Методическая разработка «Вышивка бисером православных икон»

Методическая разработка  «Вышивка бисером православных икон»   Выполнила  педагог дополнительного образования муниципального казенного общебразовательного учреждения                                          «Черницынская средняя общеобразовательная школа»     Октябрьского района  Курской области                   Однодворцева Татьяна Васильевна 2023 год

Цель методической разработки – при помощи бисерной вышивки показать красоту и одухотворённость православной иконы.

Для достижения данной цели я поставила перед собой следующие задачи:

·         осуществить поиск, отбор и анализ  литературы по избранной теме;

·          кратко описать историю вышивки бисером;

·         освоить технологию выполнения вышивки бисером по свободному контуру;

·         показать окружающим, как при помощи несложной декоративно-прикладной работы можно привлечь современную молодёжь к развитию духовно-нравственной культуры.

С младшего школьного возраста я интересовалась различными видами декоративно-прикладного творчества. Одним из моих любимых видов творчества является бисероплетение и вышивка бисером. Так как я уделяю большое внимание духовно-нравственному воспитанию молодёжи, я решила свою  разработку посвятить вышивке православных икон бисером.

Существует несколько способов шитья бисером.

     Технику шитья "вприкреп" бисером исстари использовали для шитья картин и икон, возможно, потому, что вышитая бисером икона напоминает мозаику древних христианских храмов Византии и Киевской Руси. Было это искусство коллективным. Ведь композицию, рисунок создавал иконописец - "знаменщик". Литургические или вкладные надписи писал другой мастер - "словописец", а "травники" придумывали узоры (травы) позамысловатей. Да и вышивальщицы разделяли свой труд: каждая делала ту работу, в которой была искусней всех. Шитье бисером, считалось самым искусным мастерством, и оценивались очень высоко. Работали мастерицы в специально отведенных мастерских - светлицах, названных так потому, что под них отдавались самые светлые в доме комнаты. Такие мастерские были почти в каждом боярском или княжеском доме, в богатых домах торговых и служилых людей и, конечно, в женских монастырях. С приходом на Русь христианства женским "богоугодным делом" стало расшивание церковной утвари и различных Богородических икон.

     В церковном искусстве появляются приемы работы с бисером, типичные для светских вышивок, в частности шитье "вприкреп", когда снизками одноцветного бисера заполняется фон оклада иконы. Часто в работе применялось несколько различных технических приемов. Такую технику стали использовать с конца XV века. Украшались предметы культового обихода и мелким бисером, рубкой.

     Вышивание бисером и стеклярусом изобретено было в Венеции, где вообще производство стекла еще издревле было в большой славе; этим способом вышивались целые картины; но так как вышивки такого рода очень тяжелы, увлечение ими не удержалось очень долго. В начале двадцатого столетия вышивание бисером опять вошло в моду, особенно в Германии, где этим способом выделывались разные сувениры, мелочи для подарков на память. Сегодня вышивки бисером становятся всё более интересными и мастерскими. В последнее время широкое распространение получили картины, вышитые бисером. Вышитая картина и вышитая икона - особый вид художественного творчества наших современников, вобравший в себя черты различных видов искусств: живописи, графики, декоративно-прикладного искусства и рукоделия. Вышитая картина - это всегда что-то особенное, индивидуальное, эксклюзивное. Предмет восхищения и гордости хозяев дома, ценный вклад в церковь, лучший подарок на память. Вышитая картина - уникальное украшение домашнего интерьера. Чаще всего на картинах, вышитых бисером можно увидеть изображения цветов, птиц и животных. Вышивка бисером - старинная русская традиция, уже почти забытая, в наше время переживает второе рождение. Для многих женщин вышивание стало любимым хобби. Создание картин и икон, вышитых нитками и бисером, становится в последние годы популярным занятием не только женщин, но и мужчин. Этот вид творчества требует особых навыков, терпения, сноровки и аккуратности.

     Для вышивания картин бисером используются пяльцы прямоугольной формы. Вытягивания картины при вышивании не будет, если вышивать бисером на канве. Каждая бисеринка прикрепляется к ткани (канве) стежком «полукрест». В вышивке бисером по канве применяются два классических способа шитья - европейский и «полукрест». Вышивка картины – это большая работа. На нее расходуется много бисера разных цветов и оттенков. Подбор бисера является одним из самых главных условий успеха. Подбирая бисер, важно учитывать, каким способом он окрашен. Важно, чтобы размер бисерины соответствовал величине клетки канвы – ведь плотная канва бывает с разной величиной клеток.

