Исследовательская работа по ремеслам Должанского района

Конкурс «Орловщина – любимый край» - 2017

 Автор работы: Дорофеева Наталья Николаевна,

обучающаяся 8 класса

Бюджетного общеобразовательного учреждения

Должанского района Орловской области

«Вышне-Ольшанская средняя

общеобразовательная школа»

303753 Орловская обл., Должанский район,

с. Вышнее Ольшаное,  ул. Школьная, д. 1,

[e-mail]

8 (486-72) 2-35-25

Тема исследования: «Народные промыслы Орловского края»

Паспорт: 5416   435333 выдан 31.01.2017 Межрайонным

отделом УФМС России по Орловской области

в городе Ливны код подразделения 570-032

Домашний адрес: 303754 Орловская область,

Должанский район, село Студеное,

ул.Строительная,д.38

                                                                               Дата рождения – 26.12.2002 года

Руководитель: Бакурова Надежда Валентиновна

старшая вожатая БОУ «В-Ольшанская сош»

Домашний адрес: 303754 Орловская область,

Должанский район, село Студеное,

ул.Набережная, д.33, кв.1

Тел. [phone]

Оглавление

І. Введение……………………………………………….стр.2

ІІ. Основная часть……………………………………….стр.3-8

История развития ремесел……………………………..стр.3

Традиции кружевоплетения……………………………стр.4

Вышивание………………………………………………стр.5

Вязание…………………………………………………  стр.6

Плетение………………………………………………….стр.7

Плетение лаптей…………………………………………стр.7

ІІІ. Заключение…………………………………………...стр.9

ІV. Список  литературы…………………………………стр.10

V. Приложение…………………………………………..стр.11-14

Введение.

       Земля наша испокон веков славилась людьми, творящими яркое, самобытное искусство.  У каждого народа есть своя история,  которая характеризует не только уклад жизни, традиции, но и отражает суть  определенного народа. Народное искусство веками складывалось усилиями мастеров многих поколений. Оно не поддаётся моде, не зависит от неё. Оно традиционно,  открыто   выражает идеалы красоты, живущие в душах русского народа, и это есть прямое непосредственное свидетельство его талантливости.

 Мне всегда было интересно: « В моём селе есть ли мастеровые люди?». Я задумалась над этим вопросом и решила провести исследовательскую работу на тему: «Народные промыслы и ремесла села Вышнее Ольшаное».

 Актуальность темы моей работы определяется тем, что особенностью настоящего времени является сохранение, изучение, развитие и популяризация самобытной  культуры, формирование интереса и уважения подрастающего поколения к культуре, истории и традициям своего народа; возрождение и развитие традиционных промыслов и ремесел. Я считаю, что человек должен знать историю, традиции и обычаи того места, где он живет.

Целью данной  работы для меня является  изучение народных промыслов и ремесел села Вышнее Ольшаное, показать значимость сохранения традиций ремесел нашего края для современного поколения,.

Задачи:

 - собрать материал о ремеслах и промыслах села;

- выявить  мастеров села, занимающихся  различными ремеслами;

- систематизировать и обобщить материал о них;

- пробудить интерес обучающихся к изучению истории культуры родного края;

- развить навыки исследовательской работы в области исторического краеведения.

Для достижения цели исследования нами были использованы следующие методы исследовательской работы:

- социологический  опрос

- беседа с учителем истории Дорофеевой Г.В., сельским библиотекарем Грезевой О.С., старожилами

- экскурсия в музей

-изучение литературы по краеведению

-  фотографирование

При подготовке и написании работы я провела социологический опрос среди обучающихся школы, изучила  литературу по краеведению нашего села, встречалась со старожилами села, побывала на экскурсии в Должанском музее, а так же ознакомилась с экспозицией краеведческого уголка в кабинете истории нашей школы.

 Моими предшественниками был собран небольшой информационный материал, который вызвал у меня интерес к дальнейшему изучению темы.

История развития ремёсел.

       Народное ремесло берет некоторые начала от сельского ремесла, благодаря которому создавались предметы первой необходимости, включая сложные конструкции. Сельские ремесла известны ещё с древних времен, фактически, появившись в тот момент, когда человечеству потребовались новые инструменты и предметы для жизни. В разных регионах и областях, у разных народов искусства и культуры различались, следовательно, различались и их ремесла. Как и народное искусство, народное ремесло нередко зависело от религиозных, культурных, и иногда даже политических убеждений.

