ФОЛЬКЛОР КАК СРЕДСТВО РАЗВИТИЯ ДИАЛОГИЧЕСКОЙ РЕЧИ МЛАДШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ

УДК  372.461:801.81                                                    

 Нагоева Ирина Валерьевна

 направление подготовки 44.04.01

 «Дошкольное образование»

                                                 Научный руководитель: кандидат пед. наук,

 доцент  кафедры педагогики

             Зарединова Э.Р.

ФОЛЬКЛОР КАК СРЕДСТВО РАЗВИТИЯ ДИАЛОГИЧЕСКОЙ РЕЧИ

МЛАДШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ

Аннотация: Данная работа посвящена рассмотрению фольклора как средства развития диалогической речи детей младшего дошкольного возраста посредством общения детей между собой и с воспитателем, прослушивания народных сказок, разучивания стихов и песен.

Ключевые слова: фольклор, младший дошкольник, диалог, развитие речи

Постановка проблемы. Диалог – генетически исходная и наиболее развитая форма непосредственного общения, которая своими корнями восходит к устно-разговорной сфере. Поэтому в разных словарях, энциклопедиях и справочниках часто диалог определяется как разговор, беседа двух или нескольких собеседников [2, с. 116].

Анализ литературы. Диалог активно исследовался и исследуется учеными в философском (М. Бахтин, В. Библер, Бубер), лингвистическом (Т. Винокур, Л. Щерба, Л. Якубинский), нейрофизиологическом (Л. Выготский, В. Давыдов, М. Кольцова, Г. Леушина, А. Лурия, С. Рубинштейн), психолингвистическом (А. Леонтьев, Т. Ушакова, С. Цейтлин), лингводидактическом (А. Арушанова, Г. Чулкова, Т. Алиева, А. Богуш, А. Бородич, Н. Виноградова, Н. Гавриш, В. Захарченко, Т. Слама-Казаку, О.Лещенко, В. Любашина, Ю. Косенко, Д. Эльконина, Е. Исенина, Н. Лисина, Н. Попова, С. Хаджирадева, Н. Луцан, О. Ушакова) аспектах. Структура диалогической речи, объем диалога и его пределы, связь между языковыми действиями внутри диалогов, направление развертывания диалога – небезразличные для методистов, исследующих преподавания иностранных языков (Д. Изаренков, В. Скалкин, С. Шатилов). Продолжается исследование диалогической речи в художественных произведениях, исследователи говорят о диалогическом методе как об особом способе представления внутреннего мира героев.

Среди современных исследователей изучавших влияние сказки на речевое развитие дошкольников следует отметить С. Алиеву, Л. Березовскую, Н. Гавриш, Н. Карпинскую, Е. Короткова, Н. Насруллаева, Н. Орланова, Ю. Руденко, О. Ушакова, Л. Фесенко и др.

Цель статьи: рассмотреть фольклор как средство развития диалогической речи младших дошкольников.

Изложение основного материала. В младшем дошкольном возрасте у детей активно идет процесс речевого развития, расширяется словарный запас, возникает потребность в общении, установлении контактов с окружающим, вследствие чего у ребенка усваивается и запоминается речь взрослых, которую он пытается копировать. Ребенок совершенствуется в понимании речи взрослого и пытается активизировать свою речь. Именно в этот период начинает развиваться диалог как вид общения, передачи новых впечатлений, как форма речи.

Ребенок дошкольного возраста учится выстраивать диалогические цепочки сначала простыми, затем сложными, с союзами и без, предложениями, т.к. очень чувствителен и восприимчив к усвоению диалогической речи [1, с. 69].

Одним из путей развития диалогической речи детей младшего дошкольного возраста является привлечение ребенка к народным истокам, фольклорным началам. Младший дошкольный возраст характеризуется особой восприимчивостью и интересом к фольклорным формам, в частности к колыбельным песням, народным сказкам, частушкам, прибауткам, потешкам, закличкам, пословицам и поговоркам, пестушкам и др.)

М. И. Калинин отмечает, что «самым высоким видом искусства, самым талантливым, самым гениальным является народное искусство, то есть то, что запечатлено народом, что народом сохранено, что народ пронёс через столетия, в народе не может сохраниться то искусство, которое не представляет ценности» [5, с. 196]. Действительно, веками наши предки передавали свое мастерство друг другу, из поколения в поколения, сохраняя для нас свои обычаи и обряды, песни и танцы, сказки и небылицы.

