Классный час "Народы Сибири"

• 1 слайд

  Народы Сибири
  «И каждый день эта земля
  Всё шире и просторней…»
  Б. Гордеев
  

• 2 слайд

  О народах Сибири:
  Здесь мы покажем вам народы Сибири, проживавшие ранее и живущие ныне. Сибирь открылась перед русскими страной с многочисленными племенами. К приходу русских, к концу XVI века, в Сибири проживало 200-220 тыс. коренного населения. Это были уже знакомые русским ненцы, остяки, ханты и манси. В Восточной Сибири и Дальнем Востоке проживали совершенно незнакомые на начало XVII века русским племена, такие как коряки, эвенки, чукчи и др.
  

• 3 слайд

  Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации— народы численностью менее 50 тысяч человек, проживающие в северных районах России, в Сибири и на российском Дальнем Востоке на территориях традиционного расселения своих предков, сохраняющие традиционные образ жизни, хозяйствование и промыслы и осознающие себя самостоятельными этническими общностями.
  
  

• 4 слайд

  Эскимосы
  В России эскимосы — малочисленная этническая группа, живущая смешанно или в близком соседстве с чукчами в ряде населенных пунктов восточного побережья Чукотки и на острове Врангеля. Их традиционные занятия — морской зверобойный промысел, оленеводство, охота. Эскимосы Чукотки называют себя — юк — «человек», юит, югыт, или юпик — «настоящий человек».
  

• 5 слайд

  Эскимосы
  

• 6 слайд

  Эскимосы и их жилище
  

• 7 слайд

  Энцы
  Энцы живут, в основном, в посёлках в устье Енисея, в районе города Дудинка, посёлка Усть-Авам и др. в Таймырском Долгано-Ненецком районе Красноярского края. Несколько энцев живут в самом городе Дудинка (Таймыр), некоторые — с нганасанами в других местах Таймыра) .
  
  

• 8 слайд

  Чулымцы
  Чулымцы (самонозвание: чулым, татар, татарлар; устаревшие названия: томские карагасы, чулымские люди, чулымские татары, чулымские тюрки, чулымские хакасы) — коренной малочисленный народ России тюркского происхождения.
  Название происходит от реки Чулым (приток Оби), на которой, в её среднем и нижнем течении они проживают. Большая часть чулымцев живёт сейчас в Тегульдетском районе Томской области и в Тюхтетском районе Красноярского края, в основном в сёлах Пасечное и Чиндат.
  
  

• 9 слайд

  Челканцы
  По данным переписи населения 2002 года численность челканцев в Российской Федерации составила 855 человек, из них в Республике Алтай — 830 человек.
  
  

• 10 слайд

  Ульчи
  Живут в девяти посёлках в нижнем течении Амура . Ульчи являются представителями байкальского антропологического типа североазиатской расы, с небольшой долей примеси амуро-сахалинского типа, что объясняется их длительными контактами с нивхами.
  
  

• 11 слайд

  Ульчи
  А. Л. Вальдю - писатель
  

• 12 слайд

  Удэгейцы
  На начало ХХ века удэгейцы занимали сплошную территорию по оба склона Сихотэ-Алиня. Её предел на востоке доходил до побережья Японского моря, а на западе — достигал среднего течения правых притоков Уссури. Удэгейцы проживали также на севере и северо-западе от своей основной территории — по притокам Амура: Анюю, Хунгари и Урми, в окружении найхинских и кур-урмийских нанайцев.
  
  

• 13 слайд

  Удэге
  

• 14 слайд

  Тувинцы-тоджинцы
  Тувинцы-тоджинцы  — особая этническая группа тувинцев, компактно проживающая в Тоджинском кожууне.
  
  

• 15 слайд

• 16 слайд

  Телеуты
  Телеуты являются преимущественно сельскими жителями. Около 2 тысяч человек живут в сёлах Беково, Челухоево, Верховская, Шанда, Ново-Бачаты на территории Беловского и Гурьевского районов Кемеровской области. Это так называемые «бачатские телеуты» по рекам Большой и Малый Бачат (бассейн Оби). Также телеуты живут в Новокузнецком районе Кемеровской области и Шебалинском районе Республики Алтай.
  
  

• 17 слайд

  Теленгиты
  В настоящее время теленгитами считают себя в основном коренные жители южных районов Республики Алтай .
  
