Исторический реферат на тему «Традиции семейного православного воспитания»

МБОУ «Средняя общеобразовательная школа № 30»

Исторический реферат на тему

«Традиции семейного православного воспитания»

                                                                           учащаяся : Рожкова Нина

                                                              класс:    8 А

                                                                                            телефон

                                                     руководитель:  Бедина Галина  Ивановна  учитель истории

г. Дзержинск

Содержание.

1.Введение

2.Обязанности супругов и родителей.

3. Воспитание любви к Родине и почитание старших.

4.Трудовое воспитание в семье.

5.Традиция совместной трапезы.

6.Чтение вслух в кругу семьи.

7.Заключение.

8. Используемая литература.

Введение

  Роль семьи в обществе огромна.   Именно в семье формируется и развивается личность, происходит овладение социальными ролями, необходимыми для  адаптации ребенка в обществе. Семья выступает как первый воспитательный институт, связь с которым человек ощущает на протяжении всей своей жизни, в семье он получает первые уроки нравственности и опыт взаимоотношений с                    социумом. 
          Анализ социального влияния семьи на личность показал, что на 40% людей в их жизни повлияла семья, на 30% - средства массовой информации, на 20 % - школа и  лишь на 10 % - улица.

 В настоящее время семья переживает сложный период развития: осуществляется переход от традиционной модели семьи к новой, меняются виды семейных отношений, возрастает число разводов, снижается рождаемость, хотя увеличивается рождение детей, рождённых вне брака, ежегодно около 1 миллиона детей остаётся без одного из родителей, растёт преступность и что особенно опасно, увеличивается число преступлений совершаемых подростками.  В связи с этим  особенно актуальными становятся   аспекты духовно-нравственного воспитания детей и молодежи.

 Поэтому считаю  тему семейных православных традиций очень важной, т.к. именно семейные традиции являются основой  воспитания.

      Традиции семейного воспитания складывались веками, в педагогической культуре родителей воплощается накопленный поколениями опыт воспитания детей в семье.   Семейное воспитание является для ребенка своего рода «домашней академией». В прошлом, именно эта «академия» закладывала ценностные, моральные ориентиры личности, позволяла усваивать навыки, необходимые человеку на протяжении всей его последующей жизни в обществе. Поэтому в своей работе я и попыталась  рассмотреть семейные традиции,  которые помогали семьям быть прочными, воспитывать детей уважающих своих родителей, любящих свою Родину, трудолюбивых.

Обязанности супругов и родителей.

          Семейные традиции сохранялись веками и передавались от поколения к поколению, а Православная Церковь всячески поддерживала и охраняла нравственные устои семьи.

Почему в прошлом  семьи были крепкими, многодетными, хоть и нелегкой тогда была жизнь, как семья сохранялась?

      В наше время развод стал очень привычным делом. Вступая в брак, молодые люди думают, что  им всегда будет радостно и хорошо друг с другом и при этом никаких усилий прикладывать не нужно.  Многие супруги не   готовы  поступиться чем-то ради другого.  Сталкиваясь с трудностями во взаимоотношениях, оказывается, что они не готовы к этому, и молодые люди расходятся.

В прошлом желающие вступить в брак   подходили к этой проблеме серьезно и осмотрительно.  Когда выбирали супругу или супруга, непременно обращали внимание на родителей, ведь «яблочко от яблоньки недалеко падает». Родительское слово при согласии на брак было решающим. Важно было для молодых   родительское  благословение. «Благословение родителей в любые времена очень важно. Это свидетельство того, насколько отец и мать значимы для своих детей,- считает психолог Татьяна Воробьёва.- Причём, речь не об авторитарности родителей, а об их авторитете- то есть о доверии детей своим родителям. А уж это доверие- следствие правильного воспитания.» [1,стр.26]  Наши предки подмечали «Родительское благословение в воде не тонет, в огне не горит», «Это самое большое наследство, которое родители оставляют своим детям, поэтому дети должны позаботиться   получить его»,- объяснял современный афонский подвижник Паисий Святогорец. [1,стр. 26] Старинный обычай дарить молодой семье икону имело глубокий смысл. «Муж и жена берут на себя  в этот день тяжелейший крест  ответственности друг за друга, терпения слабостей, усталости друг друга, иногда -  непонимания.» . [1, стр. 26]

       Будущие молодожены молились Богу, чтобы жизнь в браке была мирной и счастливой, ведь тогда люди были верующими – православными христианами. Семья всегда строилась с благословения Божия, с венчания в церкви, и на всю жизнь. В таинстве  венчания отображена традиция церковного осмысления основ семейной жизни .

