Историко-философские основы предмета самопознание

• 1 слайд

  Историко-философские основы программы нравственно-духовного образования «Самопознание»
  План:
  1.Духовно-нравственное образование в мировой исторической ретроспективе;
  2.Духовно-нравственное образование в казахской культуре ;
  3. Выводы.
  

• 2 слайд

  - Кто я?
  - Какова сущность человека?
  - Смысл жизни?
  - Что истинное благо для человека?
  - В чем истинное счастье человека?
  Сегодня особое значение приобретает проблема исторической преемственности, сохранения и развития национальной и мировой культуры. Обращение к истокам педагогической классики позволяет глубже раскрыть суть современной педагогики как особой формы мышления, развивающейся на основе синтеза всех наук о человеке, где живое слово, живая мысль, живое чувство определяют качество, радость, интерес и смысл бытия.
  

• 3 слайд

  Единство мысли и дела- этот постулат объединяет всех мыслителей
  В гуманистических воззрениях всех эпох особое значение придавалось роли самопознания, самоопределения
  

• 4 слайд

  Фалес Милетский
  /724-547 до н.э./
  Древнегреческий философ и математик из Милета. Представитель ионической философии, основатель милетской школы, с которой начинается история европейской науки.Возводил все многообразие вещей к единой первостихии-воде.Учение Фалеса основывается на том, что всей живой и неживой природой управляют душа и бог.
  Фалес считал душу способной приводить в движение.Магнит тоже имеет душу, потому что движет металлом
  «Самое трудное-познать самого себя, самое легкое-давать советы другим»
  

• 5 слайд

  Сократ/469-399 до н.э/
  «Познай самого себя»-любимое высказывание Сократа
  Он открыл новую эпоху в истории античной философии,перейдя от вопросов первоначала и философии природы к вопросам человеческого бытия и самопознания.Жизнь Сократа закончилась трагически-его казнили.Этот мыслитель стал символом совести греческого народа. Стремление к знанию неразрывно связано с водой. Когда Сократа объявили самым мудрым философом, он сказал – «Я знаю только то,что ничего не знаю» …Всякое знание, отделенное от справедливости и другой добродетели представляется плутовством, а не мудростью
  Сократическая беседа/майевтика/-это метод Сократа извлекать скрытое в человеке знание при помощи наводящих вопросов.
  «В каждом человеке есть солнце, только дайте ему светить»
  

• 6 слайд

  Платон /427-347 до н.э/
  Платон называет педагогией духовное восхождение ,ведомое стремление к прекрасному
  Школа / skala/ -лестница духовного восхождения
  
  

• 7 слайд

  Аристотель
  Древнегреческий философ, ученик Платона.
  Аристотель вводит понятие «практической мудрости» или различение между вечными и временными ценностями, между истинным счастьем и временным удовольствием, принимаемым за деньги
  

• 8 слайд

  Лао Цзы
  Учение Лао Цзы было направлено на внутреннего человека, ибо по его словам мудрец заботится не о внутреннем, а о внешнем.Процесс важнее результата
  Внешний мир- отражение внутреннего мира человека.
  Мир совершенен, несовершенно восприятие
  

• 9 слайд

  Марк Фабий Квинтилиан
  /ок. 35 -96 гг до н.э/
  «По иному взгляни на того же мальчика, и ты увидишь, что он не просто сорванец, а посланник небес»
  

• 10 слайд

  Абу Наср Аль Фараби
  /870-950 гг/
  Просвещение и образование и научное исследование -это универсальное отношение , которые связывают собой все бытие, и в которых совершенное Единое Первоначало выступает абсолютным учителем для человека-ученика.
  

