Формирование духовно-нравственных качеств младших школьников в процессе изучения фольклора во внеурочной деятельности

УДК

Формирование духовно-нравственных качеств младших школьников в процессе изучения фольклора во внеурочной деятельности

The formation of spiritually-moral qualities of younger schoolchildren in the process of studying folklore in extracurricular activities

Наталья Аркадьевна Шагаева,

кандидат педагогических наук, доцент кафедры педагогики

ФГБОУ ВПО «Калмыцкий государственный университет

имени Б.Б. Городовикова»

РФ, Республика Калмыкия

[e-mail]

Natalya Arkadievna Shagaeva,

candidate of pedagogical sciences,

of Kalmyk State University

named after B.B.  Gorodovikov

The Republic of Kalmykia, the Russian Federation

[e-mail]

89054844900

Лукпанова Бибигуль Сарыповна,

магистр «Педагогический менеджмент»

ФГБОУ ВО «Калмыцкий государственный университет

им. Б.Б. Городовикова»,

РФ, Республика Калмыкия

[e-mail]

Lukpanova Bibigul Sharipovna,

Master’s Programme Student "Educational management"

Kalmyk State University

named after B.B. Gorodovikov

The Republic of Kalmykia, the Russian Federation

[e-mail]

Аннотация. В данной статье, опираясь на исследования ведущих педагогов, психологов и фольклористов, рассматривается фольклор как средство формирования духовно-нравственных качеств младших школьников. Авторами описывается экспериментальное исследование, направленное на формирование духовно-нравственных качеств младших школьников в процессе изучения фольклора во внеурочной деятельности.

Abstract. In this article based on the research of leading educators, psychologists, and folklorists, folklore is seen as a means of forming of spiritually-moral qualities of younger students. The authors describe a pilot study aimed at the formation of spiritually-moral qualities of younger schoolchildren in the process of studying folklore in extracurricular activities.

Ключевые слова: духовно-нравственное воспитание; духовно-нравственные качества; младший школьник; фольклор; сказка; внеурочная деятельность.

Key words: spiritual and moral education, spiritually-moral qualities, a Junior high school student, folklore, fairy tale, extracurricular activities.

Основным фактором модернизации России является развитие духовно-нравственного гражданина. Построить современную инновационную экономику, не принимая во внимание человека, состояние и особенности его внутренней жизни, не может быть и речи. Скорость и направление развития современного общества главным образом зависят от гражданской позиции человека, его мотивационно-волевой сферы, жизненных приоритетов, нравственных убеждений, моральных норм и духовных ценностей. Воспитание будущего поколения, формирование в нем свойств духовно развитой личности, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее условие успешного развития России.

Государственная политика ориентируется на усиленное внимание к вопросам воспитания подрастающего поколения (Национальная доктрина образования РФ), этому подтверждаются выступления и исследования ведущих специалистов в области педагогики таких как: Ш.А. Амонашвили, Е.В. Бондаревская, Н.Л. Селиванова, В.Д. Шадриков, Н.Е. Щуркова и др. [1; 2; 14].

Огромный вклад в теорию духовного формирования и нравственного развития человека, его высших психических функций были внесены психологами Л.С. Выготским, В.В. Давыдовым, В.Н. Мясищевым, С.Л. Рубинштейном, А.Н. Леонтьевым, Д.Б. Элькониным и другими [4; 7; 10; 15]. Концепция развития личности с духовно-нравственной стороны изучалась в классических исследованиях теоретиков и практиков отечественной педагогики А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинским, К.Д. Ушинским, С.Т. Шацким, а также в трудах зарубежных исследователей В. Франком, Э. Фроммом и другими [11; 12; 13].

Анализируя исследования данных авторов нами было сформулировано следующее определение, духовно-нравственные качества – это комплекс установленных и хорошо освоенных личностью моральных норм, основ и законов, которые, под воздействием возникших гуманных чувств, используются по собственной воле и правильно. Привычки, воспитанные в раннем детстве, устанавливают поведение человека в течении всего жизненного пути. В последующем результаты хорошего воспитания, транслируемые из поколения в поколение, будут оказывать влияние на нравственность народа на его характер.

Главную роль в духовно-нравственной консолидации общества назначается образованию. Так как школа является единственным социальным институтом, сквозь который продвигаются все граждане Российской Федерации. Необходимо отметить, что, ценности личности, первостепенно формируются в семье. Однако более системно, последовательно и полно духовно-нравственное развитие, воспитание личности осуществляется в области образования. По этой причине именно в школе необходимо сконцентрировать не только интеллектуальную, но и духовную, культурную стороны жизни учащегося.