  

• 18 слайд

  Сойоты
  (или саяты) — коренной малочисленный народ России в республике Бурятия (населяет Окинский район Бурятии).
  
  

• 19 слайд

  Тазы
  В настоящее время тазы говорят на русском и на языке тазов. Проживают в Приморском крае .
  
  

• 20 слайд

  СААМИ
  Территория расселения саамов протянулась с востока на запад более чем на полторы тысячи километров — от восточной оконечности Кольского полуострова через север Финляндии и Норвегии до центральной части Скандинавского полуострова.
  Подавляющее большинство саамов в России проживает в Мурманской области
  Центром культурной жизни саамов в России является село Ловозеро. Здесь проводятся различные саамские праздники и фестивали, в том числе международные; действует Саамский национальный культурный центр.
  
  
  

• 21 слайд

  Саамы
  

• 22 слайд

  Нивхи
  Проживают около устья реки Амур (Хабаровский край) и на северной части острова Сахалин. Язык нивхский.
  
  

• 23 слайд

  Нивхи
  

• 24 слайд

  Негидальцы
  Проживают в нижнем Приамурье в бассейне нижнего течения реки Амгунь.
  
  

• 25 слайд

  Нганасаны
  Нганасаны населяют восток Таймырского муниципального района Красноярского края и территорию, подчинённую администрации города Дудинка. Являются самым северным народом Евразии.
  

• 26 слайд

  МАНСИ
  Ма́нси— малочисленный народ в России, коренное население Ханты-Мансийского Автономного Округа — Югры. Ближайшие родственники хантов.
  
  
  

• 27 слайд

  КУМАНДИНЦЫ
  Народ, живущий в Алтайском крае, Республике Алтай и Кемеровской области.
  

• 28 слайд

  КОРЯКИ
  народ, коренное население северной части полуострова Камчатка. В настоящее время компактно проживают в Камчатском крае, Магаданской области и Чукотском автономном округе России.
  
  

• 29 слайд

  Кереки
  «приморские люди»— один из палеоазиатских народов России. По переписи 2010 года кереками себя записали 4 чел.
  

• 30 слайд

  Алеуты
  Алеу́ты — жители Тихоокеанского побережья Азии и Америки, в России и США. В России живут на Командорских островах, которые составляют Алеутский район Камчатского края.
  

• 31 слайд

  Ительмены
  Проживают на западе полуострова Камчатка, в основном в Тигильском районе Камчатского края и в Магаданской области.
  
  

• 32 слайд

  Камчадалы
  — этнографическая группа русских, старожильческое население современной территории Камчатского края, образовавшееся вследствие этнических контактов немногочисленных русских переселенцев с представителями аборигенных северных этносов
  

• 33 слайд

  Алюторцы
  это один из коренных народов Севера. Живут на севере Камчатского края.
  

• 34 слайд

  Вепсы
  До 1917 года вепсы официально именовались чудью. Древнейшее самоназвание «вепся»
  малочисленный финно-угорский народ, живущий в Карелии, Вологодской и Ленинградской областях в России.
  

• 35 слайд

  Долганы
  Тюркоязычный народ в России, в Таймырском Долгано-Ненецком муниципальном районе Красноярского края.
  
  

• 36 слайд

  Кеты
  Проживают в основном в сельской местности трёх районов Красноярского края, Туруханском, Эвенкийском и Енисейском. В посёлках Суломай и Мадуйка кетское население — преобладающее.
  

• 37 слайд

  НАНАЙЦЫ
  Коренной малочисленный народ Дальнего Востока, проживающий по берегам Амура и его притоков Уссури и Сунгари в России и Китае.
  Слово «нанай» растолковывается как «на» — земля, «най» — человек, человек земли. В прошлом нанайцы были известны в литературе на русском и других европейских языках как гольды.
  
  

• 38 слайд

  Алтайцы
  Алта́йцы — тюркский народ. Проживают главным образом в Республике Алтай. До революции 1917 года распространённым в русской среде наименованием народа было «алтайские татары», оно употреблялось наряду с названием «алтайцы».
  

• 39 слайд

  Ненцы
  Не́нцы— самодийский народ, населяющий евразийское побережье Северного Ледовитого океана от Кольского полуострова до Таймыра.
  В 1 тысячелетии н. э. мигрировали с территории южной Сибири к месту современного обитания.
  

• 40 слайд

  Северную (тундровую) часть Сибири населяли племена самодийцев, в русских источниках именовавшихся самоедами: ненцы, энцы и нганасаны.
  

