Конференция проектно-исследовательских работ учащихся начальных классов и воспитанников структурных подразделений дошкольного образования

школьная конференция проектно – исследовательских работ учащихся

начальных классов и воспитанников структурных подразделений

дошкольного образования

«Я познаю мир»

\

СЕКЦИЯ «История, краеведение»

«Культура и традиции чувашского народа»

Автор: Скрипник Елизавета

обучающаяся 3«Г»

ГБОУ СОШ с.Алексеевка

Руководитель:

Спиридонова Елена Михайловна,

учитель начальных классов

Алексеевка, 2018г.

Содержание

1.     Введение……………………………………………………………….3-4

Почему я выбрала эту тему?

2.     Основная часть   

2.1.           История чувашского народа  ….. …………………………………    5-6                                

2.2.           Традиции и обычаи чувашского народа          …………………….   7-8                             

2.3.           Чувашский народный костюм  ……………………………………. . ..9

2.4.           Чувашский национальный орнамент        …………………… ……10-12

2.5.          Обряды и праздники чувашского народа         ……………………   13-14

2.6.          Чувашские народные игры      ……………………………………… 15-16

2.7.          Анкетирование     …………………………………………………….17

3.     Заключение     …………………………………………………………18

4.     Словарь терминов     …………………………………………………  19

5.     Список литературы и источников    ………………………………… 20

6.     Приложение (Презентация)     ……………………………………..                

1.     Введение

Россия - многонациональное государство, в нем проживает  очень много народов, среди них есть и чуваши.

В нашей семье есть корни этой национальности.

«Нет будущего у народа, который забывает своё прошлое», - гласит чувашская народная пословица.

Народ Чувашии обладает богатой и уникальной культурой, неспроста Чувашию называют краем ста тысяч песен, ста тысяч вышивок и узоров. Сохраняя народные традиции, чуваши кропотливо оберегают свой фольклор, народные ремёсла. Бережно хранят в Чувашском крае память о своём прошлом.

Проблема:

Нельзя считать себя культурным интеллигентным человеком без знания своих корней, древних традиций, родившихся еще в языческие времена, сохранившихся после принятия христианства и дошедших до наших дней. Именно поэтому родная культура, как отец и мать, должна стать неотъемлемой частью души, началом, порождающим личность.

Актуальность проекта:

На сегодняшний день взрослые всё реже передают традиции своего народа нам, подрастающему поколению, а родители крайне редко играют с нами в игры своего детства, не знакомят нас со стариной. В такой ситуации, как нам, их детям, узнать  о культуре, традициях и обычаях своих предков.

Так появилась цель проекта:

Познакомиться с основными традициями, обычаями, костюмом, культурным наследием чувашского народа.

Задачи проекта:

1.Ознакомиться  с происхождением чувашского народа;  их бытом и повседневной жизнью.

2. Изучить технологию изготовления чувашского национального костюма;

3.Ознакомиться с изделиями чувашского орнаментального искусства (чувашской вышивки), с чувашскими национальными ценностями;

4. Создать мультимедиа-презентацию о чувашских традициях, и в доступной форме рассказать сверстникам о культуре нашего народа.

Объект исследования:  семейный архив

Предмет  исследования: культура и традиции чувашского народа

Гипотеза работы:

Я предположила, если изучить культуру своего народа, то это приведет к систематизации знаний о ней, повысит культурный уровень, информированность, заинтересованность в дальнейшем поиске информации о своих корнях.

Методы исследования:

1.      Изучение и анализ документальных источников.

2.     Опрос родственников

Ожидаемые результаты:

1.     Приобретение навыков исследовательской работы.

2.     Расширение знаний о культуре и традициях чувашского народа.

3.     Ознакомление с чувашскими национальными ценностями (чувашской вышивкой).

4.     Удовлетворённость от общения с родственниками.

Этапы проекта:

1.     Подготовительный (сбор материала, анализ и систематизация семейных фото и документальных источников, интервью у бабушки и дедушки).

2.     Основной (подготовка мультимедийной презнентации).

3.     Защита проекта.

2.     Основная часть

2.1.        История чувашского народа

Знаете ли вы такой народ,
У которого сто тысяч слов,
У которого сто тысяч песен,
И сто тысяч вышивок цветет?
Приезжайте к нам - и я готов,
Это все проверить с вами вместе.

