Документально-методический комплекс " Восстание Степана Разина"

Стенька Разин. Гравюра, приложенная к гамбургской газете 1670 года

Восстание Степана Разина

Вопросы и задания

1. Укажите народы, присоединившиеся к восставшим
2. Назовите города, занятые восставшими
3. Назовите направления похода Степана Разина
4. Где происходили основные сражения?

Вопросы и задания

1. Прочитайте текст ХVIII века, сохранивший орфографию и пуунктуацию
2. Сделайте вывод о целях восстания Степенна Разина
3. Пользуясь текстом и рассмотрев внимательно гравюру , составьте рассказ о разорении Астрахани
4. Какие еще области заняли восставшие?

5. 

Документ: История или Повествование о донских казаках, отколь и когда они начало свое имеют через труды инженер-генерал-майора  и кавалера Александра Ригельмана 1778 год

Стенька Разин в описании современников

Гравюра XVII века из книги Яна Стрейса.

 «Бесчинства казаков Степана Разина в захваченной Астрахани»

Вопросы и задания

1. Назовите цели восстания Степана Разина
2. Составьте словесный психологический портрет Степана Разина
3. Как вы считаете, приведенные в документе события были привычны для людей той эпохи? Приведите аргументы из текста.
4. Какие, по вашему мнению, причины заставляли казаков вступать в ряды восставших?

«Из казаков происходит Стенька Разин, который (как мы уже упоминали) осмелился так дерзко восстать против царя Алексея Михайловича. Он сам объявил причину своего ослушания — месть за брата, погубленного боярином, князем Юрием Алексеевичем Долгоруким (Knees Jurie Alexewitz Dolgeroecky) в 1665 г. Тот был в доходе против поляков ¹³³ с отрядом донских казаков, состоявших на царской службе. С наступлением осени, когда его верная служба в походе окончилась, он попросил у названного князя отпустить его со своим отрядом; но князь, которому нелегко было тогда отказаться от его службы, не дал на это согласия, после чего казаки, не получив отпуска, ушли домой по приказу брата Стеньки, на что полководец рассердился и тотчас повелел схватить Разина как зачинщика и повесить. Это принято считать причиной его недовольства или, вернее, поводом к его варварским жестокостям…»

«Но это неверно, что следует из того, что он выступает с оружием не только против царя, но и против шаха персидского, который не причинил ему ни вреда, ни несправедливости, так что настоящую причину и основание его жестокого и злонамеренного поведения приходится искать в нем самом. В 1667 г. начал он свои злодеяния на Волге, захватывая и грабя различные богатые и большие суда, называемые насадами (Nassade), нагруженные добром, принадлежащим монастырям, духовенству, некоторым купцам из Ярославля (Jeroslauw), Вологды (Wollagda) и другим лицам. Отсюда он с бывшими при нем казаками отправился к городу Яику (Jaik), овладел им и вышел в Каспийское море, и снова вернулся на Волгу и, разоряя рыбачьи поселки, опустошил местечки и деревни, нанеся жителям большой вред ¹³⁴. Затем он отправился в город Терки (Terky) и на границу Персии, где разбойничал и разорял подданных как шаха, так и царя ¹³⁵. Стеньку нельзя было бы отличить от остальных, ежели бы он не выделялся по чести, которую ему оказывали, когда все во время беседы с ним становились на колени и склонялись головою до земли, называя его не иначе, как батька (Batske) или отец, и конечно он был отцом многих безбожных детей. Я его несколько раз видел в городе и на струге. Это был высокий и степенный мужчина, крепкого сложения, с высокомерным прямым лицом. Он держался скромно, с большой строгостью. Казаки ежедневно приезжали в город и продавали там несказанно и невероятно дорогую добычу, собранную ими с 1667 до 1671 г. на Волге, в Каспийском море, от персов, русских и татар. Они продавали фунт шелку за три стейвера, и скупали его по большей части армяне и персы, составившие таким путем большие сокровища и богатства. Я купил у казака большую цепь, длиной в 1 клафт, состоящую из звеньев, как браслет, и между каждой долей было вплавлено пять драгоценных камней. За эту цепь я отдал не более 40 рублей, или 70 гульденов. Однажды наш капитан Бутлер велел мне и остальным матросам приготовить шлюпку и отвезти в лагерь Стеньки Разина. Он взял с собой две бутылки русской водки, которую по прибытии поднес Стеньке Разину и его тайному советнику, называемому обычно Чертов Ус, которые приняли ее охотно и с большой благодарностью, так как они и их приверженцы не видели и не пробовали водки с тех пор, как стояли на воде. Стенька сидел с Чертовым Усом и некоторыми другими в палатке и велел спросить, что мы за народ. Мы ответили ему, что мы немцы, состоящие на службе на корабле его царского величества, чтобы объехать Каспийское море, и прибыли приветствовать его светлость и милость и поднести две бутылки водки. После чего он сказал нам сесть и выпил за здоровье его царского величества. Каким лживым языком и с какой хитростью в сердце было это [201] сказано, довольно известно из опыта…»