       Самым главным в венчании является возложение венцов на голову жениха и невесты – это тайносовершительный момент – благословляя брачный союз во имя Бога, воздается честь жениху и невесте за их целомудрие, они провозглашаются родоначальниками новой христианской семьи. А это значит – они должны любить и уважать друг друга.

         Русские люди считали, что долг каждого мужчины перед людьми и Богом стать отцом, главное предназначение женщины — материнство.  Отец и мать большого семейства пользовались уважением. Духовное воспитание детей  начиналось с крещения. По­давляющее большинство русского народа не могло допустить, чтобы ново­рожденный остался не крещеным. Вполне осознанное признание необхо­димости крещения составляло и составляет важнейший элемент массово­го религиозного сознания русских.

            В русской традиции на протяжении многих веков сложился образ отца как человека, которому дано право определять жизнь детей, принимать решения, обеспечивающие их счастье и благополучие, наказывать и миловать: «Как Бог до людей, так отец до детей», — говорит русская пословица. Именно поэтому отец не вмешивался в мелкие домашние заботы и хлопоты. Однако  в самые  ответственные моменты жизни   детей его слово было решающим.  Отец   воспитывал детей  в  строгости. Мужчина, проявлявший к своим детям нежность, мягкость, заботливость, не мог считаться хорошим воспитателем. В обязанности отца входило наказание детей: «ненаказанный сын — бесчестье отцу». «Наказывай сына своего с юности и порадуешься за него в зрелости его, и среди недоброжелателей сможешь им похвалиться, и позавидуют тебе враги твои» [ 2,п. 21 ]  Однако отцу не полагалось наказывать сына или дочь сгоряча, когда попадутся под руку.

         Считалось, что для жены важна: доброта, трудолюбие, умение хозяйствовать, кротость, слушаться во всем мужа, потому что «муж есть глава жены, как Христос глава Церкви», «как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» беречь его,   жить  в единодушии, любви и мире.

          В«Домострое», книге, написанной известным церковным и государственным деятелем священником Сильвестром, говорится о том, какие взаимоотношения должны быть между мужем и женой. Глава семейства должен не о себе одном заботиться, – поучает отец сына, – но и о жене и о детях своих и обо всех остальных – до самого последнего домочадца, ибо все мы связаны единою верою в Бога. И с добрым таким прилежанием неси любовь всем. [2 ]

          «И домочадцев своих одевай и содержи в достатке, люби и жену свою и в законе живи с ней по заповеди Господней  Что сам, делаешь, тому и жену учи, всякому страху Божию, разному знанию и ремеслу и рукоделию, всяким делам и домашнему обиходу, и всем порядкам: сама бы умела и печь, и варить, и любое дело домашнее знала, и всякое женское рукоделие умела – когда сама все знает и умеет, сможет и детей и слуг всему научить, ко всему пристроить и наставить во всем.» [2 ]

          Мать должна была не просто родить  ребенка, но вырастить его и воспитать: «Умел дитя родить, умей и научить» - гласит русская пословица. Под материнской опекой проходили обычно первые 5 — 7 лет жизни ребенка. Она кормила детей, купала, укладывала спать, лечила, играла с ними, пела им песенки, рассказывала сказки. Когда дети подрастали, мать начинала в большей степени заниматься воспитанием девочек. Она старалась подготовить дочерей к будущей жизни, в которой им придется быть женами, матерями, хозяйками. Мать учила их прясть, ткать, шить, вышивать, приготавливать обед, то есть помогала им освоить круг традиционных женских занятий. Мать тратила много сил на то, чтобы ее дочери были желательными невестами: были хорошо одеты, имели богатое приданое, отличались нравственным поведением. Сильвестр об этом в Домострое пишет  «заботиться отцу и матери о чадах своих; обеспечить их и воспитать в доброй науке: учить страху божию и вежливости, и всякому порядку. А со временем, по детям смотря и по возрасту, учить их рукоделию, отец – сыновей, а мать – дочерей, кто чего достоин, какие кому Бог способности даст». [2, п. 19 ]

          Сейчас многие мамы считают, что когда дочь выйдет замуж, тогда всему и научится. А девушки, выйдя замуж,  ничего не умеют делать,  и это становится одной из причин ссор  молодых супругов.  

