одноклассниками. Итогом стали мини проекты «Мой друг», «Мое хобби». Большая работа была проведена по теме «Любовь и уважение к Отечеству». Совместно с руководителем музея Д.А. Веретовой были проведены беседы о Героях России, ребята узнали о героях из далекого прошлого, какими орденами и медалями награждают Героев России. Самостоятельно ребята выбрали, какими качествами должен обладать Герой. Из различных источников ребята нашли информацию , как и кто в наши дни совершает подвиги . На протяжении всего курса говорили о любви к своему родному краю к природе и всему, что нас окружает. Очень значимой была поездка 4, 5 классов в Сысерть «Питомник реабилитации хищных птиц». Ребята узнали много интересного о хищных птицах, которые по вине человека попали в этот питомник, что за люди организовали его, как содержат птиц-инвалидов. Приняли участие в акции «Покорми, птиц!» Никто не остался равнодушным.

        Сотрудничество семьи и школы – необходимое условие для создания оптимальных условий для духовного, нравственного и интеллектуального развития ребенка. При подведении итогов выяснилось, что большинство родителей считают: введение данного курса способствует осознанному нравственному поведению, дети стали больше интересоваться историей семьи, проблемами семьи,  стали более терпимыми во взаимоотношениях друг с другом, более ответственно относиться к своим поступкам, словам. В результате анкетирования выявлены качества, которые учащиеся хотели бы сформировать в себе: милосердие, честность, обязательность, ответственность.

Задания на дом в процессе изучения курса «Основы религиозных культур и светской этики» должны иметь творческий, поисковый или проблемный характер. Желательно, чтобы каждый учащийся выполнил 2-3 творческие и 3-4 поисковые работы, т.е. задания этого типа, предлагаемые в поурочном планировании, могут быть распределены равномерно на протяжении изучения курса.

Рекомендации к домашним заданиям

Итак, необходимая для личностного развития ребенка позиция «Я - сам!» культивируется и организуется, направляется учителем незаметно, но специально и целенаправленно.

Ребенок дома остается наедине с учебником. Какая работа ему предстоит?

- Чтение (целевое, ознакомительное, чтение-погружение...).

- Заучивание ( минимального количества дат, терминов, имен).

- Подготовка пересказов (подробных, выборочных, кратких, обобщенных).

- Составление опорных конспектов к пересказам (по желанию), планов, конспектов, выписки.

- Творческие формы работы (сочинительство, создание, разработка и т.п.)

Добросовестное выполнение домашних заданий формирует у ребенка самостоятельность, волевые качества, умение рационально организовывать учебный труд. Все это возможно при одном непременном условии: перегрузок быть не может. Должно оставаться время и желание сделать еще что-то: придумать свое толкование слову, почитать дополнительную литературу. И такая самостоятельная творческая работа ребенка обязательно должна быть замечена, одобрена учителем, продемонстрирована классу.

Внеурочная работа в рамках изучения курса «Основы религиозных культур и светской этики»

Влияние внеклассного мероприятия на стимуляцию познавательной активности учащихся в учебной деятельности очень велико. Среди многообразия форм внеурочной деятельности можно выделить наиболее оптимальные формы для включения учащихся во внеурочную деятельность — экскурсии, заочные путешествия, просмотр кинофильмов, мультипликационных фильмов, тематические вечера. Внеурочное мероприятие служит для более детального раскрытия темы. Внеурочные занятия необходимо проводить для расширения кругозора детей, развития их интереса к конкретной области знаний и более глубоким наблюдениям над сферой религиозно-этического знания. Внеурочная воспитательная работа представляет собой совокупность различных видов деятельности и обладает широкими возможностями воспитательного воздействия на ребенка. Включение в различные виды внеурочной работы обогащает личный опыт ребенка, способствует развитию интереса к различным видам деятельности, желания активно участвовать в них; в различных формах внеурочной работы дети учатся жить в коллективе, т.е. сотрудничать друг с другом. В содержании внеурочной деятельности должны быть отражены базовые ценности, которые расширяют опыт учащихся конструктивного, творческого, нравственно-ориентированного поведения в культуре. В организации и проведении внеурочных мероприятий могут принимать участие не только педагоги и школьники, но и иные субъекты гражданской деятельности: священнослужители, религиоведы, теологи, деятели культуры и спорта, представители служб социальной помощи.