«В один из последующих дней, когда мы второй раз посетили казацкий лагерь, Разин пребывал на судне с тем, чтобы повеселиться, пил, бражничал и неистовствовал со своими старшинами. При нем была персидская княжна, которую он похитил вместе с ее братом. Он подарил юношу господину Прозоровскому, а княжну принудил стать своей любовницей, Придя в неистовство и запьянев, он совершил следующую необдуманную жестокость и, обратившись к Волге, сказал: “Ты прекрасна, река, от тебя получил я так много золота, серебра и драгоценностей, ты отец и мать моей чести, славы, и тьфу на меня за то, что я до сих пор не принес ничего в жертву тебе. Ну хорошо, я не хочу быть более неблагодарным!”. Вслед за тем схватил он несчастную княжну одной рукой за шею, другой за ноги и бросил в реку. На ней были одежды, затканные золотом и серебром, и она была убрана жемчугом, алмазами и другими драгоценными камнями, как королева. Она была весьма красивой и приветливой девушкой, нравилась ему и во всем пришлась ему по нраву. Она тоже полюбила его из страха перед его жестокостью и чтобы забыть свое горе, а все-таки должна была погибнуть таким ужасными неслыханным образом от этого бешеного зверя. В некоторых других вещах он придерживался доброго порядка и особенно строго преследовал блуд. Случилось, что казак имел дело с чужой женой. Стенька, услышав про это, велел взять обоих под стражу и вскоре бросил мужчину в реку; но женщина должна была перенести иное: он велел вбить столб у воды и повесить ее на нем за ноги. Она прожила еще 24 часа, и голова ее стала вдвое толще. Не было заметно, чтобы она испытывала сильные мучения, ибо не слыхали от нее крика, и она даже говорила разумные слова...»

«Стенька ловко сумел под видом перебежчиков подослать своих самых хитрых и пронырливых советников, которым и удалось представить дела Стеньки такими приукрашенными и добрыми, что весь простой народ склонился к нему и перешел на его сторону. По такому наущению они напали на своих начальников, многим отрубили головы, других предали в руки разбойников вместе со всем флотом. Стенька, овладев [204] без всякого боя такой большой силой, выдал каждому из них за два месяца жалование, пообещав впредь свободу грабить и убивать по их желанию, и прибавил: “За дело, братцы! Ныне отомстите тиранам, которые до сих пор держали вас в неводе хуже, чем турки или язычники. Я пришел дать всем вам свободу и избавление, вы будете моими братьями и детьми, и вам будет так хорошо, как и мне, будьте только мужественны и оставайтесь верны”. После этих слов каждый готов был идти за него на смерть и все крикнули в один голос: “Многая лета нашему батьке (Batske или отцу)! Пусть он победит всех бояр, князей и все подневольные страны!”…»

«Когда дела Стеньки достигли такой высоты, он решил, что теперь ему море по колено, и возомнил, что он стал царем всей России и Татарии, хотя и не хотел носить титула, говоря, что он не пришел властвовать, но со всеми вместе жить, как брат. А вместе с тем держал он себя по отношению к персидскому королю е таким, высокомерием, как будто сам был царем, и отправил шаху послов с письмом, где сам себя величал выдуманными почетными именами, называя короля своим братом. Содержание письма и устный приказ, данный послам, имели целью склонить шаха на союз и купить у него за наличные деньги военное снаряжение и продовольствие; а ежели в том будет отказано, то он явится сам с 200 тыс. человек воинов и возьмет все даром, ибо за пот, пролитый его солдатами при походе в Персию, придется заплатить в тысячу раз большей кровью. …»

Ян Янсен Стрейс (также Стрюйс, нидерл. Jan Jansen Struys,1630—1694) — путешественник XVII века из Нидерландов, написавший книгу «Три путешествия» о своих путевых приключениях, несколько раз встречался с Разиным.

 народная песня на слова Д. М. Садовникова

Из-за острова на стрежень,
На простор речной волны,
Выплывают расписные,
Острогрудые челны.

На переднем Стенька Разин,
Обнявшись, сидит с княжной,
Свадьбу новую справляет,
Сам веселый и хмельной.

А княжна, потупив очи,
Ни жива и ни мертва,
Молча слушает хмельные
Атамановы слова.