Принимая во внимание, что духовно-нравственное воспитание стало основным условием реализации Федеральных государственных образовательных стандартов начального общего образования, исследование нравственного развития младших школьников становится более актуальным в современном образовании. Младший школьный возраст имеет самостоятельное значение и является основным периодом детского развития, активного формирования личности, развития индивидуальности и механизмов поведения.

В ходе процесса духовно-нравственного воспитания в тесном общении и общей деятельности с одноклассниками и взрослыми у младшего школьника формируются интегрированные свойства личности – нравственные качества, которые, фиксируются у ребенка в нравственном опыте, рождая его нравственные действия, поступки и отношения. Процесс духовно-нравственного развитие младшего школьника предусматривает процедуру осознание ребёнком самого себя; развитие личностных механизмов поведения; развитие нравственных представлений, понятий и на их основе моральной оценки; возникновение новых мотивов поступков. Он связан с общим процессом социального и психического развития ребёнка, формированием целостной личности. Следовательно, формирование духовно-нравственной области личности младшего школьника есть процесс усвоения ребенком нравственного опыта через освоение заданных обществом нравственных образцов, вырабатываемых на основе базисных этических понятий [6].

Отличительные особенности младшего школьного возраста предоставляют нам возможность считать данный возрастной период, во-первых, как самую ценную возрастную ступень в развитии личности, духовном становлении ребенка, а во-вторых, рассматривать его сензитивным для духовно-нравственного воспитания школьников.

По мнению М.И. Рожкова в младшем школьном возрасте проявляются моральные качества, которые олицетворяют в себе те или иные моральные нормы, но такие качества еще слабо проявляются. У детей этого возраста еще недостаточно развито самосознание, поэтому они не могут осознать свои качества и соотнести их со своими поступками, в отношении же других людей могут. Умение видеть причину поступков в самом себе вырабатывается только в подростковом возрасте [9].

Понимание фольклора с различных взглядов рассматривалось в теории воспитания ученными практиками О.И. Капица, Г.С. Виноградовым, А.П. Усовым, М.Ю. Новицкой, и другими. Этими исследователями отмечается большая заинтересованность детей произведениями фольклора [5; 3; 8].

В наше время, вместе с поиском современных технологий воспитания, растет интерес к фольклору, повышен интерес к народной педагогики. Фольклор – является действенным и ярким средством, который содержит большой дидактический потенциал. Приобщение к фольклорным произведениям делают богаче чувства и речь ребенка, формирует отношение к окружающему миру, выполняет важную роль во всестороннем развитии.

Осваиваемые в начальных классах жанры фольклора представлены в достаточной степени. Множество материала о богатом жизненном опыте народа, его нравственных, социальных, семейных, религиозных воззрениях есть в жанрах фольклора: пословицы, поговорки, загадки, сказки.

У каждого жанра имеется своя функция: дается народная трактовка исторических явлений, содержится нравственный потенциал, который необходим для формирования личности, охватывает материал, расширяющий кругозор, создается требующийся эмоциональный настрой.

Практическая часть нашего исследования была проведена в МОБУ СОШ п. Молодежный Яшкульского района. Эксперимент был организован и проведен в рамках внеклассной деятельности под руководством учителя начальных классов Уразалиевой К.Г. Цель опытно-экспериментальной работы заключается в изучении и совершенствовании духовно-нравственных качеств учащихся начальной школы в процессе изучения фольклора.

Исследование состоит из трех этапов: констатирующего, формирующего и контрольного.

Целью констатирующего этапа являлось выявление уровня духовно-нравственного воспитания младших школьников.

Диагностика уровня духовно-нравственных качеств необходима для отслеживания эффективности принятых методов духовно-нравственного воспитания и, в случае необходимости, последующей их корректировки []. Основными методами исследования были наблюдение, анкетирование, беседа, индивидуальный опрос.

Анализируя полученные материалы, детские сочинения, высказывания, мы пришли к выводу, что для младших школьников примером являются люди, обладающие сильно выраженными положительными качествами; они в большей степени ориентируются на общечеловеческие качества-ценности: добро, семья, честность, порядочность и т.д.

По уровню сформированности у младших школьников нравственных качеств их можно разделить на несколько групп.

Высокий уровень от 61-70 баллов (30%) характеризуется наличием более точного размера знаний об нравственных качествах; умением давать содержательную характеристику качеств; приводить примеры из жизни, соответствующие тому или иному качеству, умением использовать имеющиеся знания и основали в реальной жизни; наличием собственных суждений; осмыслением нравственных чувств; развитым чувством эмпатии.

Средний уровень от 51-60 баллов (60%) характеризуется наличием некоторого объема знаний о нравственных качествах; умением приводить примеры из жизни; размытостью соответственных суждений; недостаточной развитостью нравственных чувств; ситуативностью в поведении; средним уровнем эмпатии.