Фольклор традиционно используется как эффективное средство расширения круга детских представлений о природе и окружающей среде, обогащения запаса разносторонних знаний, а также умственного, морального и эмоционально развития. Народная педагогика сопровождает человека на протяжении всей его жизни, начиная с первых маминых колыбельных, прибауток, пестушек, сказок и играет огромную роль в становлении и развитии личности.

Согласно исследованиям Н. Гавриш, каждый ребенок по-своему понимает художественный текст, пропуская полученную информацию через личный неповторимый и уникальный опыт [4, с. 15-19]. Таким образом, полученные в фольклорной литературе знания дошкольники смогут использовать при составлении собственных рассказов, сказок, в играх-драматизациях, инсценировках.

Н. Гавриш также отмечает, что для того, чтобы узнать, осознать идейно-эстетический смысл произведения, а вместе с ними суть изображенных в нем жизненных явлений, недостаточно лишь чувственного восприятия образов, картин произведения, нужно их осмысление, определенная литературная работа с наиболее распространенными жанрами детской художественной литературы и фольклора [4, с. 15-19]. Поэтому так важно научить ребенка осознавать прочитанное педагогом, с помощью диалога с детьми узнать, поняли ли они суть и смысл сказки или басни, стихотворения или байки.

В педагогическом процессе роль слова рассматривается в неразрывной связи с наглядностью. В практике дошкольных учреждений наряду со словесными методами применяют и наглядные в виде наглядного подкрепления: иллюстрации, показ игрушек, предметов быта, живой натуры в соответствии с содержанием произведения, народные костюмы героев, посуда, национальная одежда, украшения, предметы быта, утварь.

Очень важной частью народного творчества, сопровождающей нас с первых дней жизни, являются колыбельные песни. Они содержат в себе возможности формирования фонематического восприятия Этому способствует напевное выделение голосом гласных звуков, наличие повторяющихся фонем, звукосочетаний, медленный и спокойный темп, родной голос мамы). Колыбельные песни позволяют запоминать слова и формы слов, словосочетания, осваивать лексическую сторону речи.

В то время, когда мать поет своему ребенку колыбельную родным, нежным, спокойным голосом, начинается своеобразный диалог между матерью и ребенком, который что-то агукает ей в ответ. Поэтому колыбельные песни так важны для развития диалогической речи малыша.

Ознакомление младших дошкольников с фольклорными произведениями происходит на специально организованных занятиях, к которым относятся занятия по развитию речи с применением метода рассказывания, чтение сказок, чтение по ролям, проведение бесед по содержанию прочитанного. На таких занятиях можно проводить речеобразующие литературные игры «Мои сказки и рассказы», чтение и обсуждение рассказов («Живые истории» и «Откровенный разговор»). Необходимо ознакамливать с малыми фольклорными формами и побуждать инициативную самостоятельность деятельности ребенка: рассмотрение книг, иллюстраций; декламации стихов, разгадывание загадок, рассказывания знакомых сказок с элементами обыгрывания; языковые игры – составление считалок, дразнилок, закличек, потешек, пестушек; фрагменты инсценировки сюжетов любимых сказок, стихов; комментируемое рисования по сюжетам литературных произведений [3, с. 154-155].

Научные исследования и опыт работы воспитателей показал, что дети младшего дошкольного возраста не умеют сосредоточенно, не отвлекаясь, слушать художественные произведения, плохо понимают сюжет, не всегда заинтересованы стихами, но вместе с тем фольклорные формы, например в виде сказок воспринимаются куда более успешно. Младшим дошкольникам сложно запомнить трех-четырех персонажей произведения, изменение настроения героев и тому подобное. Поэтому применяя фольклор в процессе обучения на занятиях детей младшего дошкольного возраста можно научить следить за развитием действий в народных сказках, воспринимать ритмическое строение народных песен, определять основных персонажей и отношение к ним, замечать изменения в настроении героев, запоминать и воспроизводить в речевых игровых ситуациях действия и высказывания сказочных героев.

С. Русова отмечала: «Кто из нас не помнит, как с детских лет восхищались мы, слушая рассказы или няни, или мамы, бабушки, как начнут они рассказывать нам или окружающие приключения, или сказку плетут-расплетают, или рисуют картины из путешествия к далеким чужим странам. Слушал бы целую ночку и глаза не смыкал бы, а как прервется волшебная нить повествования, так и стоят перед глазами, не выходят волшебные фигуры, живописные картины, чрезвычайные события» [6, с. 109]. По ее мнению, источниками для обучения служат народная поэзия и лучшие литературные произведения, в которых широко представлена красота словесной формы и различных словесных комбинаций. По мнению С. Русовой, интерес к речи у детей наблюдается от года до трех лет, интерес к игре с двух до пяти лет, к сказкам - с трех до шести лет, поэтому, упражнения со сказкой – это то, что естественно необходимо детям дошкольного возраста [6, с. 197].