Слово «ремесло» произошло от слова «ремес»- плотник. Это слово обозначает и обозначало разные виды работы, по преимуществу ручной.

В толковом словаре  Владимира Ивановича Даля оно объясняется как «рукодельное мастерство, ручной труд» и как «уменье, коим добывают хлеб, промысел, требующий по большей части телесного, чем умственного труда».

Существительное  «промысел» происходит от глагола «промышлять» и означает «жить ремеслом» (ремесло-изготовление предметов ручным способом). В далекие времена, когда еще нигде не было ни заводов, ни фабрик, люди для повседневной жизни все необходимое создавали собственными руками: и посуду, и игрушки, и одежду.

Ремесло – это умение что-то изготовлять. «Ремесло за плечами не виснет» - говорили предки, подчёркивая первозначимость умения перед материальной его завершённостью, умения перед вещью.

Наличие и своеобразие ремесла зависело от местности, в которой проживал человек.

Я провела социологический опрос среди обучающихся  5-9 классов с целью выяснения, знают ли представители молодого поколения о том, какие ремесла и промыслы распространены были на территории нашего села ранее.

Обучающимся были предложены  вопросы.

1. Знаешь ли ты, какие ремесла были распространены в нашем селе ранее?

2. Знаешь ли ты, какими видами ремесла занимаются жители нашего села сейчас?

3. Кого из жителей нашего села, народных умельцев, вы знаете?

Результаты  опроса следующие: из 68 опрощенных, 44 обучающихся назвали ремесла, которые были распространены в нашем селе (65%); 52 обучающихся назвали ремесла, которыми занимаются жители нашего села сейчас (76,5%) и 33 назвали людей, которых можно назвать мастерами (49%)

Таким образом, анализируя опрос,  можно сделать вывод, что обучающиеся недостаточно хорошо знают, какие ремесла были распространены в нашем крае.

Чтобы заполнить пробелы в знаниях о ремёслах и промыслах, я  начала свою исследовательскую работу по изучению этой темы.

   Старожилы рассказывают, что народными промыслами и  ремеслами  занимались  целые деревни. И каждая отличалась своим промыслом. Всё население от поколения к поколению передавало от родителей  к детям  свой опыт и мастерство.  В этих  ремеслах за века их существования вырабатывались особые приёмы и секреты подготовки материала, своя технология  изготовления.  А чтобы их знания и умения не затерялись во времени, им нужны  были ученики-продолжатели их ремесла. Сколько и так уже потеряно, стёрто из памяти, закрыто маленьких кустарных мастерских и забыто. Забыть да закрыть …… недолго, а ты вот попробуй, сохрани старинное ремесло, научи ему молодых.

После посещения районного музея и школьного краеведческого уголка я узнала, какие ремесла существовали на территории Должанского района: кружевоплетение, резьба  по дереву, плетение из соломы, из лозы, ткачество, шитье и вышивка,  вязание, гончарство. 

                                Традиции кружевоплетения.

   Окружают меня кружева-

  Одуванчик, дрожащий едва,

    Пенный гребень на гладкой волне  

   И    узор на морозном окне.

   Кружева – в стрекозиных крылах

   И в летящих сквозных облаках.

С ранних лет деревенских девочек обучали рукоделию, необходимому в домашнем обиходе, например: ткать на станке, выкраивать и шить простейшую одежду. Почти все девицы с детства умели вязать носки и варежки из овечьей шерсти, вышивать, плести кружево. Долгими осенними и зимними вечерами, закончив работы в поле, на посиделках при лучине наши прабабушки и прапрабабушки, вязали, вышивали костюмы, полотенца, богато украшали их тончайшим кружевом, чтобы приготовить себе завидное приданное.

  На Руси кружевоплетение существовало уже в 13 веке. В конце 19 века особенного подъёма кружевоплетение достигает на Тамбовщине. Ручные кружева в этот период пользовались большим спросом на внутреннем и международном рынках. Там, где народное творчество было особенно ярким, создавались школы-мастерские. Цель создания школ – сохранение и развитие промысла, производство художественных крестьянских работ хорошего качества на рынок и тем самым предоставление возможности обнищавшему крестьянству иметь дополнительный заработок. За зиму можно было заработать 30-40 рублей. Для сравнения: прислуга в городах в конце 19 века получала 3-5 рублей в месяц.

   В нашем краеведческом уголке хранятся коклюшки и работы Дорофеевой Антонины Тихоновны, которые она подарила школе (приложение).

