Исследовательская работа по краеведению. "Загадка воинственных амазонок"

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ КРЮКОВСКАЯ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА

ТАЦИНСКОГО РАЙОНА РОСТОВСКОЙ ОБЛАСТИ

ТЕМА: «ЗАГАДКА ВОИНСТВЕННЫХ  АМАЗОНОК»

Работу выполнила: Махмутова Кристина, 10 класс

Руководитель: Уласевич Ольга Ивановна,

учитель истории и обществознания

МБОУ Крюковской СОШ

- 2016 г. -

Оглавление

I.                 Введение.

II.              Основная часть.

1.     Что скрывают древние курганы.

2.     Памятники савроматской культуры.

3.     Сладковский курганный могильник №4.

III.           Заключение.

I.                 Введение.

Каждую весну мы с семьёй ездим на гору любоваться донскими тюльпанами. Однажды, недалеко от того места, где росли эти весенние красавцы, я увидела разрытое место. Спросив об этом своих родителей, я ничего вразумительного не поняла. Из объяснений папы мне стало понятно лишь то, что здесь было захоронение, которое наверняка разрыто или разграблено. Об этом захоронении я спросила у учителя истории, Уласевич Ольги Ивановны. Она то мне и пояснила, что место, которое я видела – это скифский курган, коих на территории Тацинского района порядком более тридцати. Меня заинтересовала тема сарматских курганов, параллельно хотелось узнать, какую тайну скрывают древние курганы, в том числе наш Сладковский курган.

Для написания работы мне пришлось несколько раз самостоятельно и со специалистами обследовать раскопанный курган, беседовать с местными жителями, знакомиться со специальной литературой.

В своей работе я использовала:

-  записи бесед с местными жителями, учителем истории МБОУ Крюковской СОШ;

-  архивные документы, представленные руководителем археологической экспедиции, доктором исторических наук К.Ф.Смирнова;

-  фотографии, рисунки, схемы, замеры.

Цель работы:

1.     Раскрыть теорию происхождения амазонок на Дону, доказывая более древние корни сарматских находок.

2.     Изучение и исследование кургана №4 близ хутора Сладковский Тацинского района Ростовской области.

Задачи:

1. Значение находок Сладковского кургана №4 в теории происхождения воинственных амазонок.

2. Анализ статистической обработки кургана-могильника Сладковский.

Методы исследования: 

1. Аналитический: осмысление собранного материала: сравнение, анализ и обобщение.

2.Информационный: изучение и анализ научно – популярной литературы.

3.Поисково – исследовательский.

Актуальность проекта:

1.     Детальное исследование Сладковского кургана №4.

2.     Исследование «амазонских» черт савроматов.

Хотя я не занималась раскопками, организованными на научной основе, тем не менее, собранный и исследованный мною материал позволяет сделать если не открытие, то определённый вклад в изучение археологии и геологии Тацинского района.

II.              Основная часть.

1.    Что скрывают древние курганы.  

 Античная письменная традиция сохранила много сообщений о воинственных амазонках, якобы живших в Каппадокии (Малая Азия) в древности. Все эти сведения считались легендарными до тех пор, пока не были проведены большие археологические работы по изучению савроматских и раннесарматских курганных погребений в степях Нижнего Поволжья и Южного Приуралья VI—IV вв. до н. э.   

Древности земли Тацинской скрывают молчаливые курганы, десятками и сотнями расположенные в степных угодиях нашего района. Все они находятся под охраной государства и лишь специалисты археологи имеют право их вскрывать.

Летом 1976-1977 гг. согласно научному плану археологов г. Москвы, г. Ростова-на-Дону и г. Азова археологическая экспедиция под руководством доктора исторических наук К.Ф.Смирнова произвела раскопки кургана вблизи хутора Сладковки Скосырского сельского поселения.

В далёком прошлом на территории нашего поселения жили воинственные племена савроматов, сирматов, которые были скотоводами-кочевниками. Они соседствовали с родственными им скифами, кочевавшими в степях Украины и Дона в VII-III веках до нашей эры. Савроматы сначала поддерживали со скифами дружеские отношения, но затем, усилившись на рубеже II-II веков до нашей эры, они завоевали всю Скифию и установили в степях политическое и экономическое господство.