Особое значение сказке, как средству обучения и воспитания детей, придавали классики педагогики К. Д. Ушинский, В. А. Сухомлинский. По утверждению авторов, сказка, игра, фантазии - это животворный источник детского мышления, благородных чувств и стремлений. Не вызывает сомнения, по мнению В. Сухомлинского, что эстетические, моральные и интеллектуальные чувства, которые рождаются в душе ребенка под влиянием сказки, активизируют деятельность мозга, связывают единой цепочкой островки мышления [7, с. 181]. Благодаря сказке ребенок познает мир не только умом, но и сердцем. Слово, которое раскрывает благородные идеи, навсегда оставляет в детской душе крупицы человечности.

В словаре лингвистических терминов предоставляется следующее определение сказки – это один из основных жанров устного народно-поэтического творчества, эпическое, преимущественно прозаическое художественное произведение волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел. Сказкой также называют различные виды устной прозы [2, с. 341].

В дошкольном учреждении предлагаются такие виды занятий со сказкой: чтение сказок, рассказывание народных сказок, показ сказки воспитателем, драматизация знакомой детям сказки, воспроизведения характерных черт героев сказки, инсценировка, игры по сюжетам знакомых сказок, обобщающие беседы, перевод знакомых сказок, самостоятельное составление детьми сказок и тому подобное.

Научить ребенка смотреть на мир с жизнерадостной улыбкой, по мнению В. Сухомлинского, является одним из наиболее важных задач воспитательной работы. Радостному удивлению, здоровой улыбке, смеху, по мнению педагога, стоит учить с малых лет. И творчество здесь – единственный верный путь [7, с….]. Так, дошкольникам он предлагал составлять небольшие рассказы, сказки, истории, пронизанные жизнеутверждающим юмором, сюжеты для которых подсказывает окружающая действительность.

Значительное внимание художественному слову – чтению, рассказам, изучению с детьми поэтических произведении уделял К. Д. Ушинский [8]. Особенно высоко оценивая возможности устного народного творчества: пословиц, поговорок, скороговорок, загадок, потешек, он выделял их поучительный потенциал в воспитании детей. Ученый отмечал, что недостаточный жизненный опыт детей вызовет специфическое восприятие ими содержания художественных произведений. Именно поэтому, дошкольника нужно обучать восприятию художественных произведений в единстве формы и содержания. К. Ушинский собрал и написал для детей большое количество произведений устного народного творчества и предоставил методические пояснения к их использованию [8, с. 201].

На основе вышесказанного можно сделать следующие выводы: фольклор играет важную роль в развитии личности ребенка, формировании его мировосприятия, является эталоном народной педагогики и одновременно служит средством развития диалогической речи. Использование малых форм устного народного творчества: песен, потешек, пословиц, поговорок, прибауток, заклички, загадок будет способствовать успешному речевому развитию дошкольников.

Список использованных источников

1.       Алексеева М. М., Яшина Б. И. Методика развития речи и обучения родному языку дошкольников: Учеб. пособие для студ. высш. и сред, пед. учеб. заведений. – 3-е изд., стереотип. – М.: Издательский центр «Академия», 2000. -  400 с.

2.       Ахманова О. С. Словарь лингвистических терминов / О. С. Ахманова. – М.: Советская энциклопедия, 1969. – 606 с.

3.       Базовая программа развития ребенка дошкольного возраста «Я в Мире» / [наук. ред. и сост. О.Л. Кононко]. – К.: Свитыч, 2008. – 430 с., С.154-155

4.       Гавриш Н. Художественному слову – достойное место в образовательном процессе / Наталья Гавриш // Дошкольное воспитание. – 2006. - № 3. – С. 15–19.

5.       Калинин М. И. О литературе. – Лениздат. –  1949 г. – 402 с., С. 196.

6.       Русова С. Ф. Избранные произведения / София Федоровна Русова. – М.: Просвещение, 1996. –  398 с., С.109.

7.       Сухомлинский В. А. Сердце отдаю детям / Избранные произведения в 5 т. / В. А. Сухомлинский – М.: Просвещение, 1977. – Т. 3. – с. 181.

8.       Ушинский К. Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии / К. Д. Ушинский. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. – 576 с.