Народный поэт Чувашии
Педер Хузангай

   Численность чувашей в Российской Федерации составляет 1773,6 тыс. человек (1989 г.). В Чувашии проживает 856,2 тыс. чувашей, значительные группы проживают в Татарстане - 134,2 тыс., Башкортостане - 118,5 тыс., Самарской и Ульяновской областях - 116 тыс. человек. В Удмуртской Республике проживает 3,2 тыс. чувашей.

Чувашский язык (чăваш чĕлхи) - один из государственных языков Чувашской Республики - относится к булгарской группе тюркской языковой семьи. Письменность на чувашском языке появилась во второй половине XVIII века на основе русского алфавита. Новая чувашская письменность создана в 1871 году чувашским просветителем И. Я. Яковлевым.

Многие представители чувашского народа получили мировую известность, среди них поэты К. В. Иванов и П. П. Хузангай, академик И. Н. Антипов-Каратаев, лётчик-космонавт А. Г. Николаев, балерина Н. В. Павлова и другие.

Чуваши — самобытный древний народ с богатой монолитной этнической культурой. Они являются прямыми наследниками Великой Болгарии и позже — Волжской Болгарии.

Многие путешественники прошлых веков отмечали, что характером и повадками чуваши заметно отличались от других народов. Есть немало отзывов как о людях трудолюбивых, скромных, аккуратных, пригожих, смекалистых. Чуваши от природы народ настолько же доверчивый, насколько честный… Чуваши нередко в полной чистоте души… почти не понимают даже существования лжи, у которых простое пожатие руки заменяет и обещание, и поруку, и присягу».

2.2.          Традиции и обычаи чувашского народа

Раньше чуваши жили в избах-пюртах, которые отапливались печкой

По-чувашски она называется камака.

Избу рубили из липы, сосны или ели. Возведение дома сопровождалось обрядами. Выбору места, где должен будет стоять дом, уделялось большое внимание. Не строили там, где раньше проходила дорога или стояла баня, так как эти места считались нечистыми. По углам дома клали шерсть, крест из рябины. В переднем углу избы – медные монеты. Соблюдение этих обычаев должно было принести хозяевам счастье, уют и тепло в новом доме. Оберегать от злых духов. Дом возводили на деревянном фундаменте – столбах. Пол настилали полу брёвна. Крышу крыли соломой. Солому накладывали толстым слоем, чтобы было тепло.

Раньше чувашские избы имели только одно окно. А когда появились стёкла, окна стали делать больше. В избе вдоль стен были расположены сделанные из досок скамейки-нары, которые использовались как кровати. В избе производились разные работы. Здесь ставили ткацкий станок, прялку и другие принадлежности для домашней работы. Посуду чуваши изготавливали из глины и дерева.

А ели так: на стол ставили один на всех чугун или миску со щами, кашей. Тарелок не было, а уж если у кого и были глиняные, то ставили их только по большим праздникам - уж очень они были дорогие! Каждому давали ложку, кусок хлеба. Первым в чугун опускал ложку дед. Попробует, потом скажет остальным, что можно есть. Если кто - то вперёд него ложку опустит — тому ложкой по лбу или вообще из-за стола выгонят, и он голодным остаётся.

По представлениям древних чувашей, каждый человек обязательно должен был сделать два важных дела в своей жизни: поухаживать за стариками-родителями и достойно проводить их в «другой мир», вырастить детей достойными людьми и оставить их после себя. Вся жизнь человека проходила в семье, и для любого человека одной из главных целей в жизни было благополучие его семьи, его родителей, его детей.

   Старинная чувашская семья кил-йыш обычно состояла из трех поколений: дедушки-бабушки, отца-матери, детей.

В чувашских семьях к старикам-родителям и к отцу-матери относились с любовью и уважением, Это очень хорошо просматривается в чувашских народных песнях, в которых чаще всего рассказывается не о любви мужчины и женщины (как в очень многих современных песнях), а о любви к своим родителям, родственникам, к своей родине. В некоторых песнях рассказывается о чувствах взрослого человека, переживающего потерю своих родителей.

Если в чувашской семье не было сыновей, то отцу помогала старшая дочь, если в семье не было дочерей, то матери помогал младший сын. Всякий труд почитался: хоть женский, хоть мужской. И при необходимости женщина могла взяться за мужской труд и мужчина мог выполнять домашние обязанности. И ни один труд не считался важнее другого.

 Вот так жили наши предки.  

