Использование краеведческого материала в исследовательских проектах по истории

Районная ученическая краеведческая конференция «ПОИСК – 2018»

Кориновская коммуна

(Частица малая России- Рамешковский район)

                                                         Панкратова Олеся Павловна

11 класс  МОУ «Киверичская СОШ»

                                               Руководитель работы:

                                                              Куликова Надежда Николаевна

                                                                     учитель истории и обществознания

2018г.

С.Киверичи

Содержание

I Введение…………………………………………………………………..

II Кориновская коммуна…………………………………………………..

-Что такое сельскохозяйственная коммуна?................................................

-История коммуны в д.Корино……………………………………………

      III Заключение…………………………………………………….

Приложения…………………………………………………….

Литература………………………………………………………

Введение.

Исследовательская работа по истории – это моя очередная « проба пера». До этого я выполняла проекты по химии и биологии. Моя будущая профессия связана именно с этими предметами, но интерес к истории у меня был всегда, и особенно к истории родного края. Поэтому я и решила провести небольшое исследование по теме, которая мало кому была известна. Посетив школьный музей, я увидела странные старые пожелтевшие фотографии  людей, зданий, красивых породистых лошадей, и на одной из них была надпись   «Кориновская коммуна».(Приложение1) Учитель истории предложил мне заняться исследованием по этой теме и оформить материал для музея.

Целью моей работы стало:  найти материал, любые сведения  о существовавшей в начале 20 века коммуне в деревне Корино сельского поселения Киверичи , оформить стенд для школьного музея и выступить перед обучающимися 9 и 11 классов, так как они знакомы с этим периодом из курса истории.

Задачи:

1.Узнать из различных источников, что такое сельскохозяйственная коммуна?

2. Найти материал о  деревне Корино, встретиться и побеседовать со старожилами  деревни.

3. Использовать ресурсы школьного музея и найти там информацию о кориновской коммуне

Актуальность

 Я думаю, что знать историю своего края нужно. Из  нее   строится история страны, нашего народа. Очень многие события в курсе истории становятся   понятнее и ближе после того, когда понимаешь, что их творили живущие рядом люди, твои земляки. Ты понимаешь, что и твоя маленькая родина  шла в ногу со временем.

Кориновская коммуна.

Что такое сельскохозяйственная коммуна?

Пришедшие к власти в 1917 году большевики понимали важность экономической политики для процветания государства. Но путь к этому был долог и сложен. Народ нужно было кормить, одевать, налаживать производство, развивать сельское хозяйство. Но как? Одним из звеньев этого пути были коммуны.

В начале своей работы над проектом я решила узнать о  коммунах, которые создавались в нашей стране в 20 -30 годы 20 века.(Приложение 2). В различных источниках говорится, что коммуна- форма сельскохозяйственного производственного кооператива в первые годы советской власти, где обобществлялись все средства производства, землепользование, распределение было уравнительное - по едокам.

Хозяйственную основу коммун составляло земледелие. Земля, жилища, труд, были обобществлены. Финансовые средства коммун состояли из вкладов их членов, а также из доходов от хозяйственных сделок и займов.

Высшим органом коммуны считалось общее собрание, которое утверждало все узловые вопросы организации и жизни коммуны. Исполнительным органом коммуны являлся Совет Коммуны, который избирался на общем собрании сроком на 1 год, количеством не менее 5 человек. Совет был обязан вести дела с государственными организациями, частными лицами, заключать договора, сделки и т.п., отвечая за все убытки коммуны, если они были понесены по его вине. Совет распределял членов коммуны на работы, давал отчеты о положении дел коммуны, определял хозяйственные планы.

Особенностью коммун было то, что все работы производились трудом ее членов. Наемный труд был недопустим. Исключение составляли только срочные хозяйственные работы. Физический труд был обязателен, от него не мог отказаться ни один член коммуны. Освобождение от труда допускалось лишь по постановлению общего собрания (по инвалидности, беременности или болезни). Труд в коммуне оплачивался деньгами. Критерием оплаты было количество трудодней. Содержание детей, членов коммуны, медицинской помощи, образования, культуры начислялось из общих доходов. В случае ликвидации коммуны членам возвращались их паи и вклады, а судьба общего неделимого капитала решалась общим собранием.