Позади их слышен ропот:
- Нас на бабу променял!
Только ночь с ней провозилс
Сам наутро бабой стал...

Этот ропот и насмешки
Слышит грозный атаман,
И могучею рукою
Обнял персиянки стан.

Брови черные сошлися,
Надвигается гроза.
Буйной кровью налилис
Атамановы глаза.

"Волга, Волга, мать родная,
Волга, русская река,
Не видала ты подарка
От донского казака!

Чтобы не было раздора
Между вольными людьми,
Волга, Волга, мать родная,
На, красавицу возьми!"

Мощным взмахом поднимает
Он красавицу княжну
И за борт ее бросает
В набежавшую волну.

"Что ж вы, братцы, приуныли?
Эй, ты, Филька, черт, пляши!
Грянем песню удалую
На помин ее души!.."

А.С.Пушкин о Стеньке Разине                               

Знаешь мои занятия? до обеда пишу записки, обедаю поздно; после обеда езжу верхом, вечером слушаю сказки - и вознаграждаю тем недостатки проклятого своего воспитания. Что за прелесть эти сказки! каждая есть поэма! Ах! боже мой, чуть не забыл! вот тебе задача: историческое, сухое известие о Сеньке Разине, единственном поэтическом лице русской истории
Брату Льву. Ноябрь 1824

Две из народных песен сохранились в записи Пушкина:
1 
В городе-то было во Астрахане
Появился детина незнамой человек.
Он щеголем по
Городу похаживает,
Черный бархатный кафтан наразмашечку надет,
Черна шляпа пуховая на его русых кудрях.
Свой персидский кушачок на правой руке несет.
Он (штабным офицерам) боярам государевым не кланяется
К (Губернатору) астр(аханскому) воеводе под суд нейдет
Как увидел молодца (Губернатор) воевода со крыльца,
Закричал (Губернатор) воевода громким голосом своим:
(Вы) Ой, есть ли у меня слуги верны молодцы?
Вы сходите, приведите удалого молодца. -
Как поймали молодца во царевом кабаке,
Приводили удалого к (Губернатору) воеводе на двор.
(Стал Губерн(атор)) А как стал воевода его спрашивать:
Ты скажи, скажи, детина незнамой человек,
Чьего рода, чьего племени, чей отеческой сын? 
Иль из нашего городу, из Астр(ахани)?
Иль с Дону казак иль казацкий сын? -
- Я не с вашего городу, не Астр(ахани),
Я не с Дону казак, не казацкий сын.
Я со Камы со реки, Сеньки Разина сынок.
Взялся батюшка у вас завтра в город побывать.
Ты умей его приняти, умей подчивати. -
Рассердился Губерн(атор) на удалого молодца,
Закричал тут Губ(ернатор) гром(ким) голосом своим:
Что есть ли у меня слуги верны молодцы?
Вы возьмите, отведите уд(алого) м(олодца);
Посадите удалова в белу-каменну тюрьму 
2
Как по утренней заре, вдоль по Каме по реке,
Вдоль по Каме легка лодочка идет,
Во лодочке гребцов ровно 200 молодцов.
Посреди лодки хозяин С(енька) Р(азин) отоман.
Закричал тут хозяин громким голосом своим:
А мы счерпаем те воды изо Камы со реки. -
(И мы) Мы исчерпнули воды изо Камы со реки,
(Как наш хозяин) Припечалился хозяин С(енька) Р(азин) а(таман):
Знать-то знать, что мой сыночек во неволюшке сидит,
Во неволюшке сидит
В белокаменной тюрьме. -
- Не печалься, наш хозяин, С(енька) Р(азин) ата(ман):
Белукаменну тюрьму по кирпич(ик)у разберем,
Твоего милого сын(очка) из неволи уведем,
Астр(аханского) Губ(ернатора) под суд возьмем
3
Как по
Утренней заре,
Вдоль по Каме по реке,
Вдоль по Каме легка лодочка идет,
Во лодочке гребцов ровно 200 молодцов.
Посреди лодки хозяин С Р отоман.
Закричал тут хозяин громким голосом своим:
А мы счерпаем те воды изо Камы со реки. -
Мы исчерпнули вод

Вопросы и задания

1. Почему образ разбойника и преступника так романтично запечатлен в сознании русского народа, сто мы и видим из многочисленных произведений?
2. Как вы считаете, чем можно  оправдать это народное выступление?

С.Т. Кириллов «Степан Разин»

Вопросы и задания

1. Где произошла казнь Степана Разина?
2. Как казнили предводителя восстания? Как вы считаете, носила ли казнь сакральный, мистический смысл? Свой ответ аргументируйте.
3. Можно ли сказать, что казачий атаман раскаялся  в содеянном ?