2.3.        Чувашский народный костюм

   У чувашей есть свой народный костюм. Девушки на праздники надевали шапочки, называется тухья, а белое платье – кепе. На шею вешали украшение из манет –Алка

   Если на украшениях много монеток, значит невеста богатая. Это обозначает достаток в доме. А ещё эти монетки при ходьбе издают красивый мелодичный звон. Вышивка не только украшает одежду, но и служит оберегом, защитой от злых сил. Узоры на рукавах оберегают руки, сохраняют силу и ловкость. Узоры и выреза на вороте оберегают легкие и сердце. Узоры на подоле не дают злой силе подобраться снизу.

2.4.        Чувашский национальный орнамент

Вышивкой чуваши украшали женские и мужские рубашки, платья, головные уборы, полотенца, покрывала. Чуваши считали, что вышивка бережет человека от болезней, лечит, оберегает от беды, поэтому в избах не было вещей без вышивки.

   А для того чтобы сшить платье и вышить на нем узоры нужно было сначала наткать полотно. Поэтому в каждой деревенской избе стоял ткацкий станок. Работа требовала много времени и сил. Сначала нужно было вырастить лен или коноплю. Собрать стебли, вымочить их в воде. Как следует высушив стебли мяли, затем чесали и из полученных волокон пряли нити. При необходимости нити красили и на ткацких станках ткали ткани, полотенца, паласы

Вышивку чаще выполняли на белом фоне. Вышивали узоры шерстяными нитками красного, зеленого, синего и желтого цвета. Каждый цвет что-то символизировал.

 

Орнамент – древний язык человечества. В чувашской вышивке каждый узор обозначает какой – то предмет.  

 Чувашская вышивка жива и в наше время. Есть в Чувашии и за ее пределами люди, которые продолжают дело наших предков.

Красивый узор на одежде называется орнамент. В орнаменте каждый элемент имеет определенный смысл.

	солнце, гармония и согласие
	доброта
	свет, очаг, тепло, жизнь
	братство, солидарность
	дерево обращение к природе
	мысли, знание
	трудолюбие, жизнестойкость
	взаимопонимание
	человечность, разум, сила, здоровье, душевная красота
	дерево рода, жизни, мудрости
	любовь, единство

Раньше люди своим близким дарили обереги - краюшки. Чтобы эти узоры, как и чувашская вышивка, оберегали ваших дорогих вам людей от болезней и бед.

2.5.        Обряды и праздники чувашского народа

  Обряды и праздники чувашей в прошлом были тесно связаны с их языческими религиозными воззрениями и строго соответствовали хозяйственно-земледельческому календарю.

УЛАХ

   Осенью и зимой, когда обыкновенно ночи длинные, молодежь проводит время на посиделках – «Улах». Посиделки организовывают девушки. Собирались обычно у кого-нибудь дома, если родители, например, уезжали в гости в соседнюю деревню, или в доме одинокой женщины или в бане. Потом за это девушки, парни помогали ей в какой-нибудь работе, дров наколоть, хлев почистить и т. д.

Девушки приходят с рукоделием: вышивкой, вязанием. Потом приходят парни с гармошкой. Они садятся между девушками смотрят на их работу, оценивают. Угощают девушек орехами, пряниками.. Молодежь на посиделках веселится. Поют песни, шутят, пляшут, играют.

САВАРНИ

  Праздник проводов зимы у чувашей называется «Çǎварни», его справляют одновременно с русской Масленицей.

  В масленичные дни с самого раннего утра дети и старики идут кататься на горку. Старики хоть раз да скатывались с горки на прялках. С горки нужно прокатиться как можно прямее и как можно дальше.

В день празднования «Çǎварни» украшают лошадей, запрягают их в нарядные сани и устраивают «катаччи» катания.

По всей деревне разъезжают нарядные девушки и поют песни.

Жители села и стар, и млад, собираются в центре села прощаются с зимой, сжигая соломенное чучело «çǎварни карчǎкки». Женщины, встречая весну, поют народные песни, пляшут чувашские танцы. Молодёжь устраивает между собой различные соревнования. В «çǎварни» во всех домах пекут блины, пироги, варят пиво.

МАНКУН (ПАСХА)

  «Мǎнкун» - самый светлый и большой и праздник у чувашей. Перед пасхой женщины обязательно моют избу, белят печи, мужчины наводят порядок во дворе. К пасхе варят пиво и наполняют бочки. В день перед пасхой моются в бане, а ночью идут в церковь на «Автан келли». На пасху и взрослые, и дети наряжаются в новые одежды. Красят яйца, готовят «чǎкǎт», пекут пироги.