Экскурсия. Экскурсия конкретизирует программный материал, расширяет кругозор и углубляет знания учащихся. Методика проведения любой экскурсии должна исходить из специфики её как небольшого путешествия. Организационная сторона экскурсии выражается в четком продуманном плане ее организации. Учителю заранее необходимо посетить место экскурсии, продумать наиболее целесообразный путь следования. Содержательную сторону экскурсии, должно составлять четко определенное программное содержание наблюдений, их последовательность, целесообразный отбор материала для рассматривания, система и последовательность вопросов, тематика групповых и индивидуальных заданий.

Заочная экскурсия. При проведении заочных экскурсий важно учитывать целый ряд факторов: доступность материала, уровень развития у учащихся речевых навыков, особенности восприятия религиозно-этического материала аудиторией. Форма проведения этого занятия зависит от возможностей учителя, от технического оснащения учебного процесса.

Возможные формы проведения заочной экскурсии:

Просмотр видеофильма с последующим обсуждением и выполнением заданий;

Рассказ учащегося (или группы учащихся), сопровождающийся видеорядом;

Самостоятельная работа учащихся с текстом экскурсии, подготовленным учителем, самими учащимися или взятым из специальной литературы: чтение и выполнение заданий;

Посещение музеев, выставок с помощью интерактивных объектов и Интернет-ресурсов.

При подготовке к экскурсии необходимо определить содержание, способы оформления и презентации материала.

В основу заочной экскурсии могут быть положены выступления учащихся – рассказы о местах, связанных с жизнью и творчеством русских писателей и поэтов. Для подготовки подобного выступления необходимо собрать большой иллюстративный материал. Источниками в этом случае могут быть музейные проспекты и каталоги, фотографии и открытки, иллюстрации из книг и энциклопедий. Большую помощь в сборе материала могут оказать ресурсы Интернета: сайты музеев, сайт конфессии, специальные образовательные порталы, на которых можно найти не только богатый иллюстративный материал, но и информацию об истории музея, экспонатах, традициях, а также дополнительные биографические сведения.

Эффектно и современно будет выглядеть выступление, сопровождаемое показом слайд-фильма, выполненного в программе PowerPoint. Материалы, подготовленные для выступления на занятии по этой теме, могут быть оформлены в виде выставки.

Таким образом, взаимосвязь учебной и внеурочной деятельности является важным и необходимым общим условием эффективности целостного учебно-воспитательного процесса в начальных классах, что создает дополнительные возможности для увеличения объема и повышения качества знаний учащихся.

Работа с родителями и членами семей учеников в рамках учебного предмета «Основы религиозных культур и светской этики»

Сотрудничество семьи и школы – необходимое условие для создания оптимальных условий для духовного, нравственного и интеллектуального развития ребенка. Без взаимодействия с семьей, общности с родителями, без эмоциональной и этической поддержки со стороны семьи изучение предмета «Основы религиозных культур и светской этики» будет неполноценным и недостаточно эффективным. Включение родителей в школьную жизнь становится для ребенка подтверждением значимости его учебной деятельности, что позитивно отражается на желании ребенка учиться, преодолевать трудности и стремиться к успеху.

Ориентируясь на новые задачи образования и воспитания, школа должна создавать условия для сокращения разрыва между различными сферами жизни ребенка – семьей, школой, досугом. Включение родителей и членов семей учащихся в школьную жизнь детей предполагает прежде всего нахождение общего языка, общих интересов и общего поля действия, где все происходит в интересах развития ребенка. Приобщение родителей к школьной жизни предполагает прежде всего поиск согласия с семьей по всем вопросам образования и развития ребенка, взаимодействие в области как учебной, так и внеурочной деятельности.