        На матери лежала ответственность за нравственный климат в семье, поддержание в ней согласия и покоя. Она должна была помешать проявлению насилия в семье, мирить  поссорившихся, регулировать внутрисемейные конфликты. В свою очередь она сама должна  была относилась ко всем членам семьи с добротой, лаской, быть спокойной и уравновешенной, не позволять  себе брани, что позволяют себе современные мамочки.

          Забыли современные женщины,  что большую роль в воспитании детей играла материнская молитва. Считалось, что материнская молитва обладает особенно действенной силой и была обусловлена ее любовью к детям, постоянными думами о них. Она  защищала  детей от несчастий на их жизненном пути.  

          По русским традициям, сын является продолжателем рода, наследником семейного имени и имущества, опорой семьи.  Поэтому его появление на свет воспринималось как особенно радостное событие. Считалось, что между отцом и сыном сразу же после его рождения   устанавливалась  внутренняя связь. Сын должен был освоить все то, что знал отец: как надо пахать, сеять, косить, ухаживать за лошадьми, охотиться, рыбачить, работать топором, долотом, сверлом, а также строить свои взаимоотношения с людьми. Сыну полагалось также перенять отцовское отношение к жизни, его манеру поведения, то есть все то, что считалось в обществе «правильным поведением».

 Взаимоотношения сына и матери строились по - другому. Сын находился в полном распоряжении матери до семи-восьми лет. Она его кормила, поила,   лечила, учила ходить, говорить, защищала от внешнего мира, предохраняла от порчи, которой, по народным представлениям мальчик более поддавался, чем девочка. После вхождения в отрочество сын должен был «отлепиться от матери», чтобы стать настоящим мужчиной.  

                Православная семья,   как правило,  была многодетна. В такой семье старшие дети учили играть, кормили, укладывали спать малышей, готовясь к материнству и отцовству. Среда многодетной семьи была очень полезна для воспитания детей. В многодетной семье детям приходилось привыкать трудиться с самых малых лет.

Неодинаковым было положение разновозрастных сестер в семье. Старшую сестру считали ближайшей помощницей матери.  В домашних делах она нередко полностью заменяла мать. Известны случаи, когда незамужней старшей сестре приходилось возглавлять весь женский состав семьи, выступая в роли «большухи» — хозяйки двора. Поэтому отношение старшей сестры к младшим детям в семье было сродни материнскому: позаботиться, уберечь, научить.

           Большую роль в воспитании играл личный  пример родителей. Глядя на них, ребенок видел, что родители уступают друг другу, не ссорятся, слово отца – закон для всей семьи, причем он не деспот,   но строг и справедлив. Мать всегда старается угодить во всем главе семейству, он же, в свою очередь, советуется во всем, хочет, чтобы всей семье было хорошо и она ни в чем не нуждалась. Ребенок видит, что его любят, что с ним справедливы родители, чему учат его, так и сами поступают, поэтому берет пример с родителей. Молодые супруги, воспитывая своих детей, начинали следить за собой и заниматься самовоспитанием.

Воспитание любви к Родине и почитание старших.

         С самого раннего возраста детям прививали любовь к Отчизне, воспитывали их  на героических подвигах предков, старались также показать им, что любовь к родине должна начинаться с любви к родителям и проявления уважения к старшим по возрасту. Почтительное отношение детей к родителям является важнейшим нравственным основанием семьи.

  Почитание отца и матери  считалось главной добродетелью человека. «любите отца своего и мать свою и слушайтесь их, и повинуйтесь им божески во всем, и старость их чтите, и немощь их и страдание всякое от всей души на себя возложите, и благо вам будет, и долголетними пребудете на земле». [  2,п. 22]

Родители внушали подрастающему ребенку словами и своим  примером, что человек обязан заботиться о состарившихся родителях, проявлять к ним внимание и уважение. Как пишет А.С. Макаренко, «воспитательный процесс есть процесс, постоянно длящийся, и отдельные детали его разрешаются в общем тоне семьи, а общий тон нельзя придумать и искусственно поддерживать. Общий тон создается собственной жизнью и собственным поведением родителей» [3]

