Исследовательская работа "Меценаты и благотворители Сретинского храма".

Республика Карелия

Прионежский район

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Заозерская средняя общеобразовательная школа №10»

Меценаты и благотворители

Сретинской церкви:

история и современность.

Авторы:

Петров Павел, Терехов Илья

обучающиеся 7 класса

МОУ «Заозерская средняя

общеобразовательная школа № 10»

Руководитель:

Никонова Юлия Ивановна,

учитель истории, обществознания, ОРКСЭ

 МОУ «Заозерская средняя

общеобразовательная школа № 10»

2016 г.

Содержание

	стр.
Введение.	3
Глава I «Доброделание», или история благотворительности	6
Глава II Благотворители  XVIII - XIX веков Сретинского храма.	9
Глава III Меценаты XX века Церкви на скале.	12
Заключение. Возрождение традиций прошлого.	17
Список литературы	19

Введение.

Упоминания о селе Соломенном можно встретить ещё с XV в. Происхождение его наименования связывается многими исследователями со словом финского происхождения «salmi» — пролив.^. На местном наречии слово «пролив» звучит как салмень, отсюда и название пустыни и одноименного села – Соломенское (или Салменское).  Религиозная история начинается  в XVI веке.

Красавица церковь на скале – современный  Сретинский  храм -  возник не пустом месте, а стал продолжением истории древней Соломенской мужской пустыни, основанной в XVI веке на водном пути, ведшем «из варяг в греки», у пролива между двух озер – Логмозером и Онегой.

В 1589 году в пустыни был построен и освящен деревянный храм во имя апостолов Петра и Павла, а через 7 лет Великий Князь Федор Иоаннович выдал монахам грамоту на владение землей. Только через более 150 лет, в 1764 году, монастырь был упразднен указом Екатерины II. И хотя обветшавший к этому времени деревянный Петропавловский храм стал приходским, а вскоре и вовсе сгорел, верующим народом он не был забыт.

По описи 1768 года нам известно, что все имущество бывшей обители осталось за Упраздненной Соломенской пустынью. К храму были приписаны семнадцать дворов, жителей которых духовно окормляли и служивший в то время приходской священник, потом - его преемники. Они преодолевали большие расстояния для того, чтобы совершить таинства крещения или отпевания в Лехнаволоке, Тихом Наволоке, Руднаволоке и других селениях, что сегодня являются микрорайонами Заозерского сельского поселения.

Основными занятиями жителей соломенского прихода являлись земледелие, работа у лесопромышленников по заготовке и сплаву леса, рыбная ловля, а с конца XIX века — работа на частных лесозаводах.

             На другой стороне пролива, где в настоящее время расположена центральная часть поселка Соломенное, в 1901 году был построен второй лесопильный завод, принадлежавший Александру Пименову.
           Село Соломенное входило в состав Заозерского общества Шуйской волости Петрозаводского уезда Олонецкой губернии, численность населения в 1905 году составляла 154 человека .

В основном поселок сформировался в 1920-1930-е годы. Рабочий посёлок Соломенное был организован 17 декабря 1931 года согласно постановлению Президиума Карельского Центрального исполнительного комитета. В его состав вошли село Соломенное и посёлок Красный Прибой. С этого времени стал действовать Соломенский поселковый Совет. С 20 июня 1934 года в состав посёлка вошли посёлок лесозавода имени Октябрьской революции и Соломенского кирпичного завода. С 30 июля 1938 года посёлок был переведён из состава Прионежского района в сельскую местность города Петрозаводска с подчинением его совета Петрозаводскому городском совету.

С 1945 года рабочий посёлок Соломенное был подчинён в административно-хозяйственном отношении Первомайскому райсовету города Петрозаводска, а 1948 года вернулся в подчинение Петрозаводского городского совета.

С 19 марта 1958 года в состав Соломенного вошло село Заозерье, которое было в его составе до 1963 года.

30 января 1974 года рабочий посёлок Соломенное был передан в административное подчинение Октябрьскому райсовету Петрозаводска, а с 1977 года, когда был упразднён поселковый совет, вошёл в состав Петрозаводска.

Только благодаря людям Сретинская церковь смогла пережить все невзгоды, выпавшие на ее долю и радовать нас сегодня свои колокольным звоном. Благодаря деятельности купцов, архитекторов и прихожан церковь Сретенья Господня приобрела свой узнаваемый  облик, привлекающий своей завораживающей историей нас – взрослых и детей XXI века.