Привлечение родителей и членов семей школьников к учебной и внеурочной деятельности в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики» предполагает:

создание условий для понимания родителями целей, задач и путей реализации заявленной образовательно-воспитательной программы, а также предполагаемого результата;

активизацию позиции родителей во взаимодействии со школой и расширение их представлений о современной школе, ее задачах и возможностях;

углубление и расширение личностно ориентированного компонента общего образования за счет использования в процессе обучения методов семейного воспитания, потенциала семейного духовного и житейского опыта.

Введению курса «Основы религиозных культур и светской этики» должна предшествовать подготовительная работа с родителями, которую можно провести в форме собеседования или пресс-конференции. Главная задача этих мероприятий – создание установки на сотрудничество, предполагаемый результат – мотивация и стимулирование заинтересованности родителей в позитивных результатах усвоения содержания курса их детьми.

После изучения первой части программы для констатации позитивных промежуточных результатов усвоения курса и предоставления родителям возможности контроля процесса обучения желательно проведение родительского собрания, в котором примут участие сами ученики, выступив с рассказом о своих впечатлениях, своем понимании, своих достижениях, с презентацией своих промежуточных образовательных результатов.

Многие виды деятельности, рекомендуемые в рамках изучения курса, подразумевают обращение ребенка к членам своей семьи с целью получения информации, например, выполнение таких пролонгированных домашних заданий, как интервью, написание эссе, подготовка выступления на итоговом мероприятии.

Родители могут оказать большую помощь в подборе иллюстративного материала к урокам, материала для галереи образов. Возможно, некоторые родители посещали культовые места, о которых шла речь на занятиях, видели те или иные религиозные святыни и артефакты и могут не только рассказать о них, но и показать фотографии или фрагменты видеофильмов.

При изучении тем, связанных к бытовым укладом представителей различных конфессий, члены семей учеников могут выступить с рассказом о семейных традициях: как отмечаются в семье традиционные праздники, какие готовятся любимые блюда, какие подарки преподносятся детям – и других интересных и глубоко индивидуальных чертах семейного уклада. Рассказы о семье, прозвучавшие в классе, могут стать еще одним объединяющим фактором в ученическом взаимодействии.

Традиции, праздники, знание основных религиозных понятий и фактов могут стать темами семейных конкурсов и викторин. Задания могут готовить дети для родителей, родители для детей или сборные команды взрослых и учеников.

Также в рамках курса могут быть затронуты вопросы духовно-нравственного воспитания детей посредством домашнего чтения, формирования домашней библиотеки. Возможна организация клуба «Семейное чтение», члены которого будут рассказывать детям и их родителям о своем читательском опыте, давать рекомендации по выбору книг, делиться впечатлениями о прочитанном.

Темами итоговых творческо-исследовательских работ учащихся могут стать и семейные традиции, и семейные хроники, и рассказ о своих предках. Такую работу ученик не сможет выполнить без поддержки и помощи со стороны семьи.

Родители и члены семей учеников обязательно должны быть приглашены на итоговое мероприятие, завершающее курс «Основы религиозных культур и светской этики». Возможно даже, что они станут не просто зрителями, а соавторами и участниками детских презентаций.

Желательно привлечение родителей и к внеурочным мероприятиям – организации и проведению экскурсий, праздников и т.д.

Мера активности родителей в совместной работе определяется периодом предварительной подготовки: характером оповещения – приглашения, информацией о теме разговора, настроем детей, установкой на своеобразный праздник общения, а также искренним интересом педагога к мнению родителей и их суждениях о детях и школьных проблемах.

Учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» предоставляет школе и учителю большие возможности для вовлечения родителей в воспитательный процесс, в учебную и внеурочную деятельность класса, оказания помощь семьям в вопросах воспитания и обучения детей, содействия сохранению и упрочению семьи.