Для младших школьников с низкий уровнем, 0-50 баллов (10%) характерны бессистемные, неглубокие знания о нравственных качествах; неосознанное поведение; нечеткие оценочные суждения; проявление негативного поведения; неустойчивость эмпатии. Несформированность даже основных нравственных категорий обязательных для младшего школьного возраста таких как дружба добро, мудрость и др. Причем чаще их представления не просто искажены, а отсутствуют совсем.

Проведенный комплекс диагностик сформированности нравственных качеств детей младшего школьного возраста показала, что у обучающихся экспериментальной групп доминируют признаки среднего уровня проявления нравственно-волевых качеств личности: ребенок мало самостоятелен, и не всегда саморегулирует свою деятельность, активную нравственную позицию. Преимущественно выразительными качествами формирующейся нравственности у младших школьников являются отношение к обществу, отношение к труду, отношение к близкому окружению.

Анализируя, результаты методик пришли к выводу, что для полного развития младшего школьника нужна целенаправленная воспитательная работа педагога, так как данный возраст является сенситивным для усвоения моральных норм нравственного развития, установления правильной самооценки, развития критичности по отношению к себе и окружающим, раскрытия индивидуальных особенностей и способностей. Младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью к внешним влияниям, необходимостью нравственных норм и нравственных требований к другим, непосредственным поведением. Эти особенности являются залогом обучаемости и восприимчивости младших школьников, дают большие возможности для систематического и последовательного нравственного воспитания детей.

Следующий, формирующий этап нашего исследования был осуществлен во внеурочной деятельности. Огромное значение в формирование нравственных качеств у детей вносит знакомство с народными сказками, приданиями и легендами. На данном этапе была разработана программа, где использовались средства фольклора, активно использовались материалы устного народного творчества (сказки их анализ). Через сказки у ребенка формируется способность эмпатии, сострадания и радоваться, без которых человек не является человеком. На сегодняшний день необходимость в сказке является особенно актуальной. Ребенок охватывается сплошным увеличивающимся потоком информации. Однако, даже если у ребенка большая восприимчивость психики, то и она имеет свой предел. Ребенок быстро устает, нервничает, а вот сказка избавляет его сознание от всего ненужного, необязательного, фокусируя внимание на простой деятельности героев и мыслях о том, почему все происходит так, а не иначе.

Большинство сказок дают полную убежденность в торжестве правды, и в том, что добро побеждает зло. Оптимистичность в сказках очень по душе детям, что увеличивает воспитательную ценность этого средства. В сказке, несмотря ни на что, торжествуют истина и добро. О чем бы не рассказывалось в сказке, она всегда занимает сторону обиженных и притесненных. В ней наглядно демонстрируется, где следуют верные жизненные пути человека, где его счастье и несчастье, какая его ждет расплата за промахи и что отличает человека от животных. Каждое действие героя сказки приводит к цели, к финальной победе. За ошибки необходимо расплатиться, а расплатившись, герою вновь дается право на успех. Так в движении сказочного вымысла выражается важная черта мироощущения народа - крепкая вера в истинность, в то, что доброе начало в человеке обязательно преодолевает все, что ему противостоит.

Особенно в сказках детей интересуют сказочные герои. Как правило это идеальный красивый человек с такими качествами как: доброта, справедливость, сила. Он в любом случае достигает победу, одолевая различные преграды не только с благодаря чудесным помощникам, но, главным образом при помощи своих личных качеств - ум, сила духа, самоотверженность, изобразительность, смекалка. Подобным человеком хочет стать любой ребенок, следовательно, идеальный герой сказок есть первый образец для подражания. И не важно, кто является героем сказки: человек, животное или дерево. Главное здесь, как он себя ведет, каков он - красив и добр или уродлив и зол. Сказка стремится приучить ребенка признавать главные качества сказочного героя и никогда не прибегает к психологическому усложнению.

В сказке демонстрируется урок нравственности, преподаются хорошие человеческие качества, но делается это без монотонных указаний, с легкостью показывается, что может произойти, если человек поступает плохо.

При помощи сказки мы формировали у младших школьников такие качества как:

·Вера в себя - умение оказывать сопротивление поражениям.

·Смелость - невозмутимость, храбрость, умение владеть собой сложных ситуациях.

·Трудолюбие - желание работать, готовность трудиться.

·Настойчивость – упорство и спокойствие при достижении цели.

·Ответственность – обязательность, надежность.

·Оптимизм - жизнелюбие, интерес, увлеченность.

·Целеустремленность – стремление к поставленной цели и настойчиво достигать ее.

·Доброта и честность.

В процессе целенаправленной деятельности, возможно преобразовать сказку в средство развития не только речи, но и в процесс формирования нравственных качеств младших школьников.

