Татарская гимназия
№2 им. Ш. Марджани при КФУ
Московского района
г.Казани
ДОКЛАД
«Татарская
литература,
как средство
нравственного воспитания»
Выполнила:
воспитатель Нуриева Л.М.
Казань
2016г
«Вне
национальности нет искусства»
(И.С.Тургенев)
Советская
педагогика рассматривает нравственное воспитание как активный целенаправленный
процесс формирования морального сознания, нравственных чувств и привычек,
нравственного поведения с первых лет жизни ребенка.
Дошкольный
возраст- это период первоначального становления личности. К семи годам уже
достаточно четко прослеживается направленность личности ребенка, как показатель
уровня его нравственного развития.
Выдающиеся
советские педагоги Н.К.Крупская и А.С.Макаренко неоднократно подчеркивали, что
дошкольный возраст является чрезвычайно ответственным в становлении
нравственного облика ребенка, многочисленные педагогические и психологические
исследования подтверждает, что именно в эти годы при условии целенаправленного
воспитания закладываются основы моральных качеств личности.
К 6-7
годам у ребенка могут быть воспитаны довольно устойчивые формы нравственного
поведения, стремление относиться к окружающему соответственно усвоенным
моральным нормам и правилам.
Основные
задачи нравственного воспитания детей дошкольного возраста заключается в
следующем:
1. Качества, необходимые
для успешной учебы в школе: ответственность, организованность, самостоятельность,
активность, творческая инициатива.
2. Качества, обличающие
ребенка вхождение в школьный коллектив: дружеские взаимоотношения со
сверстниками и взрослыми, доброжелательность, отзывчивость, организаторские
умения соблюдать нормы поведения в коллективе
3. Качества
гражданственности и патриотизма: бережное активно действенное отношение к
природе, уважения к людям труда и результатам их деятельности, к защитникам
Родины, любовь к родному краю.
Общительность,
сердечность, отзывчивость, готовность помочь товарищам в беде - все эти
качества заложить в ребенке - обязанность нас воспитателей, и родителей.
Начинать это надо как можно раньше. Выдающийся педагог В.А.Сухомлинский писал:
«Опыт подтверждает, что добрые чувства должны уходить своими корнями в детство.
Подлинно человеческое утверждается в духе, одновременно с познанием первых и
важнейших истин. В детстве человек должен пройти эмоциональную школу - школу
воспитания добрых чувств. Быть добрым - счастье. Человек с добрым сердцем
непременно окружен людьми, у него всегда найдется друг, готовый поддержать его
в трудную минуту».
В развитии
познавательных интересов и потребностей большую роль играет чтение книг. Книга
является средством воспитания чувств, поведения формирования нравственного
облика ребенка. Наряду с этим книга дает детям знания о мире, учит внимательнее
всматриваться в жизнь и размышлять над увиденным. Учит детей понимать и любить
книгу. Значит - учить мыслить и чувствовать. Чтобы постичь сущность произведения,
требуется активная деятельность сознания.
Знакомство
с текстом - лишь начальная ступень работы с книгой. Вслед за этим нужно учить
детей размышлять, думать над произведением. Поэтому мы каждый раз выбирали
такой способ преподнесения произведения, как русских писателей и поэтов который
обеспечивал наиболее полное его понимание. Выбор способа зависит от содержания
и формы произведения, от идейного замысла, от возраста детей, от запаса их
знаний.
Сначала
вызывали интерес к содержанию произведения, собирали их внимания. С этой целью
широко применяли наглядные приемы: рассматривание игрушек перед чтением
стихотворения, знакомили с портретами писателя, чье произведение будет
прочитано, рассматривали обложки книг.
Наряду с
наглядными приемами использовали и словесные: краткая вступительная беседа. Мы
знакомили детей с произведениями Маяковского, Маршака, Чуйковского, Осеевой и
др. Знакомим детей с татарскими поэтами: Г.Тукая и М.Джалиля. Мы воспитывали
интерес и любовь к татарской поэзии, старались довести до сознания их смысл и
содержание, обращали внимание детей на красоту заучивания стиха:
-Ветерок
их приласкал,
Лепестки
заколыхал.
Их
заря умыла чистой,
Свежею
росой душистой.
Но прежде,
чем знакомить детей с произведениями татарских поэтов Г.Тукая и М.Джалиля, мы
сами тщательно изучили их биографии и познакомили детей на занятиях.