Для плетения кружева на коклюшках необходимо специальное оборудование — сами коклюшки (деревянные палочки с утолщением на конце), на которые наматываются нитки, подушка, плотно набитая соломой, подставка под неё. Чаще всего используют заранее отрисованный рисунок — сколок. С виду простые движения рук заставляют появляться на свет замысловатые узоры. Гармония рисунка и правильное сочетание нитей создают изящество и красоту. Сам процесс завораживает, а перезвон работающих коклюшек приносит упоительное умиротворение, успокоение и радость! Помимо плетения на коклюшках кружево вязали и крючком. Работы были не менее изящны, воздушны, привлекательны.

   Основные изделия – скатерти (столешницы), подзоры, наволочки, полотенца, накомодники, платки. Сюжеты рисунков, как правило, - различные геометрические орнаменты, цветы, птицы, птицы (приложение).

    Подзор – это декоративный элемент, который стелился под матрас. Ткань хлопчатобумажная – батист, бязь, домаск и была обязательно белой. Один край подзора по долевой богато украшался кружевом и вышивкой и спускался по лицевой стороне кровати почти до пола. Богатство отделки зависело от мастерства и трудолюбия хозяйки, вязали крючком по схемам, или же рисунок передавался от матери к дочери.

                                                      Вышивание.

   Искусство вышивания имеет многовековую историю. В далекие времена, когда люди жили разобщенно, каждый народ, а иногда и небольшое селение, имели свои особенности в вышивке и других видах народного творчества. С расширением связей между отдельными районами местные особенности обогащали друг друга. Из поколения в поколение отрабатывались и улучшались узоры и цветовые решения, создавались образцы вышивки с характерными национальными чертами. Русские женщины известны были как искусные вышивальщицы. Они умели превращать простые ткани в настоящие произведения искусства. На Орловщине в старину были распространены вышивки в технике «строчка», «крест», и особое место занимает «спис», напоминающий древнерусское шитьё золотом. Орловские крестьянки вышивали списом кокошники, полотенца, передники, элементы на рубахах.        Слово «спис» означает списывание, срисовывание. Узоры брались с разукрашенных морозом стекол окон и других мотивов, которые наблюдались мастерицами в окружающем их мире. В крестьянских семьях одежду шили из домотканых льняных и шерстяных тканей. Не украшали не только вышивкой, но и кружевами, тесьмой, вставками из цветного ситца. К 13 - 15 годам крестьянские девочки должны были приготовить себе приданое. Это были вышитые скатерти, подзоры, головные уборы, полотенца. Перед свадьбой устраивали публичный показ приданого как свидетельство трудолюбия и мастерства невесты. По традиции родственники жениха забирали из дома невесты постель, украшенную расшитыми подушками и одеялами. Посмотреть приданое собирались и местные жители. На свадьбе невеста одаривала родственников жениха своими изделиями. Эти обычаи живы в деревнях и до сих пор. В нашем селе вышивка применялась для украшения скатертей, полотенец, подзоров, наволочек для диванных подушек и т.д., праздничного и повседневного костюма, церковного облачения и утвари и т.п. Вышивкой украшали постельники (простыни), концы которых свешивались с кроватей, занавеси, свадебные и праздничные рубахи, сарафаны, головные уборы, платки. Вышитыми полотенцами украшали иконы, зеркала, окна, фотографии па стенах (это можно увидеть и в наше время в домах пожилых людей). Многие девушки и женщины вышивали крестом. В нашей школе хранятся вышитые полотенца Анны Александровны Космаковой (в девичестве Свиридовой)(приложение). Родилась и выросла она в селе Кириловка. В16 лет вышла замуж за Петра Алексеевича Космакова, который был искусным плотником. Но рано осталась вдовой с четырьмя детьми на руках. Когда Кириловка была оккупирована немцами, у семьи Космаковой забрали телушку, овец, все вещи и выгнали на улицу, в чем были. Но семья успела зарыть в огороде сундук с самыми ценными вещами. И вот однажды Анна Александровна с ребятами решили откопать сундук и забрать хоть какие-то вещи. Но в это время их заметил немецкий солдат, стал прогонять и отбирать вещи. А там были красиво вышитые занавески, рушники – все это немцы отправляли домой как добычу. Ребята с мамой пытались хоть что-то спрятать, выпросить, но безуспешно. Мимо проезжали в машине немецкие офицеры, увидели, когда узнали в чем дело, велели отдать все. Так удалось сохранить все рушники. Все остальное – холсты, другие вещи – немцы не вернули. После освобождения района в 1943 году семья Космаковой как и все другие жители отстраивали село заново, ведь оно было полностью уничтожено. Вся жизнь Анны Александровны прошла в тяжелом труде, но все-таки она сохранила в душе мягкость, любовь к людям, к рукоделию. В село Вышнее Ольшаное семья перебралась в 1969 году после того как Кириловка опустела. В школьный музей работы Анны Александровны передали ее дочери – Ефросинья Петровна и Зинаида Петровна. Хочется поклониться до земли таким русским женщинам, сохраняющим нашу историю следующим поколениям.