• 41 слайд

  Новая жизнь ненцев
  Ненцы жили на своей земле неизменной кочевой жизнью многие столетия. Но теперь этих людей ожидают перемены, ведь последствия глобального изменения климата коснулись и их.
  

• 42 слайд

  700-километровый полуостров Ямал в Сибири – одна из крупнейших диких местностей России и родина кочевнического ненецкого народа. Веками ненцы пасли своих домашних северных оленей на летних пастбищах над Северным полярным кругом. Но теперь традиционному образу жизни ненцев угрожает изменение климата.
  

• 43 слайд

  Ненецкие семьи живут в тундре в обтянутых оленьей кожей чумах. До недавнего времени ненцы переходили замерзшую реку Обь, чтобы разбить свои лагери дальше на юг. Но теперь их походы все чаще откладываются до конца декабря, когда река достаточно замерзнет, чтобы обычный поход, неожиданно не превратился в водный поход.
  

• 44 слайд

  Ненцы собирают дрова для костра на стоянке. Полуостров находится в 2011 км к северо-востоку от Москвы, а ненцы мигрируют с севера на юг на расстояния до 160 км каждый год. Они проводят всего несколько дней на одном месте и живут за счет оленей и рыбы.
  

• 45 слайд

  Ненецкий пастух готовится заарканить оленя. Ненецкая культура полагается на северных оленей в качестве основного источника пищи и одежды. Однако изменение климата повлияло и на оленей. Задержки в ежегодной миграции на юг означают недостаток свежих пастбищ для пропитания стад перед весной. Ненцы путешествуют со стадами одомашненных северных оленей, используя арканы, когда приходит время убить одного из них.
  

• 46 слайд

  Ненецкая семья ест сырое оленье мясо с вермишелью. Одна семья убивает оленя каждые две недели.
  

• 47 слайд

  На ненецком языке Ямал означает «край мира». Как и большая часть Арктики, Ямал застрял в полосе вечной мерзлоты – на территории, которая считалась в глубокой мерзлоте. Однако мерзлота начинает таять в некоторых местах, и если оттепель продлится слишком долго и будет слишком сильной, земля начнет выделять метан – парниковый газ, более сильнодействующий чем углекислый.
  

• 48 слайд

  Мобильные телефоны, хоть и иногда труднодоступные, становятся частью ненецкой жизни. На полуострове есть огромные резервы природного газа. Он уже является крупнейшим в России газовым месторождением и бурение продолжается. Большая часть газа экспортируется в Европу. Эксперты по защите окружающей среды опасаются, что бурение может испортить хрупкую экологию полуострова. «Газпром» уже строит новый трубопровод, железнодорожную станцию и несколько мостов.
  

• 49 слайд

  Ханты
  Коренной малочисленный угорский народ, проживающий на севере Западной Сибири. Самоназвание ханты означает люди.
  Проживают в Ханты-Мансийском округе, в Ямало-Ненецком округе, в Томской области, в Тюменской области в республике Коми.
  
  

• 50 слайд

  Ханты
  

• 51 слайд

  Ханты
  

• 52 слайд

  Ханты
  

• 53 слайд

  Групповой снимок остяков
  (коренное население Сибири, устаревшее название хантов).
  

• 54 слайд

  ОРОКИ
  В России ороки проживают в основном в Сахалинской области. 
  
  

• 55 слайд

  Орочи
  О́рочи— «местный житель»; обычно именовали себя по местам проживания, по родовой принадлежности. Формирование орочей происходило на склонах Сихотэ-Алиня, на территории от залива Де-Кастри на севере до р. Ботчи на юге. В этом длительном процессе принимали участие элементы различного этнического происхождения, как местного, так и эвенкийского и др. В результате сложились пять территориальных групп: амурская, хунгарийская, тумнинская, приморская (хадинская) и коппинская.
  

• 56 слайд

  Селькупы
  Сельку́пы— народ, живущий на севере Западной Сибири. До 1930-х их называли остя́ко-самое́дами. В конце XVI века существовало племенное объединение селькупов, которое в русских источниках называется «Пегая Орда». Селькупский язык относится к самодийской группе уральских языков. Традиционные верования — анимизм, шаманизм.
  