Цель нашей работы: представить сохранившиеся факты биографии и благодеятельность меценатов и благотворителей  Сретинского храма в XVIII - XX веках в формате  виртуальной экскурсии для школьного музея.

Задачи:

-     собрать и изучить  всю имеющуюся информацию по данному вопросу;

-     обработать и систематизировать весь материал;

-     создать слайд - фильм о меценатах и благотворителях Сретинского храма;

-     подготовить публичное выступление.

Этапы деятельности:

1.   Изучение  документов, связанных с историей благотворительности.

2.   Создание «виртуальной экскурсии» для школьного музея.

Ожидаемые результаты.

Эффективная реализация  проекта будет иметь следующие результаты:

-     глубокое изучение  истории и культурных традиций  нашего города;

-     формирование уважительного отношения к историческому наследию нашей малой Родины;

-     сохранение и возрождение традиций «доброделания» среди участников проекта и среди жителей Заозерского сельского поселения.

Глава I.

«Доброделание», или история благотворительности.

Благотворительность всегда считалась одной из добродетелей человека. Делать добро, бескорыстно помогать нуждающимся было в традиции, считалось общепринятым делом для разных слоёв населения, независимо от их достатка.

"Благотворительность - слово с очень спорным значением и с очень простым смыслом. Его многие различно толкуют и все одинаково понимают", - писал В. О. Ключевский.

Мы решили обратиться к прошлому нашей  малой Родины и проследить, каковы же традиции русской благотворительности и сохранились ли они до наших дней?

На Руси нищих любили, но признавали только личную благотворительность - из рук в руки. Жертвователь, дающий деньги сам, совершал  своего рода таинство, к тому же верили, что и нищие будут молиться именно за человека, от которого получили подаяние. Царь по праздникам сам обходил тюрьмы и собственноручно раздавал милостыню; получалось взаимное "благодетельствование": материальное - для просящего, духовное - для дающего.

Указ Екатерины II от 7 ноября 1775 г. об «Учреждениях для управления губерниями» положил начало для систематической организации такой формы благотворительности как создание воспитательных домов. Предполагалось, что брошенные дети станут основой нового класса людей - образованных, трудолюбивых, полезных государству.

В составе губернских учреждений появляется  новый приказ, на который возлагалась забота об образовании, лечении, благотворении и борьба с пороком, т.е. устройство народных школ, сиротских домов, больниц, убежищ для неизлечимых, домов для умалишённых, богаделен, работных и смирительных домов.

В том же указе  1775 г. был внесён в русское законодательство основной принцип общественного призрения: на сельские и городские общины  и приходы была возложена обязанность  прокармливать своих бедных, не допуская их до нищенства, а на полицейские власти – наблюдение за исполнением закона.[1]

В 1785 году в каждой губернии были учреждены приказы общественного призрения, на которые возлагали не только благотворительную, но и карательную деятельность. Поэтому заботу о бедных поручили земским капитанам, городничим, частным приставам.

Но вернемся к истории  нашей церкви на скале. Через 10 лет после упразднения Соломенского мужского монастыря, купец Илья Кононов в 1775 году начал строить на бывшей монастырской территории первую каменную церковь – в честь Сретения Господня. Место было выбрано самое живописное – у пролива на скале из диоритовой брекчии, на так называемом «бараньем лбу». От этой скалы отламывали куски на украшение Исаакиевского собора. В новом храме были устроены два придела – равноапостольных Константина и Елены (освящен 1/14 января 1780 г.) и придел Успения Пресвятой Богородицы, освященный в том же году по благословению епископа Олонецкого и Каргопольского Иоаникия 1/16 января.
           Церкви в Соломенном были известны тем, что в них хранилась белая холщовая риза, шитая, по преданию, царевной Софьей Алексеевной, ризы, изготовленные царицей Прасковьей Фёдоровной (женой брата Петра I Ивана), гнутые стулья для сидения священников в алтаре, изготовленные императором Петром I .