Провели
занятие на такую тему «Русская беседа» «Что мы знаем о поэте Г.Тукае». Цель
занятия была: воспитывать любовь и уважение к поэту, к его произведениям,
татарскому народу. На этом занятии мы и познакомили детей с детством поэта, с
его произведениями для детей. Такие как «Шурале», «Водная ведьма», «Сказка о
козе и баране», «Киска», «Ласточка», «Забавный ученик».
Произведения
написанные Тукаем, выражают общие для всего его творчества идеи: любовь к
Родине, к ее природе, к родному языку, к труду и т.д.
«Родной
язык, святой язык,
Отца
и матери язык,
Как
ты прекрасен! Для меня
Огромный
мир в тебе возник,
Качая
колыбель, тебя мне
В
песне открывала мать
А
сказки бабушки потом
Я
научился понимать
Родной
язык, родной язык
С
тобою смело шел я вдаль,
Ты
радость возвышал мою
Ты
просветил мою печаль»
Писал Тукай в
стихотворении «Родной язык». Это стихотворение дети читали наизусть, понимая
его смысл. Знакомил детей с такими стихотворениями в которых поэт стремиться
привить детям любовь к наукам, образованию:
«Счастлив
тот малыш,
Который
прилежно готовит свой урок,
Чтит
учителя и помнит все,
Что
на дом задал он.
К
людям добр, дорогу старшим
Уступает
в свой черед.
Не
смеется над несчастным
Слабым
руку подает».
Пишет Г.Тукай
в своем стихотворении «Счастливый ребенок» . Так же мы знакомили детей с
поэтами Г.Тукая в которых знакомят детей с замечательными произведениями
народного творчества, обогащают их фантазию и показывают торжество разума
человека над злыми силами. Так в поэме «Японская сказка», которая полюбилась
нашими детьми. Тукай показал победу человека над силами природы. Ту же идею
проводит он и в замечательной поэме «Шурале» в незабываемых картинах он сумел
показать и красоту родной природы, образ веселого, но страшного для человека.
Шурале и находчивость, силу человека- джигита, прищемив тело этого страшного по
виду, но бессильного по уму «Лесного барана»
Раз
в прекрасный лунный вечер,
Из
села один джигит
В
бор поехал, чтобы за ночь
Дров
побольше нарубить.
Задаем
вопросы детям: Кто расскажет содержание этой сказки? И дети передают
содержание: «Джигит, занятый рубкой не заметил, как к нему подошел страшный
Шурале. Этот страшный лесной урод, обрадованный встречой с джигитом, предлагает
ему поиграть в «кети - кети» - «пощекотать». Но джигит не теряется, он
принимает предложение Шурале, но при условии, что тот поможет бревно на телегу
положить.
На конце
бревна увидишь щель большую перед собою, за нее ты ухватился и держись, баран
лесной,- советует ему джигит. Не догадывается Шурале о человеческой хитрости, с
радостью исполняет просьбу человека надеясь на игру в «кети-кети».
На вопрос:
«Почему джигит победил»,-дети отвечают: Джигит отомстил Шурале за то, что он
был злой, скверный, нападал на людей, джигит был сильным, мужественным и
победил.
Главное
довести до людей основную мысль сказки- воспитывать в человек человечность,
смелость, мужество, честность- такова была у нас цель данного занятия.
Мы
старались довести до знания детей, что Г.Тукаю дорого все, что дорого и близко
и привычно трудовому люду: ему близка соха, борона или платье из грубого
полотна, стога. Что для Тукая родная страна прекрасна не только тем, что она
просторна, богата и имеет хорошую природу, он любит ее главным образом, за
прекрасных людей, которые своим трудом, воздействием на природу, своей борьбой
украшают землю. Вот эту-то землю он любит. Он не обменяет ее ни на какие блага.
Прекрасна родина Тукая, прекрасны люди, населяющие ее. Не любить эту родину и
этих людей невозможно. В стихотворении «К народу» Г.Тукай писал:
«Днем
и ночью, в горе, в счастье
Я
с тобой родной народ
Я
здоров твоим здоровьем,
Твой
недуг меня гнетет.
Ты
венец всего земного
Ты
священен для меня
Не
продал за блага мира
Свой
народ язык и род
Всей
душой люблю народность.
Близок
мне народный дух
Я
поведал жарким сердцем.
Как
народ я свой люблю.
И
меня я твердо знаю,
Верным
другом назовет».