2.    Памятники савроматской культуры.

Из сообщений Геродота и других античных авторов также известно, что савроматы имели особые черты своей общественной жизни: их женщины были воинственны, наряду с мужчинами принимали участие в войнах и совершали жертвоприношения [Геродот. История, IV, 16, 17; Псевдо-Гиппократ. О воздухе, водах и местностях, 24]. Реальность этих «амазонских» черт, или «гинекократию» савроматов и ранних сарматов IV в. до н. э., впервые научно аргументировал Б. Н. Граков [1, с. 100].

Амазонки говорили на скифском языке, но издревле искажённом, так как не вполне его усвоили. Относительно браков у них соблюдалось следующее правило: ни одна девушка не могла выйти замуж, пока не убьёт одного или трёх врагов; нередко некоторые из них умирали в старости безбрачными, потому что не могли выполнить этого требования. Савроматы никогда не жили в городах и даже не имели постоянных мест жительства. Они вечно жили «лагерем, перевозя имущество, богатство туда, куда привлекали их лучшие пастбища или принуждали отступающие или преследующие враги. Племя воинственное, свободное, непокорное и до того жестокое и свирепое, что даже женщины в войне участвовали наравне с мужчинами», - так описывал савроматов римский географ Помпоний Мела.

3.    Сладковский курганный могильник №4.

Самые большие научные открытия в нашем районе связаны с раскопкой погребения сарматской «амазонки» в кургане №4 близ  хутора Сладковского, открытое Азово-Донецкой экспедицией в 1976 г.. Курган входил в довольно большую курганную группу, расположенную в междуречье Дона и Северского Донца. Небольшая насыпь высотой не более 40 см была сильно распахана, так как курган находится на территории фермерского хозяйства « ИП Сиротина М.Н.».  На насыпи были найдены обломки ранне-эллинистической амфоры (часть венчика и ручки), остальная часть которой была затем обнаружена в самой могиле. Эта амфора и дала, прежде всего, возможность определить довольно точно дату захоронения.

 В кургане №4 оказалась богатая обширная могила с дромосом (рис. 1; 2). Яма имела почти прямоугольную форму с округлыми углами, а дромос шириной около 2 м подходил к ней с юга почти с основания (полы) кургана. Шедший наклонно в сторону могилы дромос был прослежен на длину более 3 м и у южной стенки ямы круто обрывался к ней двумя ступенями. Могила представляла собой семейный склеп (площадь 4,75 х 5 м, глубина от древнего горизонта 1,60 м), где последовательно, а практически в одно и то же время было захоронено несколько человек — взрослых и детей. Умерших заносили в этот склеп через дромос. Могила была покрыта мощным деревянным перекрытием, которое некогда выходило за ее пределы. Оно плохо сохранилось, но некоторые из плах еще уцелели на мощном выкиде вокруг могилы на расстоянии от 1 до 2 м от края могилы. А наиболее толстые плахи и бревна, лучше других сохранившиеся, упали на дно могилы в ее юго-восточной части. После того как были завершены захоронения в могиле, дромос был окончательно засыпан и в нем погребена лошадь (наверное, преднамеренно убитая) со сбруей, от которой уцелели металлические части — удила и обломок псалия из железа (плохо сохранившиеся), пряжка и две бляшки из бронзы (рис. 3, 1, 2; 4, 8, 9). В головах поставили синопскую амфору (рис. 5, 1). Кроме того, на дне дромоса разбили, совершая тризну, несколько глиняных лепных горшков, один из них удалось реставрировать (рис. 3, 3). 

Сама могила была частично ограблена (в юго-западной части), и в трабительской яме было собрано много черепков от одной большой амфоры эллинистического времени неопределенного центра производства. Третья амфора того же времени стояла в юго-западном углу, врытая в землю (рис. 5, 2) в головах погребенной женщины. На дне неограбленной юго-восточной части могилы на интенсивной посыпке меловым порошком или размельченным мелом лежала взрослая женщина (костяк 1) ' головой на юг, в свободной позе, со слегка расставленными руками и чуть согнутой в колене левой ногой (рис. 2), т. е. в обычной позе погребенных савроматов и сарматов. 