В 1785 году академик Санкт-Петербургской Академии наук Николай Озерецковский, путешествуя по Ладожскому и Онежскому озерам, записал свои впечатления о Сретенском храме: «Салма (пролив) сия достойна примечания по красивой каменной церкви, на оной стоящей. Тут прежде была пустынь Соломенская или лучше Салменская, по упразднению которой осталась здесь деревянная церковь».
Описание старинной церкви Петрозаводска встречается в работах других известных ученых: академика Я.Г. Зембницкого (1830 г.), действительного тайного советника В.А. Даш-кова (1836 г.) путешественника К.Б., Бергштрессера (1838 г.), академика И.А. Полякова, географа и писателя В.Н. Майнова (1880 г.), академика Ф.Ю. Левинсона-Лессинга (1884 г.), писателя и путешественника К.К. Случевского (1891 г.)
            Рубеж  XVIII -XIX  и весь XIX век - "золотой век" русской благотворительности. Именно в это время появился тот класс людей, который, с одной стороны, обладал необходимым для такой деятельности капиталом и, с другой, был восприимчив к самой идее милосердия. Речь, в первую очередь идет о купечестве, усилиями которого была создана самая обширная и надежная система благотворительности, когда-либо существовавшая в России. Хотя данная деятельность не давала никаких финансовых льгот, на размере налогов добрые дела в то время не отражались. Однако государство не оставляло такие дела вовсе без внимания. Например, получить какой-либо чин или быть представленным к ордену купец мог, только отличившись на ниве служения обществу, то есть потратив деньги на его благо. В русском купечестве бытовала присказка: "Бог богатством благословил и отчета по нему потребует". Забота о своей душе - главнейшее для таких людей, а в России, как мы помним, именно благотворительность считалась вернейшим путем к Богу.

Так кто же он, купец Илья Кононов, который  даровал нам храм на скале в таком знакомом сегодня облике?

Глава II.

Благотворители  XVIII - XIX веков Сретинского храма.

Нынешняя Сретенская церковь построена на скале на средства богатого купца Ильи Кононова, одного из первых организаторов производства кирпича на реке Шуя. Позже Илья Яковлевич перебирается в Санкт-Петербург, но не теряет связи с родными. Батюшка Ильи Яковлевича оставляет сыну духовное завещание, по которому сын строит в селе Соломенное две церкви. Церковь Сретенья Господня и Петропавловскую церковь.

В Известиях Императорской Археологической комиссии выпущенных в Петрограде (1915 год) за № 57 указаны церковь Соломенского прихода Петропавловская, построенная в 1798 году Спб купцом Ильей Яковлевичем Коновым и Сретеньская церковь в Соломенном построенная в 1786 году им же.

В 1780 году, согласно надписям, сохранившимся на антиминсах, состоялось освящение нового храма — Сретенского. Стоимость строительства Дома Божиего Кононов сохранил в тайне.

В 1798 году каменный храм Петра и Павла был освящен архиепископом Архангельским и Каргопольским Вениамином. По форме фундамент напоминал крест. Был с деревянной колокольней над входом. Причт двух церквей состоял из одного батюшки, одного диакона и одного пономаря. При двух храмах имелось шесть колоколов. Самый большой назывался "Благовестный" и весил 21 пуд, средний весом в 8 пудов и 4 малых.

 Из святынь в Соломенском приходе с давних времен был "сребропозолоченный крест, похожий на наперсный, в коем хранятся частицы святых". Крест хранился в алтаре храма Сретения Господня. Храм Сретения Господня назывался в приходе главным, он был летним.
   Богобоязненный купец не жалел денег на строительство и обустройство церквей, их внутреннее убранство сверкало драгоценными камнями украшающими венцы икон и киотов полированного красного дерева. Это сейчас современный скороспелый богач спешит огромные средства потратить на собственные бесчисленные причуды и забавы, словно собирается прожить на земле тысячу лет. Веровавший в Бога и жизнь вечную Илья Кононов Дом Божий украшал с трепетной любовью. По его приглашению иконостас расписывал иконописец Кайдалов.     53 иконы и образа святые "писать вышеписанные образа самыми лучшими красками, лазурью, по ризам пробегать червонным твореным золотом и серебром. Писать оное все искусною иконною работаю", было записано в договоре. Храм весь светился. От мерцающих лампадок и горящих свечек блестели украшенные драгоценными камнями венцы икон, помещенных в золотые рамы и киоты из красного дерева. Прихожане, и бедные, и богатые, любили свой дивно украшенный храм. Илья Кононов выделил деньги и на устройство иконостасов, и на приобретение церковной утвари в обоих вновь устроенных храмах.
Крестьяне из деревень, расположенных на Логмозере, а с 1784 г. и владельцы соломенских лесозаводов часто жертвовали деньги на поддержание церквей.

Здесь же, с его южной стороны, супруги Кононовы, щедрые благотворители Сретенских церквей, и были похоронены, оплаканные многочисленными прихожанами храмов.