 «Мǎнкун» длится целую неделю. Дети веселятся, играют на улицах, катаются на качелях. В старину на каждой улице специально к пасхе строили качели. Где катались не только дети, но и парни и девушки.

АКАТУЙ

   "Акатуй" весенний праздник, проводимый после завершения посевных работ. Праздник сохи и плуга.

«Акатуй» проводится всей деревней или несколькими деревнями сразу, в каждой местности имеются свои особенности. Праздник проводится на открытой местности, в поле или на лесной поляне. Во время празднества проводятся различные соревнования: по борьбе, скачкам на лошадях, стрельбе из лука, в перетягивании каната, в лазании по шесту за призом. Победителей награждают подарком, а самый сильный из борцов получает звание «паттǎр» и в награду барана.

                 СИМЕК

  После завершения всех полевых весенних работ наступают дни, посвящённые памяти предков – «Симек».

  Перед этим праздником дети и женщины ходят в лес, собирают лекарственные травы, рвут зелёные ветки. Эти ветки втыкают в ворота, на оконные наличники.. Симек в некоторых местах начинается в четверг, а у нас он начинается в пятницу. В пятницу топят бани, моются отварами из 77 трав.

ПИТРАВ (Петров день)

Праздновался в сенокосную пору. В питрав чуваши обязательно резали барана и проводили «чÿклеме». Молодежь в последний раз собиралась на «вǎйǎ», пела, плясала, играла. После Питрава прекращались хороводы.

2.6.          Чувашские народные игры

   У чувашского народа есть свои игры.  Существовала такая легенда  о борьбе солнца со злой колдуньей Вупар. За долгую зиму на солнце постоянно нападали злые духи, посланные старухой Вупар. Они хотели стащить с неба солнце, и поэтому оно все реже и реже появлялось на небе. Тогда чувашские батыры решили спасти солнце из плена. Собралась дюжина молодцев и, получив благословение старцев, отправились на восток вызволять солнце. 7 дней и ночей сражались богатыри со слугами Вупар и, наконец, одолели их. Злая старуха Вупар со сворой своих помощников убежала в подземелье, спряталась во владениях черного Шуйттана.

Подняли батыры солнце, осторожно положили на вышитый сурбан. Поднялись на высокое дерево, бережно установили еще слабое солнце на небесную твердь. Подбежала к солнцу его мать, подняла на руки, накормила молоком. Воспрянуло солнце светлое, воссияло, вернулись к нему с материнским молоком прежние силы и здоровье. И покатилось оно по хрустальному небосводу, пританцовывая от радости.

Летучая мышь (Сяра серси)

Сбивают или связывают накрест две тонкие планочки или щепочки. Получается вертуш­ка летучая мышь. Игроки делятся на две команды и выбирают капитанов. Капитаны становятся в центре большой площадки, остальные — вокруг них. Один из капитанов первым кидает летучую мышь высоко вверх. Все остальные стараются поймать ее при па­дении еще в воздухе или схватить уже на земле.

Правила игры.

Отнимать уже пойманную летучую мышь не разрешается. Поймавший летучую мышь отдает ее капитану своей команды, который получает право на новый бросок. Повторный бросок капитана дает команде очко. Играют до тex пор, пока не получат определенное количество очков.

Рыбки (Пула)

На площадке чертят или вытаптывают в снегу две линии на расстоянии 10—15 м друг от друга. По считалке выбирается водящий — акула. Остальные игроки делятся на две команды и становятся лицом друг к другу за противоположным и линиями. Но сигнал у играющие одновременно перебегают с одной черты на другую. В это время акула салит перебегающих. Объявляется счет осаленных из каждой команды.

Правила игры.

Перебежка начинается по сигналу. Проигрывает команда, в которой осалено условленное число игроков, например пять. Осаленные не выбывают из игры.