Главным условием земледельческого труда, его духовной установкой было работать честно, без ожесточения, а с любовью и желанием, с убеждением что физическая работа не только приносит пользу другим, но и оздоровительная для тела и ума, что физический труд - это необходимое условие, закон природы для каждого человека .

Не удивительно, что производительность труда в коммунах была высокой. Меня поразила идеология артели ручников - приверженцев ручного земледелия. Ручники вручную, а некоторые даже не используя орудий труда, типа лопат или мотыг, обрабатывали по 5-7 гектаров зерновых и овощных культур, получая 8-10 пудов пшеницы с каждого гектара. Ручники принципиально не использовали рабочую силу животных, считая использование животных в производстве разновидностью эксплуатации и насилия. По этой причине они не только не употребляли в пищу мясо животных, но и отказывались от яиц, молока, не носили шерстяных и кожаных изделий. Опыт ручного земледелия, несмотря на понятные трудности, тем не менее имел впечатляющие результаты .

Хотя коммуны создавались на не очень хороших землях постепенно благодаря энтузиазму, инициативе, беззаветному труду коммунаров, превращались в крепкие хозяйства. Продукция коммун имела неограниченный спрос, ведь в основном хозяйства коммунаров имели огородническую и животноводческую направленность. Коммунары снабжали молоком больницы, детские учреждения, безвозмездно отдавали молоко одиноким женщинам и старикам, жившим в близлежащих деревнях. Местное население сочувственно относилось к коммунарам, люди приходили к ним за советом, часто покупали продовольствие, животных и другое.

В некоторых  коммунах были ясли, библиотека  и даже свой оркестр, негосударственная школа, основанная на принципах ненасилия и любви. Мне интересными показались толстовские земледельческие коммуны со своим мировоззрением, устройством жизни и быта. Коммунары старались "соединиться со всеми людьми": "Мы, - писал один из коммунаров, - не сторонники монастырей ухода от жизни со всем ее злом и добром, страданиями и радостью. Именно среди потока жизни должны мы стремиться быть лучше, быть людьми, так что не лучшие условия совершенствования привлекают нас в коммуну" .

Коммуна по своим экономическим принципам и  структуре управления представляла собой общественное хозяйство, основанное на принципах равенства, равного распределения по труду, подчиняющееся системе планового хозяйствования.

 Уже в первые годы существования Советской власти стала пропагандироваться идея создания коммун общественного труда. Желающему вступить в коммуну и подавшему заявление подробно разъясняются смысл и задачи организации коммуны, проверяются его взгляды, затем выдается соответствующая анкета, которая рассматривается советом коммуны, заверяется комитетом бедноты за подписями трех членов деревенского схода.  Члены коммуны были в основном бедняки, батраки и рабочие, которым отводилась земля на бывших помещичьих землях. Советская власть предоставляла хозяйственные постройки, инвентарь, скот . Массовое создание земледельческих коммун началось после Февральской революции, которая положила начало либерализации и демократическим преобразованиям общества. Коммуны возникли в различных губерниях России: Московской, Тульской, Орловской, Полтавской, в Крыму, отдельная коммуна была образована в Алма-Ате, коммуна "Трезвая жизнь" – в Москве .