Петропавловская церковь была возобновлена по проекту, составленному архитектором Ильей Капустиным, и вновь освящена 4 октября 1899 года. Вместо трех приделов был оставлен один — в честь святых Петра и Павла.

В 1863 году в храм приезжал Великий князь Николай, позже скончавшийся за границей.

Летом 1888 года Соломенский приход посетил Великий князь Владимир Александрович (брат императора Александра Третьего) с супругой Марией Павловной. Их сопровождала свита, в том числе герцог Макленбург - Шверинский, олонецкий губернатор с семьей и другие знатные горожане.

Думаем, что не многие храмы провинциальных городов Российской Империи удостаивались столь высоких посетителей и жертвователей.

За период существования церкви, её посещали различные государственные и политические деятели.

№	Год посещения Сретенского храма	Персона
1	1863	Николай Александрович, Великий Князь, старший сын императора Александра II
2	1870	Алексей Александрович, Великий Князь, четвёртый сын императора Александра II
3	1888	Владимир Александрович с супругой Марией Павловной, Великий Князь, третий сын императора Александра II

Глава III

Меценаты XX века Церкви на скале.

В 1906 году в помещении храма опять произошёл крупный пожар. При восстановлении Сретенской церкви после пожара в 1913 году ее внешний вид был изменен. В 1913 года храм был восстановлен по проекту архитектора Олонецкой епархии И. Марушева. Закрыт в 1931 г.

Последний священник Соломенского прихода о. Иоанн Вифлеемский служил в приходе пятьдесят лет. В 1918 году его лишили жилья, и священник с матушкой скитались по родственникам и людям, сочувствующим семье. И таких было много — батюшку уважали за смирение, внимание к каждому человеку, за любовь к детям. Поэтому и построили верующие жители прихода дом для своего священника, сохранившийся до сих пор. Перед домом был камень, на который рыбаки приносили рыбу для о. Иоанна, лишенного средств к существованию. До своей смерти священник продолжал совершать литургии, требы.

В советский период храмы неоднократно закрывались, церковное имущество реквизировалось.  В 30-х годах  (1931 г.) с обоих храмов сняли купола, были  сломаны завершения и колокольня. В архивных документах за 1918 год встречается опись серебряных вещей, принадлежащих соломенским церквам. Сретенская церковь Заозерского сельсовета Прионежского района была закрыта 19 августа 1931 года и перестроена под школу. По ночам преподаватели, жившие в ней, слышали церковное пение. Позднее и в Петропавловской церкви начала действовать начальная школа.

В 1942 году финны-оккупанты открыли этот храм и приказали всем явиться на праздничные рождественские и пасхальные службы. После ухода финнов он остался без священника, но продолжал находиться в ведении верующих. Православные жители собирались в церкви по праздникам и как могли читали часы. В сентябре 1944 года ими было подано заявление с просьбой о регистрации. Верующие решили организовать свою православную общину, ее учредителями стал 21 человек. Они попросили передать им деревянную церковь, так как ближайшая находилась в Петрозаводске в 9 км. Однако ответа не последовало. В апреле и марте 1945 года верующие снова и снова обращаются с той же просьбой. Наконец 16 марта районный Совет принял решение - отказать. Православные односельчане, однако, не отступили и активно взялись за дело. 19 марта они обратились с обжалованием решения райсовета к уполномоченному по делам РПЦ. Весной 1947 года в Совете по делам Русской Православной Церкви при СМ СССР наконец было принято долгожданное постановление об открытии церкви в рабочем поселке - Петропавловскую церковь снова вернули верующим. В архиве сохранилась справка, выданная священнику Крестовоздвиженского собора П.Д. Серегину, о разрешении богослужения в церкви поселка Соломенное в период с 10 по 15 апреля. 15 июня 1947 года состоялось очередное собрание общины. Старостой церковно-приходского совета стала Наталья Ивановна Романова, 1897 года рождения. Петропавловский храм продолжал действовать до начала 60-х годов.

Вспомнив, что до войны в здании церкви располагалась школа, горсовет решил отдать его под ясли. В "Ленинской правде" публиковались статьи под лозунгом "Надо вернуть здание детям!". К тому времени в общине находилось 50 человек, храм содержался в порядке, материально был обеспечен. На богослужения обычно приходило около 100 человек. Православные обращались во все инстанции, просили оставить церковь, но 4 июля 1962 года Совмин КАССР постановил ее закрыть и использовать под культурные нужды.