В головах женщины рядом с амфорой находились кости хребта и ребро от разрубленной туши крупного барана. Здесь же лежали: железный нож, костяные конические пронизки (рис. 6, 5, 6) и большое бронзовое зеркало с плоской ручкой (рис. 7, 1). На груди были серебряные серьги (рис. 6, 1). Шею украшала серебряная витая гривна с напаянными на концах полыми фигурками хищников (рис. 8). На сохранившемся запястье правой руки был надет браслет из эллинистических бус, среди которых выделялись прозрачные бусы в виде амфорок (рис. 9, 1). Грудь и ворот одежды погребенной были расшиты мелкими бусами, преимущественно желтого цвета, из непрозрачной пасты (рис. 9, 1, 4). При амазонке находился полный комплект вооружения. Около амфоры был воткнут в землю железный наконечник копья; второй массивный наконечник (длиной до 0,5 м) лежал вдоль южной стенки могилы (рис. 10). 

На   месте,  где   захоронена женщина,   вероятно,   несколько ранее   был   погребен  подросток, часть   костей   скелета   которого была затем аккуратно сложена в ногах женщины.  Плохо сохранившийся   череп   лежал   сверху (костяк №  2),   а   под   ним  была   обнаружена   крупная   глазчатая бусина (рис. 9, 2). В северо-восточном углу могилы   на   меловой   посыпке   находился развал большого лепного сосуда, покрытого сплошь небрежными пальцевыми вдавлениями, характерными для многих сосудов савроматов Подонья. Рядом среди костей животных — железный ножик (рис. 6, 11).

Тут же, немного восточнее, лежали кости от расчлененной молодой лошади или жеребенка, а поблизости на меловой посыпке стоял деревянный

кубок, украшенный золотой оковкой в виде схематической головы грифона

и серебряными круглыми бляшками и бронзовыми оковками (рис. 6,8—10).

К югу от этого скопления вещей располагался костяк взрослого воин (костяк № 3), положенного вытянуто на спине,  головой на запад.  На правой   части   груди   лежала   цилиндрическая   бусина-пронизка   из   черного стекла с белыми полосками (рис.  9,  3).  Между бедрами — бронзовый наконечник   стрелы  (рис.   4,   5).  Параллельно   левой   руке   находился   колчан со  стрелами с  железными втульчатыми наконечниками  (рис.  4,  7).  Всего их было до 60  экз.  С  севера  к колчану примыкал бронзовый колчанный крючок (рис. 4, 6).

В 0,5 м к югу от костяка воина, почти в середине  могилы,  была обнаружена   часть   костяка   ребенка   (костяк  №  4),   может   быть,   девочки   в стадии   смены   зубов.   Сохранились только   левая   часть   грудной клетки с лопаткой и обломки черепа. Ребенок лежал на спине, головой на запад. На его шее была тонкая серебряная проволочная гривна. Вдоль западной стенки,  параллельно друг другу,  находились два костяка взрослых людей,  вероятно,  мужчины и женщины,  положенных вытянуто на   спине,   головой на  юг   (костяки № 5 и 6).  Правый из  них лежал  на  подстилке  из   коры,   левый — на  прутьях.  Целиком сохранились лишь ноги,  верхняя часть скелетов нарушена грабительской ямой,  захватившей всю юго-западную часть могилы.  У правого костяка, вероятно мужчины, левая   нога   чуть   согнута   в   колене,   как   у   «амазонки»,   у   левого  —  ноги лежали  строго параллельно.  Слева  у  стопы мужчины-воина  находился плохой  сохранности железный рюмкообразный вток копья.  Справа от бедра   найдены   обломки   клинка   железного   меча, остальные   фрагменты разбросаны в беспорядке в районе  грабительской ямы.  У живота левого костяка  (женщины?)   найдена   бронзовая   усеченно-коническая   граненая ворворка (рис. 6, 4а) и две желтоватые бусинки, другие подобные же бусинки найдены в районе левой кисти (желтые,  белые, зеленые и голубые).  Всего   около   этого   костяка   собрано   более   40   подобных   бусинок (рис.  9,  5).  Вдоль левого бедра женщины и в районе ограбления найдены 7   литых   бронзовых   двойных   и   тройных   круглых   бляшек   с   петлями   на обороте   (рис.  6,  7).  Ближе   к   западной  стенке  — бронзовая  литая  полусферическая ворворка (рис. 6, 46).

