- Формирование древнерусской народности.
Мы с вами рассматриваем историю Древнерусского
государства от его зарождения.
В X веке на территории Восточной Европы сформировалась не
только государственность, но и древнерусская народность.
Поляне, древляне, вятичи, кривичи и др. стали
осознавать общность своих интересов.
Уже в договоре князя Олега Вещего с Византией было
сказано: «Мы из рода русского...»
Изучите первый пункт § 9 учебника «Формирование
древнерусской народности» и предположите, какие факторы способствовали
процессу формирования древнерусской народности.
Факторами, в данном случае, являются события, которые привели к
сглаживанию между славянами разных племён различий, и объединению их в один
народ.
ЗАКРЕПЛЕНИЕ.слайд
Военный фактор.
Вспомните,
что является самым мощным стимулом к объединению?
(общий враг; а фактор – оборона).
Фактор духовной сферы.
Что привело к введению у всех славян единых морали,
традиций, праздников, представлений о добре и зле?
(переход от язычества к христианству).
Славяне из разных земель вступали в экономические
отношения, и у них появилась необходимость понимать друг друга. Что это за
отношения?
(торговля; для торговли им нужен был общий язык,
общие меры длины, веса и т.п.)
2.Основные слои населения древней
Руси.
Перестав делиться по родо-
племенному признаку, все люди в Древнерусском государстве стали составлять
единое общество. Однако оно подразделялось на определенные категории, или
слои, в зависимости от того чем занимались люди.
Слои (сословия) в обществе – это большие группы
людей, имеющие общие признаки (такие как занятия, права, обязанности и т.п.)
На вершине древнерусского общества находились князья
из рода Рюриковичей.
Власть князя опиралась на княжескую дружину, которая
делилась на старшую и младшую.
Старшая дружина (бояре)была наиболее приближена к своему князю.
С ними князь советовался, их назначал на высшие
должности в государстве: наместников, воевод, тысяцких (глав народного
ополчения), ставил их во главе посольств, давал важнейшие государственные
поручения.
Младшая дружина выступала в качестве воинов и исполнителей
княжеских поручений.
С распространением на Руси христианства всё большее
влияние стали приобретать представители духовенства.
По мере развития государства на Руси росло
количество городов, основным населением которых были купцы и ремесленники.
Самым низшим слоем на Руси были земледельцы-общинники
(«смерды»).
Работая с текстом п. 2 «Основные слои населения Древней
Руси», заполните первый столбец таблицы.
Прокомментируйте таблицу.
3. Земельные отношения
Главным занятием на Руси было земледелие.
Поэтому главной ценностью была земля.
На Руси было два вида земельных владений:
- «вотчины» (земли феодалов: князей, бояр и Церкви);
- земли крестьянских общин (общины на Руси назывались «мир» или «вервь» и
состояли из нескольких находящихся рядом деревень).
В крестьянских общинах не было личной собственности
на землю.
Луга, леса, реки и озёра были в общем пользовании, а
пахотные земли делились между семьями на наделы
Вотчины же, в отличие от общинных земель, были в
личной собственности.
В те времена господствовало натуральное хозяйство, Торговля внутри
страны развивалась слабо, сельскохозяйственные продукты на продажу не
производились. Как же шел процесс формирования землевладельцев? Попробуем
проследить это на конкретных примерах.
Князья присваивали пустующие земли или забирали земли соседских
общин.
Князья объявляли эти земли своими владениями,
Часть из них за службу давали старшим дружинникам
(боярам), часть передавалась Церкви.
Несмотря на то, что боярские вотчины давались в
наследственное владение, князья могли отобрать их за измену и передать
другому.
Работая с третьим пунктом § 9 учебника «Земельные отношения», дайте
определение понятия «вотчина». (Вотчина (отчина) –
наследственное земельное держание, переходившее от отца к детям).
Главным центром в вотчине была усадьба (дом
феодала, жильё прислуги, хозяйственные постройки и пр.), где он мог укрыться
от врагов со своей дружиной. Личным хозяйством князя управлял доверенный
слуга - тиун .
Вокруг усадьбы были пахотные земли и
деревни с сёлами, в которых жило зависимое от вотчинника население.
- Рассмотрите
иллюстрацию на стр. 71 § 9 учебника. Предположите, что происходит на
княжеском дворе.
Хозяйство содержалось в порядке.
Работая с текстом учебника на стр. 72 ответьте на
вопрос. Кто же трудился в вотчине?
Было несколько категорий зависимого
населения:
- «Рядовичи» (от слова «ряд» –
договор) – работающие на господина по договору на определённых условиях.
Рядовичи часто служили у господина мелкими управляющими.
- «Закупы» (от слова «купа» –
долг) – земледельцы, взявшие в долг ссуду (деньгами или зерном), и
отрабатывающие на поле вотчинника до её возврата.
Закупы имели свое хозяйство, их нельзя было продавать, и после возврата
или отработки «купы» они вновь становились свободными.
Но если же закуп во время отработки «купы» будет схвачен за воровством
хозяйского имущества, то он превращался в холопа.
- «Холопы» – рабы.
Холопами становились пленные и разорившиеся общинники, продавшие себя в
холопство.
Холопы могли быть временно-зависимыми и полными (или «обельными
холопами»).
- «Челядь» – рабы-пленники, превращённые в прислугу.
- Смерды- несшие повинность в пользу князя.
4.Церковная организация. Храмы. Монастыри.
- Теперь перейдем к изучению вопроса «Церковная
организация. Храмы и богослужение».
После принятия христианства на Руси сложилась четкая церковная
организация.
- Работая
с четвертым пунктом § 9 учебника «Церковная организация. Храмы и
богослужение», составьте схему организации Русской православной церкви.
К середине ХIП в. на Руси было уже 16 епархий - по числу крупных
русских княжеств. У Церкви был собственный суд, на котором священнослужителей
судили за ереси (различные отклонения от православного вероучения), проступки
нравственного характера.
- Духовные ценности. Древнерусские подвижники
и святые
- Теперь поговорим о духовных ценностях. Работая с шестым
пунктом § 9 учебника «Духовные ценности. Древнерусские подвижники и святые», заполните
сравнительную таблицу
Христианство вводило единые для всех нормы жизни,
моральные ценности, праздники, традиции, т.е.
объединяло разные племена в единый народ.
Идеалом христианского служения был подвиг за веру.
Таких людей причисляли к лику святых.
Вопрос: Вспомните, каких русских князей и за какой
подвиг первыми на Руси причислили к лику святых?
Одним из известнейших литературных произведений,
прославляющих христианские ценности, является «Поучения» Владимира
Мономаха.
Киевский великий князь наставлял детей своим примером, выше всего ставя
моральные ценности и понятие чести.
Например, о данном слове, клятве, подкрепленной
крестоцелованием, князь писал: «Если же вам придется крест
целовать братии или кому-либо, то, проверив сердце свое, на чем можете
устоять, на том и целуйте, а поцеловав, соблюдайте, чтобы, преступив, не
погубить души своей.»
В известном «Слове о Законе и Благодати» Илариона
Митрополита прославляются нравственные поступки князя Владимира I Красное
Солнышко (в крещении Василия): «Как же восхвалим тебя, о
пречестный и славный среди земных владык, премужественный Василий! /.../ То,
что слышал ты, о пречестный, не для слуха оставил, но делом исполнил
сказанное: просящим подавал. нагих одевал, жаждущих и алчущих насыщал,
болящим всякое утешение посылал, должников выкупал, рабам свободу давал.»
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.