                        

объединения; Шидловская Татьяна Сергеевна, учитель русского языка и литературы ГБОУ СОШ №76 Выборгского района Санкт-Петербурга

Эксперимент по введению нового предмета «Основы духовно-нравственной культуры народов России и светской этики», проводимый в нашей школе, стал для нас интересным опытом, которым мы хотим поделиться с вами. Речь пойдет о межпредметных связях в изучении ОДН и СЭ, литературы и русского языка.

Безоценочная система уроков ОРКСЭ не сковывает детей. Они много рассуждают, доказывают, не боятся ошибиться. Дети сами задают вопросы, самостоятельно ищут на них ответ. Меня радует, когда на уроках возникает дискуссия, значит, тема занятия интересна учащимся. Ребята очень неплохо работают с книгой. Они с увлечением рассматривают иллюстрации, читают тексты. Пытаются анализировать то, что узнали. Очень часто дети самостоятельно готовят сообщения к урокам, делятся своими знаниями. Через игровые задания пополняется словарный запас наших учеников, развивается речь и, конечно же, положительная мотивация. Очень хорошо, что данный курс преподается при выходе из начальной школы. Все нравственные и культурные понятия в этом возрасте хорошо осознаются. Хотелось бы, чтобы курс имел свое продолжение. Нравственная культура необходима каждому человеку. Ведь душа, как и тело, живёт тем, чем питается.

Необходимо сказать, что в концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России сформулирована высшая цель образования – высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, патриот. А ОДН и СЭ, русский язык и литература – предметы, напрямую ориентированные на эту цель, взаимодополняющие друг друга. Духовно-нравственное развитие детей предполагает формирование и развитие такой личности учащегося, когда общечеловеческие ценности (мира, человеческой жизни, любви к Родине и народу, искусства слова, природы, семьи, добра, познания мира, красоты, труда и творчества, свободы выбора) станут личностными ценностями или нравственным стержнем личности школьника.

Воспитание гуманности, толерантности – длительный процесс, и чем раньше в школе он начинается, тем успешнее будет результат. Этот процесс невозможен без образования младшего школьника в области религий многонациональной России, без понимания того, что все они призваны воспитывать в человеке добро, толерантность, стремление к миру и созиданию. Проводимый в нашей школе эксперимент помог нам понять, что постижению гуманистических ценностей русской литературы способствует изучение ОДН и СЭ, что взаимодействие наших предметов позволяет качественнее изучать произведения, представлять их литературный и исторический контекст, постигать внутренний мир героев, погружаться в мир их чувств, сочувствовать и сопереживать, а значит, воспитывать в душе ребенка милосердие, способность к состраданию, толерантность. Помимо прочего, такое образование расширяет кругозор школьника, его представления о мире, человеке, истории.

При изучении литературы мы используем литературоведческие понятия, термины, помогающие постигать замысел автора, понимать поступки героев, представлять время, в котором они жили. Курс светской этики, в частности, призван сформировать у школьника представления о духовности, нравственности, морали, милосердии, чести, достоинстве, свободе выбора… Таким образом учащийся получает возможность анализировать произведения, используя понятия этики как дополнительный инструмент восприятия искусства слова. За каждым понятием не только конкретное определение, а воспринятая на уровне чувства, переживания истина, воспитывающая личность. Ребята по мере знакомства с тем или иным понятием записывают его в словарик, расширяя свой активный словарный запас. К тому же свободное владение такой лексикой незаменимо при изучении текстов публицистического стиля.

Благодаря изучению курса светской этики литература воспринимается как духовная культура, формирующая моральные нормы жизни человека в обществе. Таким образом, знакомясь со сказками (народными, а затем литературными), ребята пытаются оценить поступки героев, воспринять народную мудрость. Почему совершается плохой, хороший поступок? Что движет тем или иным персонажем? Понимать, что такое добро и зло, безнравственный поступок, свобода выбора, помогают изученные темы по светской этике. Тексты сказок, как и притчи, используемые на уроках этики, воспитывают умение понимать скрытые смыслы, подтекст, учат доброте, милосердию. Важно отметить деятельностный подход, технологии критического мышления, которые позволяют учащемуся сначала самостоятельно найти, открыть нравственную истину, что является необходимым для ребенка духовным опытом.