В начале девяностых годов на Сретинской церкви весела вывеска магазина «Стимул», затем в нем предполагалось устройство сауны.

После многочисленных переустройств это было невзрачное двухэтажное здание: церковь лишили куполов, колокольни, высоких стрельчатых окон. Общество относилось к обезображенному храму только как сохранившийся уникальный памятник культуры и истории.

Новый этап истории Православия в Соломенном начался в 1996 году. Храм был возвращен церкви, в нём начался ремонт.

Энергичный батюшка Павел (Лехмус) стал очень популярным среди своих прихожан. Видя деловой настрой отца Павла, петрозаводчане - как местные соломенские, так и приезжавшие из центра - не отставали от своего духовного отца и быстро облагородили приходскую территорию. Прихожане кололи дрова для отопления, носили воду, по мере сил приводили в порядок здание. Благодаря АО "Карелэнерго" был закрыт долг по электроэнергии. Приход оживал, но старый храм, десятилетиями терпевший издевательства, чувствовал себя все хуже. Обряды и требы совершались на втором этаже Сретенского храма, полы и перекрытия которого угрожающе скрипели, а с потолков сочилась вода.

С 1999 по 2003 год  Сретенский храм находился на реконструкции. Однако строители не учли особенностей архитектуры 18 века, под полом начала скапливаться вода, которая разъедала кирпич, что грозило обрушением стен. В связи с этим в ноябре 2011 года началась реконструкция храма, было установлено вентиляционное оборудование. По словам настоятеля храма протоиерея Леонида Леонтюка, ремонт стал возможен благодаря пожертвованиям благотворителей и прихожан.

В 1999 году у соломенского прихода появился благотворитель - фирма ОАО «АВ Инвест». Ее генеральный директор Роберт Сергеевич Ан более чем кто-либо озаботился восстановлением старинной церкви на его новой родине.

Затем Правительство Карелии, мэрия Петрозаводска и другие жертвователи пошли по стопам благочестивого купца Ильи Кононова - возрождали древнюю святыню Петрозаводска совместными усилиями.

Так, виктор Масляков, заместитель председателя правительства Республики Карелия в 1999 году и председатель Госстроя РК Павел Чернов побывали в нашем  храме, осмотрели его внутри и снаружи. Разговор тот представителя правительства с владыкой Мануилом и настоятелем храма Сретения отцом Павлом (Лехмусом) велся под стук молотков - строители устанавливали рамы в оконных проемах. Для епархии важны сроки завершения восстановительных работ - храм должен открыться к визиту в Карелию патриарха Алексия II, в июне 2000 года. Все дорогостоящие работы невозможно выполнить на средства жертвователей из числа прихожан, уже оказавших ощутимую помощь церкви. В связи с этим последовала просьба правительству помочь восстановить храм Сретения, предоставив для этой цели лесные фонды. (Спилить лес, обработать его, продать и на эти деньги завершить строительство, соорудить иконостас взамен полностью утраченного, приобрести облачение для духовенства, дорогостоящий металл для куполов и крестов на них, закупить церковную утварь, церковные светильники (паникадила)). Пока зрело решение, Виктор Масляков интересовался деталями истории строительства Сретенского храма. Правительство нашло возможным отдать часть лесных ресурсов на восстановление храма Сретения в Соломенном, отметив, что это будет помощь от всех жителей республики. Заметно было, что Виктора Маслякова вдохновили красота места и будущего сооружения, являющегося памятником архитектуры 18 века.

Постепенно, трудами Архиепископа Петрозаводского и Карельского Мануила и силами прихода созданного в 1997 году и  возглавляемого протоиереем  Павлом  Лехмусом, храм стал духовной святыней.

За счет пожертвований удалось восстановить внешний облик здания: возрожден центральный купол, воссоздана колокольня, установлены кресты.

На свое историческое место вернулся сохранившийся колокол храма.  «Старый колокол с двумя отверстиями действительно появился первым. В ту пору, когда храм имел вид школы, этот колокол висел в слуховом окне на крыше. Не смотря на свою "пробитость" он сохранил чистоту звучания. А алтарники (именно они выполняли роль звонарей) лупили в него от всего сердца!, - вспоминает Павлом  Лехмус, - Затем появились Воронежские колокола. Чуть позже Минские. …Уже после освящения сделали звонарский пульт. Сретенский звон даже запечатлён на CD диске».