 Вязание.

 Ручное вязание пришло к нам из глубокой древности. Естественная потребность человека в красоте, стремление к творчеству превратили это ремесло в настоящее искусство, не утратившее свое значение и поныне. Во все времена ручное вязание привлекало людей, покоряя своей красотой и широкими возможностями для проявления творческой фантазии. Издавна для вязания использовалась пряжа, сделанная из шерсти овец, реже коз. Овец в нашем селе держали почти в каждом дворе. Женщины стригли волну с помощью специальных ножниц. Волну мыли, сушили, чесали, потом собирали в кудели. Долгими зимними вечерами хозяйки пряли волну, превращая её в крепкие шерстяные нити (приложение).

Плетение.

 Оно считается самым древним из ремесел. Одна из наиболее привлекательных черт этого ремесла состоит в том, что каждое поколение людей могло приспособить его к потребностям повседневной жизни. Разнообразие плетеных изделий во все времена удивительно: от колыбелей до колясок, от шляп до жилищ, от лодок до корзин для воздушных шаров, от украшений до мебели. Инструменты и приспособления, необходимые для плетения, просты, легки, занимают мало места. Для плетения не требуется большой силы в руках, им могут заниматься как молодежь, так и люди преклонного возраста. Наверное, поэтому в селе Вышнее Ольшаное плетеные изделия до сих пор можно встретить практически в каждом доме. Много веков назад наши предки научились ценить красоту и доступность такого природного материала, как ивовые и ракитовые прутья. Из них плели всевозможных размеров посудины для хранения зерна, корзины, лукошки, плетушки или, как их у нас называют, коробки, делали различную хозяйственную утварь. До сих пор плетеные изделия применяются в селе в различных целях: в них хозяева собирают урожай яблок, помидор, храпят лук, яйца. Коробки большого размера зимой используются для корма скота, в них носят солому и сено из стогов, а весной они служат гнездами для домашней птицы. Раньше плели коробки - плетушки, а из них делали «катульки», на которых катались по снегу. «Катульки» изготавливали в сильные морозы. Плетушку обмазывали свежим коровьим навозом, поливали водой, и когда она покрывалась коркой льда, то могла съехать с любой снежной горы, доставляя радость ребятишкам. Коробки плетут в Легостаево из ракитовых прутьев. Их срезают осенью, когда осыпались листья, и сразу плетут, пока не засохли и не стали ломкими. У каждого мастера есть свои секреты плетения. Но основные приемы работы одинаковы. Сначала делают «кателку» - обруч, являющийся основой. К ней по кругу прикрепляют колышки из толстых прутьев. По ним плетут «венок», каркас удерживающий форму плетушки. Хвосты прутьев связываются в пучок, и начинается самая кропотливая работа, когда вплетается прутик за прутиком. В умелых руках коробка вырастает за час-два, в зависимости от размера.

Плетение лаптей.

   Традиционные русские лапти - это низкая обувь, плетенная из древесного лыка и привязывавшаяся к ноге длинными верёвочными завязками – оборами. Завязки несколько раз перекрещивались на голени, прихватывая портянки, обернутые вокруг ноги - онучи. (Приложение) Летом носили холщовые онучи из льняной или конопляной ткани, зимой - суконные из шерстяной ткани

   Плели лапти из коры и подкорья многих лиственных деревьев: липы, березы, вяза, дуба, ракиты и т.д. В зависимости от материала и плетеная обувь называлась по-разному: берестяники, вязовики, дубовики, ракитники... Самыми распространёнными и дешёвыми были лапти из липы. По весне или в начале лета деревенские мужики отправлялись в лес драть лыко - в эту пору оно легко снималось с деревьев. Снимали лыко специальным инструментом – деревянным пырком. Лапти, сплетенные из липового лыка, были прочными и достаточно мягкими.