• 57 слайд

  Селькупы
  

• 58 слайд

• 59 слайд

• 60 слайд

  Тофалары
  Тофала́ры— коренной малочисленный народ России в Восточной Сибири. Впервые тофы упоминаются как племя дубо в китайских летописях Вэйской династии V века как народ, проживавший восточнее Енисея. Они являлись данниками различных центральноазиатских империй. Примерно в XVII в. Тофалария вошла в состав Московского государства, став пограничной территорией с Китаем. После 1757, когда Тува вошла в состав Маньчжурской империи, Тофалария осталась в составе Российской империи, испытывая значительное административное и культурное (речевое и на уровне быта) влияние со стороны русских.
  

• 61 слайд

  Тофалары
  

• 62 слайд

  Тубалары
  (самоназвание туба) — тюркоязычный народ, живущий в Республике Алтай 2000чел
  
  

• 63 слайд

  Хакасы
  Хака́сы — тюркский народ России, проживающий в Южной Сибири на левобережье Хакасско-Минусинской котловины. Титульный этнос Республики Хакасия.
  

• 64 слайд

  Хакасы
  

• 65 слайд

  Чукчи
  Чу́кчи или луораветланы— немногочисленный коренной народ крайнего северо-востока Азии, разбросанный на огромной территории от Берингова моря до реки Индигирки и от Северного Ледовитого океана до рек Анадыря и Анюя.
  У чукчей богатая мифология, имеющая много общего с мифологией американских народов и палеоазиатов. Фонетика языка очень трудна для европейца. Чукчи, особенно приморские, прославились своими скульптурными и резными изображениями из мамонтовой кости, напоминающие костяные изображения палеолитического периода. В посёлке Уэлен расположена известная косторезная мастерская.
  

• 66 слайд

  Чукчи
  

• 67 слайд

  Яранга
  

• 68 слайд

  Шорцы
  Шо́рцы— тюркоязычный народ, живущий в юго-восточном углу Западной Сибири, главным образом на юге Кемеровской области, а также в некоторых смежных районах Хакасии и Республики Алтай, Красноярского и Алтайского краёв.
  Делятся на две этнографические группы: южную, или горнотаёжную (в начале XX в. область проживания южных шорцев получила название «Горная Шория»), и северную, или лесостепную.
  По антропологической классификации шорцев принято относить к уральскому типу большой монголоидной расы; в то же время по ряду морфологических и краниологических признаков шорцы выходят за рамки как уральского, так и южносибирского антропологических типов. По языку шорцам наиболее близки чулымцы и алтайцы, по культуре — алтайцы и хакасы.
  

• 69 слайд

  Представители шорцев
  Екатерина Тудегешева – российская сноубордистка
  

• 70 слайд

  Эвены
  Эве́ны— сибирский тунгусо-маньчжурский народ, родственный эвенкам. В процессе совершения ритуала шаман или шаманка поднимаются из среднего мира (он назван по-якутски Орто-Дойду) вверх, к божеству Айыы, или вниз, в мир злых духов, с целью извлечения оттуда души заболевшего человека. Уникальным свидетельством для шаманской практики является описание своеобразного обмена - возвращения злого духа, вызвавшего болезнь, в нижний мир и возвращения души заболевшего человека в мир живых людей.
  

• 71 слайд

  Эвенки
  Эвенки населяют обширную территорию от левобережья Енисея на Западе до Охотского моря на Востоке. Южная граница расселения проходит по левобережью Амура и Ангаре.
  В административном отношении эвенки расселены в границах Иркутской, Читинской, Амурской и Сахалинской областей, республик Якутии и Бурятии, Красноярского и Хабаровского краев. Есть эвенки также в Томской и Тюменской областях. На этой гигантской территории они нигде не составляют большинства населения, живут в одних поселениях вместе с русскими, якутами и другими народами.
  
  

• 72 слайд

  Многие старинные обычаи и традиции соблюдаются и по сей день. Из поколения в поколение передается и благоговейное отношение к огню, почитание добрых духов, уважительное отношение к старикам, женщинам и детям.
  Все эти традиции нашли отражение в коротких наставлениях : «Нельзя рубить дрова около огня, чтобы его не ударить», «Не ругай женщину-мать, а то ее ребенок вырастет плохим человеком», «Помоги старому человеку. Радость старого человека осчастливит других людей».
  Традиции эвенков
  

• 73 слайд

  С конца 19 века численность эвенков быстро сокращалась.
  
  

• 74 слайд

  Жилище эвенков
  

• 75 слайд

  Верховая езда на оленях.
  