    Уважения были достойны не только родители, но вообще все старшие по возрасту люди. При этом дети не должны были решать для себя вопрос о том, достоин или недостоин тот или иной старик их заботы, почтения и уважения.  Старшие требуют к себе уважения уже потому, что они прожили долгую, трудную жизнь и много сделали для людей на земле. Большую роль в воспитании у детей этого чувства играли сказки и «бывальщины» религиозно-поучительного характера. В сказке «Иван, крестьянский сын», например, герой, нагрубивший старухе, терпит неудачи, а после принесенного им извинения получает от нее полезный совет.

             Детей старались обучить милосердию, жалости и состраданию к людям, потерпевшим бедствие, несчастным, убогим и нищим. Вся жизнь русской   семьи давала детям примеры такого   поведения. По народному обычаю русские люди должны были  принимать в своем доме постучавшегося в дверь усталого путника, обогреть его, накормить и утешить. «Если случится приветить приезжих людей, торговых ли, или иноземцев, иных гостей, званых ли. Богом ли данных: богатых или бедных, священников или монахов,– то хозяину и хозяйке следует быть приветливыми и должную честь воздавать по чину и по достоинству каждого человека. С любовью и благодарностью, ласковым словом каждого из них почтить, со всяким поговорить и добрым словом приветить, да есть и пить или на стол выставить, или подать из рук своих с добрым приветом, а иным и послать чего-нибудь, но каждого чем-то выделить и всякого порадовать»- говорит о странноприимстве Домострой [2,п. 15]

          Особенно старались уберечь ребенка от мстительности.  Затаить  обиду на долгие годы и отомстить обидчику, когда он, возможно, уже и забыл,  считалось большим грехом. Однако   советуя своим детям быть добрыми, милосердными, прощать грехи ближним своим, русские люди учили их в тоже время сохранять всегда и во всем чувство собственного достоинства, «хранить честь смолоду». Понятие чести   всегда связывалось с сознанием честного выполнения своего долга — в труде и в исполнении взятых на себя обязательств. 

Трудовое воспитание в семье.

           Трудно переоценить значение семьи в трудовом воспитании каждого человека.  Трудовое воспитание очень естественно и незаметно соеди­нялось с духовным, составляя его необходимую, неотъемлемую часть.

           С раннего детства детей приучали к работе, считая, что «маленькое дело лучше большого безделья».  Наши предки думали, если ребенка с малолетства не приучать к  работе, то он в дальнейшем не будет иметь усердия к труду.  Работу   распределяли с учётом возраста и пола. Девочкам поручалась работа, которая готовила бы их к жизни женщины, мальчикам давались знания и умения, необходимые мужчине. При этом обучение строилось таким образом, что ребенок точно знал свои обязанности, и родителям не приходилось напоминать о них ребенку. С раннего детства ребенка ненавязчиво приучали к выполнению незначительных домашних работ и поручений родителей. Привлекая ребенка к совместной работе, предлагая ему дело по силам, родители поддерживали в нем ощущение радости от сопричастности к делу вместе со взрослыми, удовольствия от выполняемого труда. Стремясь походить на своих постоянно занятых трудом родителей, видя с их стороны доброжелательное отношение к их попыткам научиться делу, слушая приятную похвалу в свой адрес, дети не могли себе представить, что можно не работать, не уметь прясть, шить, наколоть дров, прибить оторвавшуюся доску, не помочь отцу или матери. Считалось позором, если о двенадцатилетней девочке скажут, что она «непряха», а о мальчике десяти лет, — что он «только и может гонять бабки».

Традиция совместной трапезы.

            Есть ещё очень важная семейная традиция-традиция  совместной трапезы.   Сегодня для многих эта традиция  – пережиток прошлого. Мы едим на бегу, перед телевизором и монитором компьютера, перекусываем по дороге.   Многие недооценивают и не принимают всерьез важность семейной трапезы. Тем не менее совместные обеды очень важны. Почему же необходимо собираться за общим столом?     Семейный обед — прекрасная возможность прививать религиозные чувства. Совместная молитва к Богу объединяла семью, а также учила  детей не только просить, но и благодарить Создателя за то, что имели.   Устраивая совместные приемы пищи, русские люди  воспитывали  в детях уважение к близким и семейным традициям, вырабатывались и закреплялись важнейшие механизмы  взаимодействия между членами семьи. Согласно «Домострою» младшему не полагалось начинать есть или пробовать то или иное кушанье за столом раньше, чем это сделает глава семьи (или самый знатный из гостей). Семейные трапезы укрепляли  отношения доверия и уважения. Сидя за общим столом, ребёнок учился общаться, слушать и слышать, учился хорошему поведению, учился ухаживать за другими.                    