• 11 слайд

  Юсуф Баласагуни
  Изучив и переработав основные положения учения своих предшественников ,
  В своем труде «Благодатные знания» он рассуждал о духовно-нравственной природе человека.
  «Создатель наш дал человеку слово
  Чтобы он вершиной стал всего земного
  И разум дал, чтоб постигать нам знанья
  , чтобы благие совершать деянья»
  

• 12 слайд

  М.Монтень
  /1533-1592г/
  Французский философ и писатель эпохи возрождения.
  Философия, по мнению Монтеня, должна вернуться к повседневной жизни. Орудием для этого является самопознание. Монтень призывает отказаться от любых авторитетов, школ, ибо они не приводят к знаниям
  

• 13 слайд

  Рене Декарт
  /1596-1650гг/
  В познании духовной природы Рене Декарт выделяет помимо чувственного и рационального познания также и интуитивное постижение
  Очищая свой разум, очищая самого себя с помощью своих мыслей, человек познает свое духовное начало
  

• 14 слайд

  И.Кант
  /1724-1804
  В каждом человеке заложен нерушимый закон, единый для всех людей и Космоса в целом
  Учение Имануила Канта Трансцендентальная диалектика в конечном итоге имеет своей целью культивирование разума, т.е его самопознание
  

• 15 слайд

  К.Д.Ушинский
  /1824-1870г/
  Ушинский считал стремление человека к поиску своего места в жизни врожденной потребностью
  ««Окружите человека всеми материальными благами и он не только не сделается лучше, но не будет счастливей и что-нибудь одно из двух: или будет тяготиться жизнью или начнет быстро понижаться до степени животного... Всякая школа, позабывшая слова Спасителя: Не хлебом единым жив человек « и приготовляющая человека только к материальной жизни... не выполняет своего назначения. Она не приготовляет человека к жизни, но на первых же шагах сбивает человека с дороги»
  
  
  

• 16 слайд

  Л.Н.Толстой
  /1828-1910/
  «Для того,чтобы воспитание детей было успешным , надо чтобы воспитывающие люди , не переставая, помогали бы друг другу все более и более осуществлять то, к чему стремятся. »
  

• 17 слайд

  "К вам обращаюсь,
  
  все причастные вместе со мной человеческой природе и гнетущим ее бедам! - такими словами открывает Я.А. Коменский страницы своей "Великой дидактики".
  - Давайте вместе рассмотрим состояние мира, повсюду тонущего во зле, вместе ужаснемся, вместе восплачем - или лучше посоветуемся о том, как помочь делу, если только можно ему помочь!"
  Подробно и по-житейски обстоятельно идет он со своими учениками к постижению того, что человеку от природы свойственна гармония нравов, что он создан для того, чтобы наслаждаться этой гармонией и страстно стремиться к ней. Гимном человечности является его мысль о том, что сам человек есть не что иное, как гармония - как в отношении тела, так и в отношении души.
  

• 18 слайд

  Януш Корчак
  Особое место в ряду размышлений педагога занимает "Молитва воспитателя", раскрывающая сокровенный смысл процесса воспитания как некоего особого таинства. Януш Корчак, так пламенно поведавший миру о том, "как любить ребенка", величайший из педагогов-гуманистов, завещал потомкам такую силу Духа, силу Любви, которая сконцентрировала в себе высший смысл и великую духовность педагогики.
  

• 19 слайд

  Ы.Алтынсарин /1841-1870/
  Ставил во главу своего творчества
  Индивидуальный подход к личности каждого ребенка,
  Вкладывать в душу ребенка главные жизненные ценности.
  Образовательные задачи Алтынсарин связывает с потребностями жизни,
  с потребностями народных масс. Он считает, что школа должна
  давать реальные знания, которые бы обеспечивали достижения
  цели умственного развития и нравственного усовершенствования
  личности обучаемого.
  