За прошедшее полугодие пятиклассники прочитали произведение из древнерусской литературы «Подвиг отрока-киевлянина…», произведения Михаила Юрьевича Лермонтова и Ивана Андреевича Крылова, посвященные одному событию – войне 1812 года. Имея представление о том, что подразумевается под любовью к Родине (не общие слова, а служение, дела на благо соотечественников, подвиги, самопожертвование), ребятам легче воспринимать основную мысль произведения, формировать нравственные идеалы, воспитывать в себе чувство сопричастности нашей истории и благодарности тем, кто защищал Родину, ее будущее, а значит, нас, наше благополучие, спокойную, мирную жизнь.

Литература, особенно поэзия, воспитывает не только эстетическое чувство прекрасного, но и способствует постижению тайны природной гармонии: в учебнике для пятиклассников предложены стихотворения на тему «природа». Читая поэзию, мы воспитываем в себе способность воспринимать не только красоту поэтического слова, но и красоту окружающего мира, природы. Посредством поэзии у учащихся открывается внутреннее, духовное зрение, при этом формируется такая личностная ценность как ощущение себя частью прекрасного природного мира. А то, что для нас стало ценным, незаменимым, нуждается в заботе, охране. В результате взаимодействия наших предметов у ребенка воспитывается такая ценность, как бережное отношение к родной природе, что является первой ступенькой в формировании экологического сознания и, конечно же, неотъемлемой частью патриотического воспитания.

Воспитание толерантности – одна из важнейших задач в формировании самодостаточной личности будущего гражданина многонационального государства. Хочется поговорить об этом на примере произведения Льва Николаевича Толстого «Кавказский пленник». С одной стороны, оно читается детьми достаточно легко, с другой же, является сложным для анализа, так как в нем описывается кавказская война, плен русского офицера. Понятно, что ребята всей душой на стороне главного героя. Как же здесь говорить о толерантности? Мы обращаем внимание на то, что война – противоестественное для человека состояние (и это толстовская мысль), на то, что смелость, мужество воспринимаются и с той, и с другой стороны как высокие качества воина, что Жилина за это уважают, да и сам он понимает, что плен – реальность военного времени: он не проявляет ненависти, а лишь исполняет долг. Глазами главного героя читатель знакомится с образом жизни, обычаями другого народа – и это тоже важно. Но главная мысль писателя в том поступке, который совершает девочка Дина, помогая русскому офицеру бежать. Учащиеся, обладая опытом, приобретенным на уроках ОДН и СЭ, понимают, что главное – это любовь, которая делает людей разных культур, вероисповеданий, людей враждующих, в любых условиях милосердными, способными совершать добрые поступки, спасать других…

Подводя промежуточные итоги эксперимента, необходимо еще раз сказать о главном направлении взаимодействия предметов – это духовно-нравственное воспитание самодостаточной личности, понимающей, что такое добро и зло, милосердие и сострадание, способной оценить поступки людей, героев произведений с точки зрения нравственности, способной выразить свою позицию. В обучении осуществляется деятельностный подход, ориентированный на развитие творческого потенциала учащегося. Используя накопленные знания (словарик понятий), учащийся выбирает героев литературных произведений, которые могли бы иллюстрировать то или иное понятие, доказывает свою точку зрения, что в результате вырастает в проектную деятельность, причем область исследования учащийся выбирает сам.