• 76 слайд

• 77 слайд

  Якуты
  Яку́ты— тюркский народ, коренное население Якутии. Якутский язык принадлежит к тюркской группе языков.
  

• 78 слайд

  Нивхи
  Ни́вхи— малочисленная народность на территории Российской Федерации.
  Самоназвания: нивх — «человек», нивхгу — «люди».Проживают около устья реки Амур (Хабаровский край) и на острове Сахалин. Язык нивхский.
  

• 79 слайд

  Буряты
  Буря́ты — этнос, народ, проживающий в Российской Федерации, Монголии и КНР.
  Присутствие русской материальной и духовной культуры оказало сильное влияние на бурятскую культру. С начала XIX века у бурят стало распространяться просвещение, возникли первые школы, начала складываться национальная интеллигенция.
  

• 80 слайд

  Традиции, обычаи и культура бурятского народа
  

• 81 слайд

  Язык, культура и искусство
  
  Задолго до этого здесь не было Байкала-моря, а была земля. Потом огнедышащая гора, провалившись, превратилась в воду, образовав большое море. Имя "Бай Гал" значит "Стоящий Огонь", - гласит бурятская легенда. 
  
  

• 82 слайд

  Бурятские обычаи, обряды и традиции
  Многие поверья и запреты имеют общие корни центрально-азиатского происхождения, поэтому одинаковы у монголов и бурят. В их числе развитый культ обо, культ гор, поклонение Вечно Синему Небу (Хухэ Мунхэ Тэнгри). Возле обо надо обязательно остановиться и почтительно преподнести дары духам. Если не остановиться у обо и не сделать жертвоприношения - удачи не будет. По поверью эвенков и бурят, каждая гора, долина, река, озеро имеет своего духа. Человек без духов ничто. Нужно задабривать духов, пребывающих везде и всюду, чтобы они не вредили и оказывали помощь. У бурят существует обычай "брызгать" молочными или алкогольными напитками духам местности. «Брызгают» безымянным пальцем левой руки: слегка прикасаются к спиртному и брызгают по четырем сторонам света, небу и земле. 
  

• 83 слайд

  К одной из главных традиций относится священное почитание природы. Нельзя наносить вред природе. Ловить или убивать молодых птиц. Рубить молодые деревья. Нельзя бросать мусор и плевать в священные воды Байкала. У источника воды "аршана" нельзя стирать грязные вещи. Нельзя ломать, выкапывать, задевать сэргэ - коновязь, разжигать рядом костер. Не следует осквернять священное место плохими действиями, мыслями или словами. 
  
  

• 84 слайд

  Огню приписывается магическое очистительное воздействие. Очищение огнем считалось необходимым ритуалом, дабы гости не устроили или не принесли какого-либо зла. Из истории известен случай, когда монголы безжалостно казнили русских послов лишь за отказ пройти между двумя кострами перед ставкой хана. Очищение огнем широко используется и сегодня в шаманских практиках
  

• 85 слайд

  При входе в бурятскую юрту нельзя наступать на порог юрты, это считается невежливо. В старые времена гость, наступивший умышленно на порог, считался врагом, объявляющим о своих злых намерениях хозяину. Нельзя входить в юрту с какой-либо ношей. Считается, что человек, сделавший это, имеет дурные наклонности вора, грабителя.
  
  

• 86 слайд

  Существует поверье, что некоторые предметы, особенно связанные с магией, несут в себе определенное количество силы. Категорически запрещается простому человеку ради развлечения произносить вслух шаманские молитвы (дурдалга).
  
  

• 87 слайд

• 88 слайд

  Юкагиры
  Расселены, в основном, в бассейне реки Колымы, в Республике Якутия (Саха), Чукотском автономном округе, Магаданской области.
  В Якутии юкагиры в основном сосредоточены в национальном юкагирском муниципальном образовании «Олёринский Суктул» Нижнеколымского улуса
  

• 89 слайд

  Заключение
  В Сибири проживает и проживало большое количество очень разных народов.
  

Характеристика народов Сибири

Численность коренного населения Сибири до начала русской колонизации составляла около 200 тыс. чел. Северную (тундровую) часть Сибири населяли племена самодийцев, в русских источниках именовавшихся самоедами: ненцы, энцы и нганасаны. Основным хозяйственным занятием этих племен было оленеводство и охота, а в низовьях Оби, Таза и Енисея – рыбная ловля. Главными объектами промысла были песец, соболь, горностай. Пушнина служила основным товаром при выплате ясака и при торговле. Пушниной также расплачивались в качестве калыма за девушек, которых выбирали себе в жены. Численность сибирских самоедов, включая и племена южных самоедов, достигала около 8 тыс. чел.