     Вышивка бисером по контуру рисунка позволяет вышивать изогнутые линии. Можно вышивать картины и декоративные изделия, используя основные приемы такой вышивки. Для вышивания в этой технике можно использовать рисунки из художественной вышивки гладью, вышивки ришелье, аппликации. Выбранные рисунки можно взять за основу и дополнить их в зависимости от формы и размера будущей картины. При вышивании по контуру рисунка можно использовать не только круглый мелкий бисер (для вышивки желательно брать самый мелкий – «монастырский»), но и крупные бусины, «рубку», стеклярус, блестки, стразы и т. п. Хорошо сочетается контурная вышивка бисером с вышивкой нитками. Чаще всего для вышивания используются нитки мулине или люрекс, например, для вышивки стеблей и веточек в различных цветочных мотивах.

Все работы,  иллюстрирующие эту методическую разработку выполнены в технике шитья по контуру рисунка, так как именно этот вид шитья наиболее точно передаёт характер складок одежды, крылья ангелов и сияние нимбов над головами святых.

По сюжетам иконы можно разделить на:

 Иконы Святой Троицы — символические и «по пророческим видениям» изображения троичного догмата.

Иконы христологического ряда, среди которых выделяются непосредственно иконы Спасителя и изображения евангельских событий с участием Христа. Среди последних отдельную группу составляют т. н. «страстные» иконы (иконы страстного цикла), повествующие о страданиях и распятии Христа.

Богородичные иконы, среди которых условно выделяют непосредственно иконы Марии и иконы богородичных праздников.

Иконы святых и сил бесплотных.

Иконы праздников и событий священной истории.

Символические и аллегорические композиции.

Изображения Богородицы имели сотни вариантов и пользовались широким почитанием. Наименования этих икон можно разделить на две группы. Наименования по населенным пунктам: Казанская, Владимирская, Тихвинская, Смоленская; и наименования, отражающие сюжетные особенности данной иконы: Нечаянная Радость, Взыскание погибших, Утешение в скорбях и печалях и многие другие. Иконы Спасителя, за исключением Нерукотворного Образа, не имеют особых названий. Спаситель изображается иногда в виде Царя, сидящего на троне, и почитается, как образ Господа Вседержителя. Чаще же всего Он изображается страдающим на кресте или в качестве Второго Лица Святой Троицы, восседающим рядом с Богом Отцом, т.н. "Новозаветная Троица". Некоторые изображения Распятого Христа имеют реалистический характер, отражая Его физические и душевные страдания; другие же писались в условной манере: чертам Спасителя предано выражение серьезного спокойствия и величия.

Нерукотворный образ Спасителя в Православной Церкви уникален: его сразу можно узнать по плату, который изображается на холсте или доске вместе с ликом Спасителя. Есть множество икон Спасителя, но они не имеют особенного наименования, как свойственно буквально всем иконам Богоматери, например: Владимирская, Казанская, Скоропослушница и прочие.

Иконы Божией Матери

Исключая Спасителя, нет в христианской иконографии ни одного предмета, который бы так часто был изображаем, как лик Пресвятой Девы. Во все времена иконописцы пытались передать лику Богородицы всю красоту, нежность, достоинство и величие, на какие только было способно их воображение. Богоматерь на русских иконах всегда в печали, но печаль эта бывает разной: то скорбной, то светлой, однако всегда исполнена душевной ясности, мудрости и большой духовной силы, Богородица может торжественно "являть" Младенца миру, может нежно прижимать Сына к Себе или легко поддерживать Его — Она всегда полна благоговения, поклоняется своему Божественному Младенцу и кротко смиряется с неизбежностью жертвы. Лиричность, просветленность и отрешенность — вот главные черты, характерные для изображения Богородицы на русских иконах.

Как замужняя женщина, Пречистая имеет на голове покрывало, ниспадающее на плечи, по обычаю иудейских женщин того времени. Это покрывало, или накидка, по-гречески называется мафорий. Мафорий обыкновенно пишется красным (символ страданий и воспоминание о царском происхождении). Нижние одежды обыкновенно пишутся голубыми (знак небесной чистоты совершеннейшей из людей). Другая важная деталь одеяния Богородицы — поручи (нарукавники). Поручи — деталь облачения священников; на иконах это символ сослужения Божией Матери (а в ее лице — всей Церкви) — Первосвященнику Христу.