Таким образом, наш опыт показывает, что взаимодействие предметов позволяет эффективнее преподавать литературу и русский язык, при этом формируя личность, готовую к самому сложному – свободному выбору – на основе гуманистических идеалов. Полученный опыт обязательно будет использован и в обучении учащихся 6-11-х классов. Повторюсь, что результат нашей совместной деятельности – личность ребенка, способная взять на себя ответственность за будущее страны – ее процветание, будущее своей семьи…

На наш взгляд, наиболее актуальным для изучения русской литературы является модуль «Основы православной культуры», так как российскую историю, литературу, искусство легче понять и, следовательно, принять, зная их религиозно-культурологические основы, понимая те идеалы, ценности, жизненные приоритеты, которые разделяли и к которым стремились наши предки.

РОЛЬ КУРСА «ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ» В ФОРМИРОВАНИИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ ЛИЧНОСТИ

Подгорелова Е.С.

Муниципальное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа № 3» Левокумского муниципального района Ставропольского района

Пусть рвутся связи, меркнет свет,

Но подрастают в мире дети…

Есть в мире Бог или Бога нет,

А им придется жить на свете.

Н.Коржавин

Всё начинается с детства. Формируется характер, выбираются друзья, складываются отношения с окружающими, вырабатываются нормы поведения, закладываются традиции семейного воспитания. Душа каждого человека – зародыш прекрасного цветка, но расцветёт ли он, зависит от духовности воспитания и образования, полученного человеком в детском саду, школе, семье. Ситуация обновления общества привела к появлению множества опасностей, которые прежде всего разрушающе действуют на хрупкие детские души. В системе школьного образования неуклонно растёт внимание к проблемам духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения. В настоящее время востребован человек, готовый к преобразованию действительности , инициативный, ответственный, умеющий работать и находить разумное сочетание индивидуальных и социальных потребностей.

На протяжении всей истории нашей страны задавались ориентиры на воспитание духовно-нравственных человеческих идеалов. Но, в зависимости от исторических процессов, народу это прививалось по-разному. В Древней Руси церковь и религия определяли роль человека, как защитника православной веры и русской земли. В Российской империи меняется доминирующая роль церкви, появляются новые нравственные идеалы. Советский период характеризуется воспитанием массового патриотизма , готовности самопожертвования.

В современных социальных условиях, когда происходит интенсивное расслоение общества по имущественному признаку, когда родители в большинстве случаев отчуждены от своих детей и поглощены социально-бытовыми проблемами, когда дети предоставлены самим себе и улице, проблема духовного воспитания приобретает особую значимость. Сегодня в «жестокий век» возникает настоятельная необходимость обретения добрых гуманных отношений ребёнка к миру и своего места в нём. Самое страшное сегодня то, что отсутствует положительный нравственный идеал у многих людей. Поэтому и важнейшая воспитательная задача не только состоит в том, чтобы приучить детей к нравственному запрету, но, прежде всего, сформировать нравственное чувство, сознание и поведение как повседневную норму. На сегодняшний день государство нуждается и старается создать современный воспитательный идеал – высоконравственного, ответственного гражданина, готового следовать традициям нашего многонационального народа, проживающего на территории России. Лишь единство интеллектуального, эмоционального, нравственного развития делает человека способным к прекрасным, возвышенным формам душевного состояния,  которые нужно сохранять в ребёнке и лелеять, – это чувства патриотизма, любви к природе, людям, Родине. Решить, хотя бы отчасти, проблемы нравственного воспитания призван предмет «Основы православной культуры и светской этики». Пришёл он в школу не сразу. Введению курса предшествовала большая подготовительная работа: курсы, собрания, апробации. Итоги этой работы дали стремительный старт курсу в школьную программу.

Введением нового предмета государство стремится расширить образовательное и воспитательное культурно-историческое поле понимания мира учащихся через изучение традиций. Ход реформирования российского общества объективно (меняются экономические, политические, социальные и идеологические координаты) вызывает противоречивые изменения в духовно-нравственной сфере. С одной стороны, происходит расширение чувства свободы и творчества, с другой – нарастает влияние «культа» денег, принципа «успех любой ценой», ведущего к деформации ценностных ориентиров в понимании добра, справедливости, достоинства, совести, патриотизма. Поэтому в современных условиях большая ответственность за воспитание детей ложится на семью и систему школьного обучения и воспитания, где собственно и закладываются личностные основания гражданственности и патриотизма будущих поколений Отечества.