Ребята с удовольствием стали читать сказки, при этом отождествляя себя с героями сказок, научились развивать сюжет сказки и прогнозировать возможные результаты событий в сказке. Младшие школьники с удовольствием сочиняют сказки и это стало одним из любимых занятий.

Так же нами было затронуто творчество родного края, которое сообщает детям сведения об исторических событиях, традициях, обычаях, жизненном укладе наших предков. По нашему мнению, это является важным показателем, что определяет отношение народа к событиям, к моделям поведения в различных жизненных ситуациях.

Мы считаем, что фольклор обеспечивает очевидный положительный результат как в обучении, так и в воспитании младших школьников, развивает их творческие способности, учит осмысливать жизненные события, прививает моральные ценности, формирует всесторонне развитую личность. Поэтому так важно использовать произведения фольклора не только в учебной работе, но и во внеурочной деятельности, как незаменимое средство воспитания.

Следующим этапом был, контрольный эксперимент задачей которого было выявить влияние разработанной и реализованной программы на основе фольклора (сказки) направленной на формирование духовно-нравственных качеств младших школьников.

Нами была проведена повторно диагностика нравственных качеств младших школьников, которая показала, что в экспериментальном классе количество детей с высоким уровнем владения увеличилось. Качественные изменения в деятельности детей характеризуются следующим: увеличение определенного объема знаний о нравственности; изменением количества примеров из жизни соответствия тому или иному качеству; возрастающей тонкостью анализа, осмысленностью нравственных чувств, возможности использования народных традиций в собственной жизни и жизни окружающих, наличием собственных суждений.

Исключая численных перемен, у не большой части испытуемых упоминались и отдельные качественные свойства нравственного опыта. Главное, что школьники аргументировали свои ответы, стали лучше ориентироваться на содержание нравственной нормы. Усилилась умение акцентировать нравственную проблему в ситуациях нравственного выбора. Восприятие поступков стали более обсуждаемы не только по отношению к другому человеку, но и к самому себе.

Таким образом, результаты опытно-экспериментальной работы показали, что нравственная воспитанность детей отвечает возрастным особенностям детей младшего школьного возраста. Многие из учащихся располагают представлением о таких этических категориях, как доброжелательность и ответственность. Совокупно осознавая их положительную или отрицательную ориентацию, они не всегда были в силах осуществить формулировку многих из понятий более четко. Отсюда, произошла необходимость в следующей работе по улучшению представлений младших о нравственных категориях. Однако, необходимо проводить направленную работу, на ликвидацию разрыва между их нравственными качествами и особенностями поведения в повседневной жизни, а также систематическое педагогическое подкрепление.

Список литературы

1.            Амонашвили Ш.А. Школа жизни. - М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1998. - 80 с.

2.            Бондаревская Е.В. Теория и практика личностно-ориентированного образования. - Ростов-н/Д: Изд-во Рост. гос. пед. ун-та, 2000. - 352 с.

3.            Виноградов Г.С. Детский фольклор. (Публ. А. Н. Мартыновой) // Из истории русской фольклористики / Отв. ред. А. А. Горелов. - Л.: 1978. -С. 158-188.

4.            Выготский Л.С. Словарь Л.С. Выготского/ Под ред. А.А. Леонтьева. - М.: Смысл, 2007.

5.     Капица О.И. Детский фольклор: Песни, потешки, дразнилки, сказки, игры. - Л.: 1928. [Электронный ресурс] - URL:https://profilib.net/chtenie/81083/fedor-kapitsa-russkiy-detskiy-folklor-uchebnoe-posobie.php (дата обращения: 18.01.2017).

6.            Мельникова Н.В., Овчарова Р.В. Развитие нравственной сферы личности дошкольника: монография. - СПб: Изд-во «Амалтея». 2008. - 336с.

7.            Мясищев В.Н. Психология отношений. - Воронеж, 1998. - 362с.

8.            Раз, два, три, четыре, пять, мы идем с тобой играть: Русский детский игровой фольклор: Кн. для учителя и учащихся / Сост. М.Ю. Новицкая, Г.М. Науменко. - М.: 1995.

9.            Рожков М.И. Теория и методика воспитания. - Москва. ВАКО. 2004.

10.        Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. - СПб.: Питер, 2006. - 713с.: ил.-(Серия «Мастера психологии»)

11.        Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека. - М.: Педагогика, 1989. - 288 с.

12.        Ушинский К.Д. О нравственном элементе в русском воспитании // Собр. пед. соч. Т. 1. - СПб.: 1909.

13.        Фромм Э. Психоанализ и этика. - М.: Республика, 1993. -415 с.

14.        Щуркова Н.Е. Программа воспитания школьника. - М.: Пед. о-во России. 2001.

15.        Эльконин Д.Б. Детская психология. - М.: Академия, 2004. - 384 с.