 В начале ноября 1918 года проходил первый Тверской губернский съезд представителей коммун и трудовых артелей, на котором делегаты от Талдомской местности (Талдом в то время относился к Тверской губернии) слушали доклады о том, каким образом в разных местах думают провести организацию коммун и о том, как они создаются. Особый интерес вызвал доклад делегата из коммуны «Луч свободы». Он говорил, что в Степановской и Суховской волостях (входивших, как и Талдомская волость, в Калязинский уезд губернии) принимаются энергичные меры по «организации» чисто социалистической трудовой коммуны, в которой будет состоять около 30 тысяч человек. Предполагалось создать сельскохозяйственный коммунальный город с наименованием «Россия», план которого, как заверял представитель, «выработан по новейшей конструкции". По его словам, «город будет заслуживать названия первого в мире коммунального сельскохозяйственного города». Предполагалось всю окружающую землю разбить на двенадцатиполосный севооборот, организовать образцовое молочное хозяйство, скотоводство, пчеловодство, завод для изготовления валяной обуви, кирпичный, лесопильный и кожевенный заводы, построить мастерскую для изготовления   сельскохозяйственных машин и все служебные дома. Решено было в коммуну принимать только убежденных людей. «Неубежденный человек» ни в коем случае вступить не мог, — говорилось в докладе.
Это был фантастический проект, который не нашел себе места в жизни, но он характерен для той поры поисков новых форм труда и быта. 
 Официально коммуны существовали до 1934 г., а точнее, до XVII съезда ВКП(б), охарактеризовавшего движение по их созданию как «уравниловско-мальчишеские упражнения «левых головотяпов». К этому времени в советском обществе уже сформировались устойчивые элитные слои, которым необходимо было создавать приличные условия жизни. Любопытно отметить, что люди, приближенные к власть имущим, даже после решений XVII съезда партии пытались устроить себе социализм в отдельно взятом доме. В декабре 1934 г. началось строительство известного дома-коммуны Общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев. Предполагалось возвести здание на 200 квартир, помимо которых, как зафиксировано в протоколе заседания комиссии по строительству от 18 декабря 1934 г., «…при доме должны быть столовая, клубный зал, читальня, детсектор, амбулатория, стационар, аптека, кооператив, гараж и т. д». Это мало чем напоминало жалкие условия «Слезы социализма». Особенно вызывающим выглядело заявление о размерах квартир в проектируемом доме: «Емкость каждой квартиры устанавливается по тому же принципу заселения, что и ныне существующие дома, то есть из расчета 1 чел. на комнату». Но по такой «санитарной норме» жилую площадь получали только сливки советского общества. Остальным приходилось довольствоваться коммуналками или коммунами, превратившимися в обыкновенные общежития.

Но  чтобы ближе познакомиться с  жизнью коммунаров, я обратилась к воспоминаниям очевидцев. В книге «Жизнь коммунара» автора Н.Семенова  я увидела как выглядела коммуна того времени. Вот некоторые отрывки из этих воспоминаний, которые подтверждают все вышесказанное.

«….Коммуна расположилась в обширной березовой роще, переходящей в сосновый бор. Перед ней - длинная и широкая падь. Ее перегородили земляной дамбой и создали живописный пруд с плавучим торфяным островом. Справа к дамбе подходит дорога  - первая тропа коммунаров. Развилку с ней образует дорога из районного села. Перед прудом - объекты животноводства и посевные поля. В центре поселка - правление коммуны, слева на опушке соснового бора - школа и дом, построенный для семьи учителя.»

«…. Хоть утром вставал я рано, отца, как правило, дома уже не было. За день заскакивал перекусить и захватить что-либо нужное для вечера. Появлялся поздно и после ужина сразу же склонялся над столом, заваленным тетрадями, книгами, записями...Понятий «выходной», «воскресенье», «праздник» в семье не существовало. Редко случались походы за грибами и ягодами. Это отец любил. Экономически коммуна жила хорошо…»