Южнее ненцев жили угроязычные племена хантов (остяков) и манси (вогулов). Ханты занимались рыболовством и охотой, в районе Обской губы имели оленьи стада. Основным занятием манси была охота. До прихода русских манси на р. Туре и Тавде занимались примитивным земледелием, скотоводством, бортничеством. Ареал расселения хантов и манси включал районы Средней и Нижней Оби с притоками, р. Иртыша, Демьянки и Конды, а также западные и восточные склоны Среднего Урала. Общая численность угроязычных племен Сибири в XVII в. достигала 15-18 тыс. чел.
Восточнее ареала расселения хантов и манси лежали земли южных самодийцев, южных или нарымских селькупов. Долгое время русские называли нарымских селькупов остяками из-за сходства их материальной культуры с хантыйской. Жили селькупы по среднему течению р. Оби и ее притокам. Основным хозяйственным занятием было сезонное рыболовство и охота. Промышляли пушных зверей, лосей, диких оленей, боровую и водоплавающую дичь. До прихода русских южные самодийцы были объединены в военный союз, именовавшийся в русских источниках Пегой Ордой под предводительством князьца Вони.

На востоке от нарымских селькупов обитали племена кетоязычного населения Сибири: кеты (енисейские остяки), арины, котты, ястынцы (4-6 тыс. чел.), расселившиеся по Среднему и Верхнему Енисею. Их основными занятиями были охота и рыболовство. Некоторые группы населения добывали из руды железо, изделия из которого продавали соседям или использовали в хозяйстве. Верховья Оби и ее притоки, верховья Енисея, Алтай населяли многочисленные и сильно различавшиеся по хозяйственному укладу тюркские племена – предки современных шорцев, алтайцев, хакасов: томские, чулымские и «кузнецкие» татары (около 5–6 тыс. чел.), телеуты (белые калмыки) (около 7–8 тыс. чел.), енисейские киргизы с подчиненными им племенами (8–9 тыс. чел.). Основным занятием большинства этих народностей было кочевое скотоводство. В некоторых местах этой обширной территории было развито мотыжное земледелие и охота. У «кузнецких» татар был развит кузнечный промысел.

Саянское нагорье занимали самодийские и тюркские племена маторов, карагасов, камасинцев, качинцев, кайсотов и др., общей численностью около 2 тыс. чел. Занимались они скотоводством, разведением лошадей, охотой, знали навыки земледелия.

Южнее районов обитания манси, селькупов и кетов были распространены тюркоязычные этнотерриториальные группы – этнические предшественники сибирских татар: барабинцев, теренинцев, иртышских, тобольских, ишимских и тюменских татар. К середине XVI в. значительная часть тюрков Западной Сибири (от Туры на западе до Барабы на востоке) находилась под властью Сибирского ханства. Основным занятием сибирских татар были охота, рыболовство, в Барабинской степи было развито скотоводство. До прихода русских татары уже занимались земледелием. Существовало домашнее производство кож, войлока, холодного оружия, выделка мехов. Татары выступали посредниками в транзитной торговле между Москвой и Средней Азией.
К западу и востоку от Байкала располагались монголоязычные буряты (около 25 тыс. чел.), известные в русских источниках под именем «братов» или «братских людей». Основу их хозяйства составляло кочевое скотоводство. Подсобным занятием было земледелие и собирательство. Достаточно высокое развитие получило железоделательное ремесло.

Значительную территорию от Енисея до Охотского моря, от северной тундры до Приамурья населяли тунгусские племена эвенков и эвенов (около 30 тыс. чел.). Они делились на «оленных» (разводивших оленей), которых было большинство, и «пеших». «Пешие» эвенки и эвены были оседлыми рыболовами и охотились на морского зверя на побережье Охотского моря. Одним из основных занятий обеих групп являлась охота. Главными промысловыми животными были лоси, дикие олени, медведи. Домашние олени использовались эвенками в качестве вьючных и верховых животных. Территорию Приамурья и Приморья заселяли народы, говорившие на тунгусо-манчьжурских языках, – предки современных нанайцев, ульчей, удегейцев. К палеоазиатской группе народов, населявших эту территорию, относились и небольшие группы нивхов (гиляков), живших по соседству с тунгусо-манчьжурскими народами Приамурья. Они также были основными жителями Сахалина. Нивхи были единственным народом Приамурья, широко использовавшим в своей хозяйственной деятельности ездовых собак.