Почитаемые святыни: свт. Николая Чудотворца, св. Георгия Победоносца, свв. равноапп. Константина и Елены, иконы Пресвятой Богородицы «Успение», «Владимирская» и «Казанская». В храме установлен резной трехъярусный иконостас, созданный палехскими мастерами.

Восстановлен по проекту архитектора В. Н. Куспака, инженера Ф. В. Ефремова и заново освящен в 2003 г.

Восстановленный Сретенский храм освящен 27 июня 2003 года Архиепископом Петрозаводским и Карельским Мануилом.

Владимир Путин, премьер-министр  Российской Федерации в 2009 году,  подарил Сретенской церкви старинную икону Казанской Божьей Матери, которая до революции была вывезена из России, а недавно в числе прочих шедевров, вернулась и была отреставрирована. Настоятель Сретенского храма протоиерей Леонид Леонтюк, в свою очередь, подарил Путину икону, писаную в петрозаводской мастерской.

А для прихожан живущих в Заозерье, Ялгубе и Суйсари это вообще самый ближайший городской храм.

В 2015 году приход Сретенского храма Соломенного отметил юбилейную дату – 235 лет со дня освящения церкви.

Заключение.

Возрождение традиций прошлого.

В среде  дореволюционной интеллигенции, дворянства  и правящего сословия благотворительность и милосердие воспитывались, культивировались и поощрялись. Такого рода деятельность была правилом, а не исключением. Как заметила однажды Анна Ахматова, «прежние богатые отличались от теперешних тем, что знали, что должны помогать бедным, а эти не знают».

Позволим не согласиться с мнением великой Ахматовой. В нашем городе эти традиции не забыты и возродились вновь. Примером этого является и восстановленная Сретенского церковь.

Но современная российская благотворительность все же существует в каких-то отдельных проявлениях. Но как понятие пока еще не сложилась. "Меценатами" называют людей, предоставляющих спонсорские услуги в обмен на рекламу своих компаний. Благотворительные фонды не пользуются доверием. В обществе не сформировано единого определенного взгляда как на благотворительность вообще, так и на тех людей, которые сегодня в ней нуждаются. Как, например, относиться к бездомным, которых у нас теперь принято называть "бомжами" и которые все реже вызывают, казалось бы такую естественную, жалость?

Проблема бездомности, к сожалению, стала неотъемлемой частью нашей жизни. По данным МВД, бездомных в России от 100 до 350 тысяч, а по мнению независимых экспертов - от одного до трех миллионов.

Стоит вспомнить опыт теперь уже прошлого и позапрошлого веков и попытаться восстановить прерванную традицию российской частной благотворительности. Ведь именно предпринимательство, которое сегодня постепенно становится на ноги в нашей стране, в свое время стало основой для расцвета меценатства.

Долгих семь лет благодаря частным и благотворительным пожертвованиям, помощи мэрии Петрозаводска и правительству Карелии восстанавливали Сретенскую церковь. Достопримечательность и памятник истории Петрозаводска приобрела свой прежний облик.  Сегодня Сретенская церковь по-прежнему славится и радует и прихожан и гостей города удивительным резным трехъярусным иконостасом, созданным палехскими мастерами. В храме пребывает старинная Казанская икона Пресвятой Богородицы, преподнесенная в дар приходу Премьер-министром России Владимиром Путиным. Еще одна храмовая святыня – образ свв. блгвв. кнн. Петра и Февронии Муромских, освященный в г. Муроме. В алтарных окнах установлены витражи.

Большое внимание на приходе уделяется социальному служению. Силами прихожан собираются новогодние и рождественские подарки для малоимущих семей Соломенного и села Заозерье, организуются просветительские поездки по Карелии.

Главный же урок состоит в том, что невозможно помочь кому-нибудь или решить какую-либо социальную проблему, просто отдав деньги. Истинная благотворительность становится делом жизни.

Список используемой литературы.

1.     Олонецкая епархия. Страницы истории. Петрозаводск, 2001.

2.     Петрозаводск. 300 лет истории. Т.1. Петрозаводск.2001. с.326-327, 400.

3.     Петрозаводск. //Путеводитель по православным святыням Карелии//Под ред. О. И. Сидловской, Петрозаводск, 2003.

Интернет – ресурсы

1.     http://www.materinstvo.ru/art/1861

2.     http://rybachka-iz-karelii.org/dostoprimechatelnosti-petrozavodska-2/

---