«- И давно вы тут трудитесь? Поинтересовался я. 
- Как вам сказать… Жизнь – дело длинное. До 1913 года на этих местах рос сплошной лес. Потом его свели, остались вырубки, кусты, бурьян, пни да кочки. 
В 1927 году поселились тут несколько крестьянских семейств, и когда я приехал в 1929 году, они уже успели раскорчевать и запахать три гектара поля. С этого и началось… 
Организовали мы коммуну. В нашем доме жило пять семейств, все было общее, а коммунарский дух привился не сразу. И такое было. Привезли мы с женой на дне сундука несколько килограммов бараньего сала. Ну, на всякий случай, запас. А как его есть будешь один, неудобно – харчи-то у нас общие, коммунарские. Посоветовался я с женой и решил: неси-ка ты, говорю, сало на общую кухню. С этой минуты я и почувствовал себя настоящим коммунаром. Стали мы расширять свои поля, корчевать пни. Работа трудная, устанавливали задание каждой семье. Сходишь к соседу, поможешь ему пень выворотить, а потом он тебе помогает. 
Женщины наши трудились не покладая рук. Помню, они вместе с мужчинами на раскорчевке трудились. 
Вскоре купила коммуна первый трактор «Форзон», дела наши пошли лучше.»
Из того, что я узнала о коммунах, мне стало интересно, а какой была коммуна в деревне Корино . Сходила в сельскую и школьную  библиотеки, искала информацию  в сети интернет, спрашивала местных жителей, которые застали то время и могли что-то помнить. И как оказалось, все мои усилия были не напрасны. Я по крупицам собрала информацию  о   кориновской  коммуне.

                                История коммуны в деревне Корино.

 Деревня Корино Киверичского сельского поселения находится в 3 километрах северо-западнее села Киверичи.  В деревне возле дороги  сохранилась липовая аллея английского парка  поместья Дорошкевичей. Это единственная достопримечательность населенного пункта, но и она скоро будет утрачена. Деревню поглощает лес, и только отдельные дома среди деревьев напоминают о ранее процветающей деревне.
Название деревни Корино возможно произошло от слова «коренной» или от слова «крино» (криница) - источник, колодец. В соседнем Бежецком районе есть  деревня около села Теблеши с таким же названием. 
Во второй половине XVII в. деревня  Корино числилась за стольником Афанасием Неплюевым, а в начале XVIII в. - за братом его за Петром Давыдовым сыном Полибиным. В 1709 г. в  Корино  был один помещичий двор, в нем жило четверо деловых людей. По переписи 1859 г., сельцо Корино помещичье, в нем было 2 двора и 40 жителей (22 мужчины и 18 женщин). 
В списке владельческих дач за 1867 г.  Корино и 82 души числились за коллежским советником Лаврентием Антоновичем Дорошкевичем, он был членом комитета Тверской губернии по подготовке крестьянской реформы 1861 г. В 1887 г. в деревне  был кирпичный завод с четырьмя рабочими и управляющим. Михаил Лаврентьевич Дорошкевич в конце XIX - начале XX вв. исполнял должность земского начальника 5 участка Бежецкого уезда. 
 В 1900 г. в  Корино осталось только помещичий двор и 6 жителей. 
 Так же я узнала самые распространенные фамилии местных жителей, которые там проживали: Александровы, Баюновы, Васильевы, Вишневские, Земсковы, Королевы, Курашовы, Никифоровы, Пукшины, Платоновы, Сорокины, Тетерины, Танаевы, Титовы, Третовы, Храбровы, Шуровы. 