           Современная жизнь внесла свои коррективы в эту традицию.  По-мнению педагога-психолога Татьяны Воробьёвой «совместная трапеза» сегодня может выражаться в других, не совсем привычных формах.  «Есть так называемая «трапеза с каждым»,- поясняет Татьяна Владимировна,- Речь скорее не о физическом присутствии за столом всех членов семьи, а о том, что и как мы приготовили . Нужно найти время, чтобы не просто накормить своих домашних, а сделать им приятное, вспомнить, что они любят, позаботиться о мелочах. [ 1, стр. 17]  Священник Стефан Домусчи считает, что полезно вместе готовить те блюда, которые раньше готовил кто-то из родственников: «Старый рецепт помогает ощутить связь поколений, живую память о тех, кто много лет назад так же готовил это блюдо».            Возрождение этой традиции, считаю, обязательно  изменит психологический климат в семье. Дети и родители будут ближе друг к другу. Родители наконец-то начнут понимать своих детей .

Чтение вслух в кругу семьи.

            Просвещенность русского народа во все времена определялась традицией семейного чтения, которая в наше время сохранилась в немногих семьях.  «По вечерам, особенно зимою, оставаясь одни, читали мы вместе: по большей части она, а я слушал. Здесь, кроме удовольствия, производимого самим чтением, оно доставлялось ещё и тем, что возбуждало мысль нашу и служило поводом иногда к самым интересным суждениям и разговорам между нами по случаю какой-нибудь мысли, какого-нибудь происшествия, встреченного в книге»,- описывает чтение вслух со своей супругой поэт и литературный критик М.А. Дмитриев (1796-1866) [1, стр. 20]

Читали вслух в кругу семьи, и в дружественном кругу, родители детям, дети- родителям. Сегодня, пожалуй, осталось только чтение вслух родителей детям, да и то только в детстве. Родители ругают детей, что они не читают книг. А сами они часто берут в руки книгу? А ведь именно эта традиция формирует вкус к чтению и к хорошей литературе, в книгах поднимаются нравственные вопросы, которые можно обсудить. Почти в каждом доме еще хранятся собрания книг русской классической литературы. Восстановление интереса и любви к семейному чтению могут помочь   родителям в воспитании детей, решить проблему повышения педагогической компетентности родителей.

Заключение.

В своей работе я рассмотрела лишь малую часть тех семейных традиций, которые сложились у русского народа. Есть и другие замечательные традиции. Это традиция проведения   праздников, составления родословной, поминовение усопших, сохранение семейных реликвий, свадебные обычаи и т.д. Чтобы   в семье  росли неравнодушные, духовно здоровые люди необходимо  поддерживать семейные традиции,  рассказывать детям историю своей семьи, вместе с ними пытаться узнать что-то новое, интересоваться своими предками. Мы не должны расти   «Иванами не помнящими родства». Прав Л.Н. Толстой утверждая, что “Счастлив тот, кто счастлив у себя дома”.

Используемая литература.

1.Воробьёва Т., иерей Стефан Домусчи   «17 добрых традиций не забыть и не потерять», журнал  «Фома» , № 12, 2014.

2.Домострой. – М., 2007.

3. Киселева О. Ф.  Традиции православного воспитания, М., изд.: Книжкин Дом, Астрель,  2008.

3. Национальный –медиа-союз.рф. Котина Ирина Алексеевна. Отечественные традиции семейного воспитания

4. Священник Антоний Коваленко. Традиции православной семьи,  журнал «Русский дом» , № 4, 2009.

5.Pravoslanie.iamruss.ru  Христианская семья прошлых веков. Традиции православного воспитания

6. ww.nirsi.ru  Семейное воспитание: традиции и современность   Катасонов В.В., Поветьев П.В. Семейное воспитание как повышение человеческого потенциала общества.