Нравственное воспитание начинается с упражнений в нравственных поступках, с проявлений чувств любви, благодарности, а не путём обучения нравственным истинам. Разговоры о долге, поучения, если они предшествуют нравственным поступкам, – как тени, появляющиеся при закате солнца раньше действительных вещей, утверждал Песталоцци. Россия сейчас как никогда нуждается в высокоморальных и культурных гражданах. Поэтому школе просто необходим предмет, знакомящий молодое поколение с основами мировоззрений и опирающийся на нравственные идеалы, человеколюбие и духовные традиции. В этой связи особо актуальным становится включение в школьную программу курса «Основы религиозных культур и светской этики», имеющего комплексный характер и представляющего пять важнейших национальных духовных традиций. Акцент в образовательной деятельности учащихся ставится на понимание происходящих в обществе процессов.

Среди социальных партнёров, участвующих в реализации задач курса, важное место занимают родители, семья. То, что ребенок с детских лет приобретает в семье, он сохраняет в течение всей своей последующей жизни. Педагог прошлого века А.С.Макаренко утверждал: «Хорошее воспитание детей – это наша счастливая старость. Плохое – это наше горе, наши слезы». Главное в воспитании маленького человека в семье – это достижение душевного единения, нравственной связи родителей с ребенком. Именно в семье ребенок должен получать свой первый жизненный опыт духовно-нравственного поведения, делать первые наблюдения и учиться как себя вести в различных ситуациях. В каждой семье объективно складывается определенная, далеко не всегда осознаваемая ею, система воспитания детей. Здесь имеется в виду и понимание целей воспитания, и формулировка его задач, и более или менее целенаправленное применение методов и приемов воспитания.

Эффективность воспитания ребенка сильно зависит от того, насколько тесно взаимодействуют школа и семья. Без взаимодействия с семьей, общности с родителями, без эмоциональной и этической поддержки со стороны семьи изучение предмета «Основы религиозных культур и светской этики» будет неполноценным и недостаточно эффективным. Включение родителей в школьную жизнь становится для ребенка подтверждением значимости его учебной деятельности, что позитивно отражается на желании ребенка учиться, преодолевать трудности и стремиться к успеху. « Миссия взрослых людей по отношению ребёнку состоит в том, чтобы через культуры, образование поднимать ребёнка к духовным знаниям, взращивать духовные помыслы и дать ему способ спасения себя в этом мире и мире вокруг себя», - утверждал Николай Рерих. Без утверждения добра в отношениях ребёнка к миру, к другим людям и к самому себе, невозможно увидеть жизненные перспективы развития детства, а значит, нашего будущего.

 Урок 1 Россия - наша Родина

 Урок 2 Что такое светская этика

 Урок 3 Культура и мораль

 Урок 4 Особенности морали

 Урок 5-6 Добро и зло

 Урок 7 -8 Добродетель и порок

 Урок 9 Свобода и моральный выбор человека

 Урок 10 Свобода и ответственность

 Урок 11 Моральный долг

 Урок 12 Справедливость

 Урок 13 Альтруизм и эгоизм

 Урок 14 Дружба

 Урок 15 Что значит быть моральным

 Уроки 16-17 Подведение итогов

 Урок 18 Род и семья — исток нравственных отношений

 Урок 19 Нравственный поступок

 Урок 20 Золотое правило нравственности

 Урок 21 Стыд, вина и извинение

 Урок 22 Честь и достоинство

 Урок 23 Совесть

 Урок 24-25 Нравственные идеалы

 Урок 26



 Урок27

Образцы нравственности в культуре Отечества

Этикет

 Урок 28 Семейные праздники

 Урок 29 Жизнь человека — высшая нравственная ценность

 Урок 30 Любовь и уважение к Отечеству

 Урок1. Наша Родина – Р»