 В начале 1919 года в деревне Корино было трудоспособного населения 13 человек. И вот эти люди  стояли у истоков создания  коммуны, которая вошла в историю моего края как «Кориновская коммуна».  К сожалению,  на сегодняшней день не осталось даже фундамента каких либо зданий и домов, которые принадлежали коммуне. Остается лишь догадываться и предполагать где что стояло. Я съездила в эту деревню и то, что я увидела, пустые развалившиеся дома, стоящие среди леса, никак не соотносилось с тем, что я узнала.(Приложение 3 )  Моим гидом был житель села Киверичи Виноградов Александр Николаевич. Его родословная идет из этой деревни и помнит он ее еще большой, населенной и красивой.  Нас встретила одиноко стоящая табличка с названием деревни.(Приложение 4) Рядом с деревней  протекает река Городня. Александр Николаевич вспоминает, что о кориновской коммуне ему рассказывал отец.(Приложение 5) К моменту создания коммуны в ней назрела потребность. В деревне жили очень дружно, соседи помогали друг другу, выручали и вот благодаря идеи жителя Корино Никифорова Михаила Романовича они объединились в маленькую артель, из которой и родилась коммуна. (Приложение 6) О Михаиле Никифорове известно не много. Он был родом из этой деревни. Из личного листка кандидата в члены РКП(б) видно, что родился он в 1885 году в большой семье, в которой было 5 иждивенцев и 3 работника. Дед его был крепостным крестьянином, отец и мать земледельцами. С 18 лет Михаил работал уже в своем хозяйстве, то есть женился и жил отдельно. Все время работал на земле, а с 1914 по 1917 год был на военной службе. В армии сначала был в пехоте, а с 1914 года назначен писарем в штаб. Из анкеты видно, что ни в Красной, ни в белой, ни в зеленой армии Никифоров  не служил.  (Приложение 6)  Михаил Романович с 1919 года по 1923 год возглавлял сельскохозяйственную коммуну в деревне Корино. Местные жители вспоминают, что он был еще хорошим  пчеловодом. На окраине деревни стояли его 20ульев. По сохранившимся документам, написанным его рукой, понятно, что он был грамотным человеком и  принял советскую власть.  Он и встал во главе Кориновской коммуны. Нам известно, что в коммуну входили не только жители Корино, но и соседних деревень. И к 1921 году в ней уже было 43 едока, 4 рабочие лошади, два жеребенка, 9 дойных коров, две телки, бык, 9 овец. Всего трудоспособного населения 13 человек. Из этого мы можем сделать вывод, что задумывалась коммуна как сельскохозяйственная. Земель было достаточно. Коммунары работали хорошо. Вскоре в Корино появляется ферма, конюшня, овчарня. Для строительства используют глину, которую еще помещик Дорошкевич добывал для производства кирпичей и лес. Александр Николаевич Виноградов вспоминает, что главное здание коммуны, ее правление, размещалось в бывшей усадьбе помещика Дорошкевича. На фотографии видим большой дом и остается предполагать как он был красив. (Приложение 8)

Меня заинтересовали фотографии коммунаров с лошадьми.(Приложение 9) Было понятно, что это не рабочие лошади, а породистые. В селе Киверичи жил помещик Трифонов, который занимался разведением арабских скакунов. (Приложение 10) Может после раскулачивания они попали в коммуну? Но это только догадки…

Одна из фотографий говорит нам о том, что коммуна  имела средства даже на покупку трактора. (Приложение 11) В марте 1919 года на 8 съезде партии В.И.Ленин озвучил план перестройки сельского хозяйства на социалистический лад, основой которого должен стать трактор. ВСНХ принял  решение, что это будет Путиловский завод, который должен выпускать легкий и дешевый трактор «ФОРДЗОН». Его родиной были США.  В коммуне роль трактористки была доверена женщине-   Пантелеевой Марии. О ней ничего не известно. Тогда многие женщины были рады уравнению своих прав с мужчинами и работали трактористками, бригадирами, председателями, комиссарами и т.д.

По фотографиям я вижу, что в коммуне был детский сад, а в школу ходили в село Киверичи.(Приложение 12) Коммунары возили своих маленьких детей на лошадях. Взрослые ходили пешком.

Объявление об открытии в коммуне в 1928 году паровой мельницы говорит нам о том, что это было большое событие.(Приложение 1) Сохранилась и фотография мельницы. (Приложение 13) Сооружение было грандиозное, но и от него ничего не осталось. Сохранилось удостоверение, выданное Никифорову Михаилу Романовичу Председателем Киверичского участка Гусевым М. о том, что он командирован был в город Москву для покупки двигателя для мельницы. (Приложение 14)

Из того, что я смогла узнать о коммуне в деревне Корино убедило меня еще раз в том, что история пишется не где-то  далеко, а рядом. Люди искали пути совместно вести хозяйство и делали они это добровольно. Совместный труд в коммуне напоминал им общину.(Приложение 15)  Очень жаль, что многое утеряно. Умерли люди, опустели деревни, потеряна память…. А сколько интересного и важного уже не узнаешь. В коммуне как-то строились взаимоотношения, организовывался досуг. Наверное, об этом мы уже никогда не узнаем. Остается только догадываться.