На челе и плечах Богородицы обыкновенно изображаются три золотые звезды. Подобные украшения, сделанные из металла, были распространены у древних. На иконах звезды пишутся в знак того, что Богородица до Рождества, в Рождестве и по Рождестве пребыла Девою. Кроме того, три звезды — символ Святой Троицы. На некоторых иконах фигура Младенца Христа закрывает одну из звезд, символизируя тем самым Воплощение второй ипостаси Святой Троицы — Бога Слова. Существует пять основных типов изображений Божией Матери: это "Молящаяся", "Путеводительница", "Умиление", "Всемилостивая" и "Заступница".

 "Молящаяся" ("Оранта", "Панагия", "Знамение")

Это изображение встречается уже в катакомбах первых христиан. Божия Матерь изображена на иконе в фас, обычно по пояс, с руками, поднятыми на уровень головы, разведенными в стороны и согнутыми в локтях. С древних времен этот жест обозначает молитвенное обращение к Богу). На Ее лоне, на фоне круглой сферы — Спас Эммануил. Иконы этого типа также называются "Оранта" (греч. "молящаяся") и "Панагия" (греч. "всесвятая"). На Русской земле этот образ получил именование "Знамение". В православном храме изображения этого типа традиционно помещают в верхней части алтаря.

 "Путеводительница" ("Одигитрия")

На этой иконе мы видим Божию Матерь, правая рука которой указывает на Богомладенца Христа, восседающего на левой руке. Изображения строгие, прямоличные, головы Христа и Пречистой Девы не касаются друг друга. Богородица как бы говорит всему человеческому роду что путь истинный — это путь ко Христу. На этой иконе она предстает путеводительницей к Богу и вечному спасению. Это также один из древнейших типов изображения Богородицы, который, как считается, восходит к первому иконописцу — святому апостолу Луке. На Руси из икон этого типа наиболее известны Смоленская, Тихвинская, Иверская.

 "Умиление" ("Елеуса")

На иконе "Умиление" мы видим Младенца-Христа, припавшего левой щекой к правой щеке Богоматери. Икона передает полное нежности общение Матери и Сына. Поскольку Богородица символизирует также Церковь Христову, икона показывает вам всю полноту любви между Богом и человеком — ту полноту, которая возможна только в лоне Матери-Церкви. Любовь соединяет на иконе небесное и земное, божественное и человеческое: соединение выражено соприкосновением ликов и сопряжением нимбов. Божия Матерь задумалась, прижимая к Себе Сына: Она, предугадывая крестный путь, знает, какие страдания ждут Его. Из икон этого типа в России наибольшим почитанием пользуется Владимирская икона Божией Матери. Наверное, не случайно именно эта икона стала одной из величайших русских святынь. Тому много причин: и древнее происхождение, овеянное именем евангелиста Луки; и события, связанные с перенесением ее из Киева во Владимир, а затем в Москву; и неоднократное участие в спасении Москвы от ужасных набегов татар... Однако и сам тип изображения Богоматери "Умиление" находил, видимо, особый отклик в сердцах русских людей, идея жертвенного служения своему народу была близка и понятна русским людям, а высокая скорбь Богородицы, приносящей сына в мир жестокости и страданий, Ее боль были созвучны чувствам всех русичей.

 "Всемилостивая" ("Панахранта")

Иконы этого типа объединяет один общий признак: Божия Матерь изображена сидящей на престоле. На коленях она держит Младенца Христа. Престол символизирует царственную славу Богородицы, совершеннейшей из всех рожденных на земле людей. Из икон этого типа в России наиболее известны — "Державная" и "Всецарица".

 "Заступница" ("Агиосортисса")

На иконах этого типа Богородица изображается в полный рост, без Младенца, обращенной вправо иногда со свитком в руке. В православных храмах этот образ находится на видном месте — слева от иконы "Спас в силах", главного изображения в иконостасе.

В конце хотелось бы обратить внимание на то, что все иллюстрации к этой разработке – это фото работ моих обучающихся.