• 20 слайд

  А.Кунанбаев
  /1845-1904/
  Человек наделен от природы телом и душой. Нужно знать, какие из свойств тела и души даны от рождения и какие приобретаются в результате труда. Необходимость есть, пить, а также спать — непроизвольные потребности. Желание что-то увидеть и узнать — задатки непроизвольного инстинкта, но разум и знания — являются приобретением человеческого труда. Слушая ушами, видя глазами, прикасаясь руками, пробуя на язык, вдыхая носом, человек получает представление о внешнем мире. Полученные ощущения, приятные они или неприятные, воспринятые пятью указанными органами чувств, располагаясь в памяти в заданной закономерности, создают определенную образность.
  

• 21 слайд

  Шакарим Кудайбердиев
  /1858-1931/
  : «Человек должен познать самого себя. Самопознание начинается с трех основных вопросов, которые человек должен задавать себе: как я создан, для чего и что ждет в конце? Что полезное я делаю для своего общества… не причиняю ли я вреда себе или кому-нибудь другому?»
  Шакарим Кудайбердыулы мудро советовал: «С младых ногтей нужно воспитывать в людях чувство высокой порядочности, самоуважения, что помогло бы изжить в себе животные инстинкты, искоренить пагубные вожделения. Только тогда можно питать надежду на исправление человека и человечества». Великий мыс­литель мечтал: «В процессе воспитания человека необходимо ввести науку Совести. Об этом должны позаботиться ученые головы. Они должны разработать данное учение как предмет, обязательный для всех».
  
  

• 22 слайд

  Шалва Амонашвили
  /1931 г./
  . Ш. Амонашвили выдвигает следующую установку в воспитании: принятие любого ученика таким, каков он есть: «мы должны быть людьми доброй души и любить детей такими, какие они есть».
  «Понимать детей — значит стать на их позиции»
  Основные методические подходы
  Все обучение стимулирует активность и самодеятельность детей.
  Обучение с включением типичных ошибок, что приучает детей постоянно думать самостоятельно, слушать, проверять, критически воспринимать всю поступающую информацию.
  Формирование у детей способностей к оценке и самооценке при безотметочном обучении.
  Вся воспитательная система построена не по принципу подготовки к получению знаний, а гуманистическогму подходу и развитию нравственных качеств
  

• 23 слайд

  
  
  
  
  
  
  
  
  «Жизнь эволюционна. Она - в постоянном развитии и совершенствовании. В настоящее время, я убеждена, мир вступает в эпоху Духовности».
  С.А. Назарбаева
  
  
  

• 24 слайд

  С. Назарбаева убеждена, «что поиск родника с хрус­тальным источником Духовности – задача из задач для каждого в отдельности человека и для всех нас вмес­те, ныне живущих и только вступающих в жизнь людей». Начинается этот путь с раннего детства – с раскрытия в каждом ребенке его высшей человеческой природы через самопознание – науку о любви, доброте, человечности, познании себя и окружающего мира. Об этом писали величайшие гуманисты человечества: философы, поэты, педагоги. Так,
  

• 25 слайд

  Знаменательным событием в развитии национальной системы образования стало введение в учебный процесс организаций образования общеобязательного предмета «Самопознание». Инновационная дисциплина успешно выполняет ключевую роль в формировании ценностных ориентиров юных казахстанцев. Ученые отмечают, что самопознание – метапредмет, строящийся на новых мировоззренческих основах, ориентированный на духовные приоритеты, на понимание человека как целостного существа в единстве души и тела, разума и сердца, что отвечает восточной традиции и устоям казахской народной педагогики. Самопознание восполняет недостающее звено в системе современного образования, способствуя личностному и социальному развитию детей и учащейся молодежи.
  Основу этой дисциплины составили стержневые нравственно-духовные ценности и личностные качества, позволяющие человеку жить в гармонии с собой и миром. Не умаляя значимости других предметных областей, но усиливая их личностно-ориентированный характер, самопознание содействует воспитанию учащихся в духе человеколюбия и милосердия. 
  

• 26 слайд

  Вывод
  Великие учителя человечества проявляли единство мысли, слова и дела
  Каждый человек изначально добр и чист
  Духовное начало в человеке проявляется как вечные общечеловеческие ценности