 В 1931 году коммуна распалась, стали создаваться колхозы. И деревня Корино в процессе коллективизации вошла в  колхоз «Новая жизнь.

Заключение

Выполняя эту работу, я узнала еще больше об истории своего родного края. Все цели и задачи, которые были  поставлены, достигнуты. Я удовлетворила свой интерес, узнав об истории сельскохозяйственных коммун в нашей стране, которые стали предвестниками колхозов, о создании «Кориновской коммуны», съездила в деревню Корино, встретилась с Виноградовым Александром Николаевичем, у которого родословная идет из этой деревни и он помнит  ее еще большой, населенной и красивой. Поработав  с документами и фотографиями в школьном музее, которые  рассказали  многое, ощутила то время. Узнав что такое коммуна , мне захотелось на немного попасть в то время и побыть членом этой коммуны. Мне кажется, в нее входили целеустремленные  люди, которые смогли все это организовать. Одним из таких был Никифоров Михаил Романович.  Коммунары были дружны, помогали друг другу, между ними чувствовалась взаимовыручка, поддержка. Жалко,  что в настоящее время такое редко встретишь. Они совместно распоряжались имеющимися средствами и тратили их на нужды коммуны,  искали пути совместно вести хозяйство, совершенствовать его, и делали они это добровольно.  Конечно, очень мало информации для таких смелых выводов, хотелось бы еще поработать в архиве, где есть документы коммуны. Там бы можно выяснить чем еще занимались коммунары? Какие у них были проблемы?. А может и судьбы людей могла бы увидеть.  Но я постараюсь  довести эту работу до конца. В скором времени я  оформлю материал в школьном  музее,  чтобы посетители узнали  еще больше об истории нашего края, выступлю на классных часах в старших классах, использую материал для подготовки к урокам.

 И теперь я понимаю, что и моя  маленькая родина  шагала  в ногу с историей страны.

                                                                                            Приложение 1

 Объявление об открытии мельницы. (фото из музея)

                                                                                    Приложение 2

             Коммуна имени Ленина.(фото из интернета)

                                                                                                   Приложение 3

 Д.Корино

                                                                                        Приложение 4

                                                     Въезд в д.Корино

                                                                                                      Приложение 5

Беседа с Виноградовым А.Н

                                                                                                       Приложение 6

Члены Кориновской коммуны. В первом ряду крайний справа                      Никифоров М.Р. (фото из школьного музея)

                                                                                                                Приложение 7              

Личный листок Никифорова М.Р (из школьного музея)

                                                                                    Приложение 8

 Дом помещика Дорошкевича. (фото из школьного музея)

                                                                                              Приложение 9

Лошадь породы  Владимирский тяжеловоз (фото из школьного музея)

                                                                                          Приложение 10

Лошадь породы Арабский скакун (фото из школьного музея)

                                                                                                  Приложение11

 Первый трактор Кориновской коммуны (фото из школьного музея)

                                                                                         Приложение 12

                     

 Детский сад Кориновской коммуны (фото из школьного музея)

                                                                                                               Приложение 13

              

 Мельница Кориновской коммуны (фото из школьного музея)

Приложение 14

 

Удостоверение, выданное Никифорову Михаилу Романовичу Председателем Киверичского участка Гусевым М. о том, что он командирован был в город Москву для покупки двигателя для мельницы (из школьного музея).

Приложение 15

Коммунары Кориновской коммуны (фото из школьного музея)

Список литературы

1 https://kartaslov.ru/%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0/%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%BC%D1%83%D0%BD%D0%B0

2 https://www.komandirovka.ru/cities/korinodqh/

3