К югу   от   описанной   нары  костяков   в   районе   ограбления   найдена костяная   полусферическая   пронизка   (рис.   6,  3),  темно-синие   и   зеленые мелкие   бусы,   обломки  S-видной  серебряной   височной  подвески  (рис.   6, 26),  фрагменты  второй детской  серебряной проволочной  гривны  (первая при  костяке  №  4)   и железный   втульчатый  наконечник   стрелы  пулевидной формы (рис. 4, 4).

В ногах погребенной пары обнаружено скопление мелких вещей, связанных, видимо, с захоронением грудного ребенка, кости которого не сохранились. Здесь найдено много (более 170) мелких бусин из желтоватой непрозрачной пасты (рис. 9, 6). Они лежали в виде низок в меридиональном направлении. Вероятно, бусами была расшита одежда ребенка. К востоку от них — меловой след или отпечаток какого-то истлевшего предмета, раковина с остатками красной краски, несколько мелких желтоватых бусинок, кусочек каменного угля — амулета и серебряная проволочная подвеска S-видной формы (рис. 6, 2а). В районе ограбления, где земля была очень твердой, кроме упомянутых вещей, найдены отдельные человеческие кости и четыре черепа. Особенно много костей, может быть от целого скелета, лежало на дне юго-западной части могилы. Среди них был и человеческий череп. Всего в этой коллективной могиле было захоронено не менее восьми человек, связанных, вероятно, семейными узами с «амазонкой». 

Датировка этого кургана с захоронением амазонки весьма определенна — это IV в. до н. э.. С достаточной определенностью можно говорить и об этнической принадлежности «амазонки» и других членов ее семьи (?), опираясь в первую очередь на письменные данные, а затем на погребальный обряд и основной погребальный инвентарь.

С археологической точки зрения Сладковский курган более всего похож на те памятники IV в. до н. э. Поволжья и Южного Приуралья, которые несомненно принадлежат савроматам и ранним сарматам. Есть здесь и общие черты, известные на разных территориях Евразии, например дромосные могилы, которые встречаются и на Днепре, и на Среднем Дону и теперь довольно хорошо представлены в савромато-сарматском мире V—III вв. до н. э. в Южном Приуралье. Однако курганы с дромосами с коллективными захоронениями совсем не этнический признак, а скорее всего социальный. Среди раннесарматских памятников Нижнего Подонья как на левобережье, так и на правобережье последнее время стали появляться подобные памятники. Кроме кургана №4 у хутора Сладковского сейчас уже известны такие же курганы IV в. до н. э. у посёлка Шолоховского, у хутора Кащеевка (раскопки В. Е. Максименко), а на левом берегу Дона.

Во всех упомянутых курганах с дромосными могилами Нижнего Дона в остальном сказываются характерные савроматские и раннесарматские черты: меловые посыпки на дне могил, сочетание западной и южной ориентировок погребенных, некоторые позы погребенных, большие склады заупокойной пищи, состоящей из разрубленных туш лошади или барана, определенный набор вещей. В Сладковском кургане найдена серебряная гривна с фигурками животных (рис. 8), известная пока только в богатых «царских» курганах Нижнего Приднепровья. Среди прочих украшений местного донского производства из Сладковского кургана аналогичны скифским или среднедонским тонкие проволочные серьги, особенно в виде знака вопроса или S-видные, двойные и тройные бляшки с петлей на обороте, золотая оковка деревянного сосуда (рис. 6, 2, 7, 8) и некоторые бронзовые бляхи и пряжка от конской сбруи (рис. 3, 1, 2; 4, 8, 9). А бронзовая пряжка от конской сбруи (рис. 3, 1) — наиболее типичный предмет среди бронзовых пряжек с неподвижным язычком ранних сарматов IV—II вв. до п. э.. Паноплия «амазонки» весьма показательна. Копья (рис. 10) в них общие с копьями скифов Северного Причерноморья и меотов Прикубанья, но они стали хорошо известны у савроматов и ранних сарматов Подонья и Южного Приуралья. Найденный при «амазонке» меч (рис. 5, 3) относится к так называемому типу синдо-меотских мечей. Среди наконечников стрел Сладковского кургана (рис. 4) бронзовые наконечники характерны прежде всего для ранних сарматов. Железные втульчатые наконечники стрел (рис. 4, 2, 4, 5, 7) вообще характерны для памятников IV—III вв. до н. э. Подонья, но начиная с IV в. они становятся типичны и для ранних сарматов этого района. Бронзовое зеркало из Сладковского кургана (рис. 7, 1) — одна из наиболее распространенных форм зеркал кочевников савромато-сарматского круга Поволжья и Приуралья  и очень редко встречается у других народов Северного Причерноморья в IV в. до н. э. 