Чтение
художественного произведения требует от нас, воспитателей, большого умения и
педагогического мастерства. Основная задача педагога заключается в том, чтобы
ярко, доходчиво донести до детей содержание произведения, стихотворения, помочь
понять ее основную идею. Творение Тукая для детей является образцами
художественной дидактической поэзии, непревзойденной в татарской литературе и
до сих пор. Большая эмоциональность и чистота языка, реализм идей и ясность
образов высокохудожественная отделка стиха - вот качества какими обладают стихи
Тукая для детей. Неслучайно поэтому, что и по сей день, они являются любимыми
произведениями детворы.
Как на
последующих занятиях и вне занятий мы продолжали знакомить детей с произведениями
Тукая, так полюбившие нашими детьми. Он был мужественным, сильным он боролся с
помещиками, богачами, чтобы нам жилось хорошо и счастливо. Он боролся за дружбу
татарского народа с русским. Изучал русский язык, знал много произведений
Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Тютчева и др. -так рассказывают дети на занятии
беседы «Г.Тукай - как поэт».
Высоко
оценивал великого поэта А.С.Пушкина и показывал его «моим Пушкиным». Его тянули
к Пушкину и Лермонтову глубокая народность их поэзии, прелесть, могучая сила
художественного мастерства. Прогрессивность творчества Тукая, общественный
подвиг его заключается в том, что он звал к дружбе с великим русским народом. И
любовь Г.Тукая к русской литературе, к русским писателям была вызвана его любовью
к своей родине, любовью к своему народу.
Далее мы
знакомили детей с произведениями татарского поэта Муса Джалиля. В стихах
Джалиль призывал народ к борьбе, чтобы жить свободно и счастливо.Он очень любил
детей и называл их красивыми цветами. Дети, а кто прочтет стихотворение
«Красная ромашка», «Кукушка». Чтение детьми этих стихотворений, М.Джалиль очень
любил свою дочь Чулпан, он много писал письма для своей дочери из тюрьмы. Мы
познакомили детей с этими письмами. Обращали внимание на красоту описываемой
природы, на образные выражения, которыми пользовался автор, учил тонко
чувствовать красоту родной природы:
Как
по долине льющийся родник,
В
дороге пел я песни то и дело
И
все казалось сердцу, что от них
Земля
вокруг цвела и молодела.
(«Родник»).
Произведения
Муса Джалиля помогали воспитывать детей, эстетически радоваться образному
слову, плавности речи, хорошо воспринимать содержание, тонко чувствовать стихи.
«Растет
за домом ива,
Шумит
она листвой,
И
мне всегда при встрече
Кивает
головой
Придя
с работы, тотчас
Я
в тень ее спешу».
(«Ива»).
Его стихи
оказывали влияние на формирование нравственных чувств - патриотизм, гордость за
подвиги, любовь к Родине.
В
последующих занятиях мы знакомили детей с произведениями, написанные во время Великой
Отечественной Войны и Джалиль ушел на фронт. Его стихи, сложенные в перерывах
между боями, проникнуты любовью к родине, к борющемуся народу, яростным гневом
и жгучей ненавистью к фашистским захватчикам.
М.Джалиль
жаждал победы, всей душой верил в могучие силы советского народа, верил, что
ненавистному врачу недолго осталось топтать советскую землю, что фашисты
непременно будут изгнаны. Поэт - герой презирал врагов:
«Не
преклонно колен, палач, перед тобой,
Хотя
я узник твой, я раб в тюрьме своей.
Придет
мой час - умру. Но знай, умру я стоя.
Хотя
ты голову отрубишь мне злодей».
(«Палачу»).
Стихи
М.Джалиля, написанные в Моабитской тюрьме, наполнены жаждой свободы и страстным
призывом к борьбе, к разоблачению фашизма. Он знал, что дни уже сочтены, он
предвидел приближение трагического конца, поэтому он стремился успеть сказать,
как можно больше и сказать полнозвучным поэтическим голосом. Его стихи
необыкновенной душевной теплотой согреты, воспевающие родину и народ.
На
стихи «Колыбельная», «Родник», «Петушок», «Кукушка» композиторы написали
музыку.
При
беседе задаю вопросы детям:
1. Что
писал Муса Джалиль?
2. О
чем пишет он в стихотворении?
3. Как
назвал детей он?
4. Какие
дети знаете стихи?
5.
Чему учат детей стихи Джалиля?
Таким
образом, мы учили детей рассказывать, мыслить, чувствовать, последовательно
выражать свои мысли. Родина и народ высоко ценят, любят Муса Джалиля и Габдулла
Тукая.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.