Среднее течение р. Лены, верхнюю Яну, Оленек, Алдан, Амгу, Индигирку и Колыму занимали якуты (около 38 тыс. чел.). Это был самый многочисленный народ среди тюрков Сибири. Они разводили скот, лошадей. Подсобными промыслами считались охота на зверя и птицу и рыбная ловля. Широко было развито домашнее производство металла: меди, железа, серебра. В большом количестве изготовляли оружие, искусно выделывали кожи, плели ремни, вырезали деревянные предметы быта и утварь.

Северную часть Восточной Сибири населяли племена юкагиров (около 5 тыс. чел.). Границы их земель простирались от тундр Чукотки на востоке до низовьев Лены и Оленека на западе. Северо-восток Сибири населяли народы, относящиеся к палеоазиатской лингвистической семье: чукчи, коряки, ительмены. Чукчи занимали значительную часть континентальной Чукотки. Численность их составляла примерно 2,5 тыс. чел. Южными соседями чукчей были коряки (9–10 тыс. чел.), очень близкие по языку и культуре чукчам. Они занимали всю северо-западную часть Охотского побережья и прилегающую к материку часть Камчатки. Чукчи и коряки делились, как и тунгусы, на «оленных» и «пеших».

По всей прибрежной полосе Чукотского полуострова были расселены эскимосы (около 4 тыс. чел.). Основное население Камчатки в XVII в. составляли ительмены (12 тыс. чел.) На юге полуострова обитали немногочисленные племена айнов. Айны также были расселены по островам Курильской гряды и в южной оконечности Сахалина. Хозяйственными занятиями этих народов была охота на морского зверя, оленеводство, рыболовство и собирательство. До прихода русских народы северо-восточной Сибири и Камчатки находились еще на довольно низкой стадии социально-экономического развития. В быту широко использовались каменные и костяные орудия и оружие.
Важное место в жизни практически всех сибирских народов до прихода русских занимали охота и рыболовство. Особая роль отводилась добыче пушнины, которая являлась основным предметом торгового обмена с соседями и использовалась в качестве главной платы дани – ясака.

Большинство сибирских народов в XVII в. русские застали на различных стадиях патриархально-родовых отношений. Самые отсталые формы социальной организации были отмечены у племен северо-восточной Сибири (юкагиров, чукчей, коряков, ительменов и эскимосов). В области социальных отношений у некоторых из них были отмечены черты бытования домашнего рабства, доминирующего положения женщины и др.

Наиболее развитыми в социально-экономическом отношении были буряты и якуты, у которых на рубеже XVI–XVII вв. сложились патриархально-феодальные отношения. Единственным народом, имевшим свою государственность ко времени прихода русских, были татары, объединенные под властью Сибирских ханов. Сибирское ханство к середине XVI в. охватывало территорию, простиравшуюся от бассейна Туры на западе до Барабы на востоке. Однако это государственное образование было не монолитным, раздираемое междоусобными столкновениями различных династических группировок. Включение в XVII в. Сибири в состав русского государства коренным образом изменило естественный ход исторического процесса в регионе и судьбы коренных народов Сибири. Начало деформации традиционной культуры было связано с приходом в регион населения с производящим типом хозяйства, который предполагал иной тип отношения человека к природе, к культурным ценностям и традициям.

В религиозном отношении народы Сибири принадлежали к различным системам верований. Наиболее распространенной формой верований был шаманизм, основывающийся на анимизме – одухотворение сил и явлений природы. Отличительной чертой шаманизма является вера в то, что определенные люди – шаманы – имеют способность вступать в непосредственное общение с духами – покровителями и помощниками шамана в борьбе с болезнями.

С XVII в. в Сибири широко распространилось христианство православного толка, проник буддизм в форме ламаизма. Еще ранее в среду сибирских татар проник ислам. У ряда народов Сибири шаманизм приобрел усложненные формы под воздействием христианства и буддизма (тувинцы, буряты). В XX в. вся эта система верований сосуществовала с атеистическим (материалистическим) мировоззрением, являвшимся официальной государственной идеологией. В настоящее время у ряда сибирских народов наблюдается возрождение шаманизма.