Химический анализ вещей из Сладковского кургана №4 показал: бронзовые наконечники стрел, зеркало, пряжка и бляхи имеют отличающийся от других вещей металл. Он по своему происхождению восточный (южноуральский), в то время как остальные металлические вещи отлиты из другого импортного металла (северокавказского и северопричерноморского металлургических центров). Наконец, лепная посуда с рядами ямок из Сладковского кургана — характерный этнический признак (рис. 7, 2, 3). Такая керамика свойственна савроматскому миру вообще, а особенно савроматам Подонья и Нижнего Поволжья. Не только состав металла некоторых вещей, но и форма намекает на их савромато-сарматское происхождение. Это же подтверждают и ведущие черты погребального обряда. 

III. Заключение.

Сладковский курган — один из интересных курганов, как будто подтверждающий савроматскую и раннесарматскую (сирматскую) гинеко-кратию. Он и подобные ему памятники IV в. до и. э. в степном Донском правобережье относятся к сирматам Эвдокса и Псевдо-Скилака. Это племя (племена) вышло из савроматского мира, но полностью отождествить их с савроматами я не могу. Это, вероятно, несколько иные ираноязычные племена, пришедшие с Востока, из степного Поволжья и даже, может быть, из Южного Приуралья, и сохранившие в своей среде яркие «амазонские» черты савроматов.

Таким образом, данные находки говорят о том, что захо­ронения на этом кургане относятся к отдельным культурно-историческим общностям, что позволяет считать Сладковский курган №4 памятником археологии и истории в целом.

Я уверена в том, что курганный могильник хранит в себе много интересного, неизученного. Никто не знает всех тайн, которые спрятаны в земле, хранящей для нас историю племён и народов. Мы, люди, не имеем права отнимать у своих потомков кусочек той истории, которая хранится в недрах этого «кургана». Раскопки, поставленные на научной основе, помогли дать интереснейшие сведения о народах, населявших нашу местность в древние времена.

Проделанная мною работа - это посильный вклад в копилку знаний о наших предках, об их укладе жизни, традициях, это вклад в историю Тацинского района.

ЛИТЕРАТУРА 

1. Либеров П. Д. Савроматы ли сирматы? — В кн.: Население Среднего Дона в скифское время. М.: Наука, 1968. 

2. Либеров П. Д. Памятники скифского времени на Среднем Дону.— САИ, вып. Д1-31. М., 1965. 
3. РостовцевМ. И. Скифия и Боспор. Л., 1925. 

4. Смирнов К. Ф. Савроматы (ранняя история и культура сарматов). М.: Наука, 1964.

5.Смирнов К. Ф. О начале проникновения сарматов в Скифию.— В кн.: Проблемы скифской археологии. М.: Наука, 1971. 
6.Смирнов К. Ф. Меотский могильник у станицы Пашковской.- МИА, 1958, № 64.
7.Смирнов К. Ф, Петренко В. Г. Савроматы Поволжья и Южного Приуралья.— САИ, вып. Д1-9. М., 1963. 

                    

                

                 

Рис. 18. Металлическая деталь сбруи.

Рис. 19. Золотая подвеска с драгоценными камнями.

  

Рис. 20. Золотые серьги.       Рис. 21.   Золотой браслет с драгоценными камнями

         Рис. 22. Деревянный сосуд.