   Для работы плели лапти с невысоким голенищем, по типу калош, которые прозвали ступнями. Обычно в ступнях занимались хозяйством во дворе, особенно в осеннюю или весеннюю грязь, когда лапти с онучами одевать было некогда. Отправляясь на покос, обувались в лапти редкого плетения, не удерживающие воду, - рачки. Верёвочные лапти назывались чуни, их надевали дома или для работы в поле в жаркую, сухую погоду

   Носили лапти и по праздникам. На этот случай лапти плелись писаные: полосы лыка у таких лаптей были узкими и из них мастера выплетали красивые узоры. Иногда вместе с лыком вплетали тесьму или выдержанные в горячей воде полоски вязового лыка, отчего они приобретали розовый цвет. Такие лапти одевали с чёрными или красными оборами, которые сразу выделялись на белоснежных праздничных онучах (приложение).

Искусство народных умельцев не умирает. Предметы старины являются украшением на праздниках села и вызывают интерес у  молодого поколения.  И хотя старожилы сетуют на то, что молодёжь не желает учиться их ремеслу, но это  не совсем правда. До сих пор в  нашем селе занимаются некоторыми ремёслами, которые не только красивы, но и  необходимы в быту.

Заключение.

                                                                                               «Думая о будущем,

                                                                                                находясь в настоящем,

                                                                                                помнить о прошлом».

                                                                                                  Народная мудрость.

Все, что окружает человека, за исключением самой природы, создано на протяжении тысячелетий его руками. Наша планета похожа на гигантский фантастический музей Вечности, главными экспонатами которого являются вдохновение, работа, мастерство.

         Изучая и исследуя  традиционные промыслы и ремёсла моего  села, я удивляюсь и радуюсь тому, что на земле моей,  малой родине, есть такие мастера - умельцы, которые могут  служить примером для молодого поколения. Надеюсь, что в ближайшем будущем такие изделия как самотканые ковры и дорожки, вышитые скатерти, картины и иконы из бисера, корзины из лозы, созданные уже современными народными мастерами, снова войдут в нашу повседневную жизнь и станут её необходимым атрибутом.

Мне приятно было узнать в знакомых людях творцов,  увидеть   дивные работы мастеров, воспевших красоту родного края.

Я ими очень горжусь!    И ещё с большей  любовью отношусь  к своим землякам и своей малой родине. 

Моя исследовательская работа имеет практическую значимость, оказывает неоценимую помощь  в обогащении нас знаниями  о родных местах, создает возможность для патриотического воспитания. Материал можно использовать при проведении уроков краеведения, классных часов, подготовке школьных сайтов, изучении истории и литературы, написании творческих работ.

В будущем я продолжу работу по изучению этой темы.

Список литературы.

1.   Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический словарь. – М.: Изд-во Эксмо, 2005.-256с.:ил.

2. Алехина, Е. В. Обычаи и традиции на Орловщине в конце XIX – начале XX веков / Е. В. Алехина // Неделя науки – 2004 : материалы 37-й студен. науч.-техн. конф. – Орел, 2004.

3. Горячева Н.А., Островская О.Б. «Декоративно – прикладное искусство в              

    жизни народа» -М.: Изд-во«Просвещение» 2014.-215с.

4. Ашихмина, Е. Н. Культура и быт Орловской губернии второй половины XIX века / Е. Н. Ашихмина // Рюрик : ист. ст. и публ. – Орел, 2003.

5. Даль В.И. «Толковый словарь живого великорусского языка». -М.:

   «Русский   язык», 1999. - 500с.

6.  Ильин Е.М., Сегал  М.И. Рассказы о том, что тебя окружает. – М.: Изд-во

      Детгиз, 1980. -135с.

7.  Ожегов С.И.,  Шведова Н.Ю.. «Толковый словарь русского языка». М.: Изд-во «Просвещение» 1979. – 600с.

8. Русские ремесла и старинные народные промысли России. -    

    http://www.advantour.com/rus/russia/crafts.htm

9. Белозерова, В. В. Традиционная культура Орловского края / В. В. Белозерова. – М. ; Орел, 2005.

10. Горячева Н.А., Островская О.Б. «Декоративно – прикладное

искусство в жизни народа».М. «Просвещение» 2000

11. Интернет ресурс.  Сайт Википедия.

Приложение.

      Дорофеева А.Т. за работой.

Образцы кружева и коклюшки.

              

Кружево на полотенцах и подзоре.

   

  

Работы А.А.Космаковой

          

Гребни для расчесывания волны и прялки для изготовления нитей.

   

Онучи и лапти.

      

Домотканое полотно и глиняные кувшины.