Один лишний (Биир ордук)

Играющие становятся по кругу парами. Каждая пара в кругу располагается по возможности подальше от соседей. Выделяется один ведущий, который становится в середине круга. Начиная игру, ведущий подходит к какой-нибудь паре и просит: «Пустите меня к себе». Ему отвечают: «Нет, не пустим, иди туда...» (указывают на более дальнюю пару). В то время, когда ведущий бежит к указан­ной паре, все стоящие в паре вторыми ме­няются местами, перебегая к другой паре, и становятся впереди. Передние уже стано­вятся задними. Ведущий старается занять какое-нибудь из освободившихся мест. Оставшийся без места становится ведущим. Может играть любое количество детей. Правила игры.

Меняться парами можно только тогда, когда ведущий бежит в ука­занном направлении.

Пятнашки (Агах тэпсиитэ)

Двое играющих кладут руки друг другу на плечи и, подпрыгивая, попеременно ударяют правой ногой о правую, а левой о левую ногу напарника. Игра ведется ритмично в виде танца.

Правила игры.

Ритмичность движений, их мягкость соблюдать обязательно

2.7.          Анкетирование

3.    Заключение

   В процессе своей работы я познакомилась с культурным наследием чувашского народа: их традициями, обычаями, костюмом.

   Изучила технологию изготовления чувашского национального костюма,  чувашской вышивки.

Практическим результатом моей работы стало создание мультимедийной презентации, рассказывающих об обычаях и традициях чувашского народа. После моих выступлений на классных часах многие ребята заинтересовались проектом, у них возникло желание создать похожие работы о своих народах. Мне кажется, что все мы стали немножко лучше понимать друг друга.

Мы живём с вами в удивительном месте. Мы должны любить и беречь свою малую родину. Должны знать язык, обычаи, традиции, народный фольклор: песни, танцы, игры.

4.     Словарь терминов

1.     Пюрт - чувашская изба, которая ставилась в центре переднего двора.

2.     Камака - печь в чувашской избе.

3.     Кил-йыш - чувашская семья, состоящая из трех поколений: дедушки- бабушки, отца- матери, детей.

4.     Тухья - чувашский национальный головной убор.

5.     Кепе - белое чувашское платье.

6.     Алка - женское височное украшение из монет.

7.     Орнамент - узор, основанный на повторе и чередовании составляющих его элементов; предназначается для украшения различных предметов.

8.     Оберег - предмет, которому приписываются магические силы, который должен принести счастье и уберечь от потерь.

9.     Улах - посиделки, развлечение во время скучных, длинных зимних вечеров.

10.  Саварни - праздник проводов зимы.

11.  Манхун - Пасха

12.  Акатуй - весенний праздник чувашей, посвященный земледелию.

13.  Симек - чувашский народный праздник, посвященный поминовению усопших родственников с посещением кладбищ.

14.  Питрав - чувашский народный праздник во время сенокоса.

15.  Сурхури - это старинный чувашский праздник зимнего цикла, отмечаемый в период зимнего солнцестояния, когда день начинает прибывать.

5.     Список литературы и источников

1.     Васильева Л. Г. Загадочный мир народных узоров. Развитие у детей способностей к созданию образов символов чувашских узоров в рисовании и аппликации. - Чебоксары: Новое время, 2005.

2.     Васильева Л. Г. Чувашский орнамент в рисунках и аппликациях. Формирование орнаментального образа в изобразительной деятельности детей. – Чебоксары: Новое время, 2006.

3.     ВасильеваЛ. Г. Хрестоматия «лку» (Родник, раздел «Художественное образование» с. 134-174 - Чебоксары -2006.

4.     Дети Ветра : чуваш. сказки / перераб. и обраб. Ирины Митта ; рис. Валерия Смирнова. - Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1988. - 32 с. : ил.

5.     Журнал «Куклы в народных костюмах», выпуск №27, 2013 – ООО

6.     Михайлова З.П. и др. Народные обряды – устои жизни. Чебоксары. 2003

7.     Салмин А. К. Hародная обрядность у чувашей. Чебоксары, 1993.

8.     Смирнов А.П. Древняя история чувашского народа. Чебоксары, 1948.

Краткое описание документа:

Россия - многонациональное государство, в нем проживает очень много народов, среди них есть и чуваши.

В нашей семье есть корни этой национальности.

«Нет будущего у народа, который забывает своё прошлое», - гласит чувашская народная пословица.

Народ Чувашии обладает богатой и уникальной культурой, неспроста Чувашию называют краем ста тысяч песен, ста тысяч вышивок и узоров. Сохраняя народные традиции, чуваши кропотливо оберегают свой фольклор, народные ремёсла. Бережно хранят в Чувашском крае память о своём прошлом.