Литература
|
«Большая
челобитная»
|
40-е гг. 16 века
|
Ивана
Пересветова
|
Недовольный и своим положением, и состоянием государственных дел в
целом, Иван Пересветов в конце 40-х годов пишет, а затем и передает Ивану IV
(в то время уже царю) несколько сочинений, в которых формулирует свои предложения
об усовершенствовании государственного устройства русского царства.
|
«Четьи минеи»
|
Первая пол 16 в.
|
Митрополит Макарий
|
Сборник где все произведения распределены по месяцам и дням, в
которые их рекомендуется читать.. Это произведение вобрало в себя все книги
читавшиеся на Руси (жития, поучения, произведения стоявшие вне круга
церковной литературы)
|
«Апостол»
|
1564 г.
|
Иван Федоров
|
Первая печатная книга
|
«Часослов»
|
1565 г.
|
|
|
«Домострой»
|
16 в.
|
Сильвестр
|
Наставления по ведению домашнего хозяйства, воспитанию детей,
исполнению в семье религиозных норм и обрядов.. основная идея- идея
подчинения в государстве царской власти, а в семье ее главе.
|
Переписка Ивана Грозного с князем Андреем Курбским,
«История о великом князе московском»
|
16 в.
|
Иван Курбский
|
Он считал, что наилучшим вариантом государственной власти такую
форму, когда монарх правит вместе с выборным органом, представляющим все слои
населения. Иван Грозный отстаивал идею божественного происхождения
самодержавной власти и ее неограниченный характер.
|
«Хронограф»
|
16 в.
|
|
Сборник занимательных и нравоучительных сочинений по всемирной
истории.
|
«Лицевой
летописный свод»
|
16 в
|
Московские
летописцы
|
Рассказ
о русской истории от первых князей до Ивана грозного.
|
«Повесть
о взятии Казани»
|
16в
|
Историческая
летопись
|
|
«Сказание о царе Константине»,
«Сказание о Магомете – Салтане»
|
16 в
|
Иван Пересветов:
публицистика
|
идеал государственного устройства - сильная
самодержавная власть.
|
«Степенная книга»
|
16 век
|
|
Один из крупнейших памятников русской исторической литературы XVI
века, повествующий о русской истории с древнейших времён до 1560-х
гг.
|
«Сказание о князьях Владимирских»;
|
20-е гг.
16 века
|
публицистика
|
концепции наследственной связи
русских государей с византийскими императорами.
памятник русской литературы, использовавшийся в политических
целях. «Сказание» излагает легенду о происхождении великих князей от брата
римского императора Августа по имени Прус. По сказанию, Прус был
родственником Рюрика, а Владимир Мономах получил царские регалии от
византийского императора Константина Мономаха..
|
Архитектура
|
Архангельский собор Московского Кремля
|
1505-1509
|
Алевизий Новый
|
Усыпальница
русских князей
|
Храм Вознесения в с. Коломенском
|
1532 г.
|
|
Построен в шатровом стиле в честь рождения у Василия III
наследника
|
Покровский собор (собор Василия Блаженного)
|
1555-1560
|
Барма и Постник Яковлев
|
Построен в честь взятия русскими войсками Казани. Идея храма
проста: как Москва объединила вокруг себя русские земли, так и огромный
центральный шатер объединяет в единое целое красочное разнообразие восьми
отдельных его главок.
|
Колокольня
Ивана(3) Великого высота 81 метр достроена в 1600г
|
1505-1508
|
|
|
каменные стены и башни Белого города Москвы
|
1585-1593
|
Фёдор Конь
|
|
Успенский собор Троице-Сергиевой лавры.
|
1559-1585.
|
|
|
Новодевичий монастырь в Москве. 1524.
Построен
Василием III в честь присоединения Смоленка в 1514 г
В
нём венчался на царство Борис Годунов
|
1524
|
|
|
Смоленская крепостная стена
|
1596-1602
|
Фёдор
Конь
|
Самая
протяженная крепость России
|
Царь пушка
|
1586г.
|
Андрей Чохов
|
В
1586 году в град Москву донесли тревожное послание: на столицу походом идет
крымский хан со своим многочисленным войском. Для отражения вторжения, по
указу царя Федора Ивановича, на Пушечном дворе Москвы русским
литейщиком Андреем Чоховым было отлито огромное по своим размерам
артиллерийское орудие, которое предназначалось для стрельбы каменной
картечью.
Так
как изначально орудие предназначалось для обороны Кремля, установили его на
возвышенности над берегом Москвы-реки -
на Красной площади, неподалеку от знаменитого Лобного места и Спасской башни.
Занесена в книгу рекордов Гиннеса.
|
Живопись
|
Икона
«Церковь воинствующая»
Традиции школы
живописи Диониссия продолжили его сыновья Феодоссий и Василий
|
Икона, написанная по заказу Ивана Грозного в
память о его Казанском походе 1552 года. Точная дата неизвестна.
Предполагаемым автором иконы считают протопопа Благовещенского собора Кремля
и царского духовника
Андрея.
Икона
«Церковь воинствующая». О взятии Казани в1552 г. Предполагаемый автор-
московский митрополит
Афанасий. Икона находилась в Успенском соборе Московского
Кремля, с 1919 г. – в Государственной Третьяковской галерее.
|
Немецкая
слобода
|
Появилась
впервые при Василии III, годы правления 1505-1533гг.
|
место поселения (слобода) «немцев» — европейцев
разных национальностей и народностей, в том числе пленных военнослужащих и
наёмных специалистов. Немцами тогда называли не
только уроженцев Германии, но и вообще любых
иностранцев, не знавших русского языка, то есть «немых».
|
Китай-город
|
1535-1538гг
строительства
|
В 1534 году торговый и
ремесленный посад к востоку от Кремля был обнесен рвом и древоземлянными
укреплениями, а затем на их месте в 1535—1538 годах была возведена знаменитая
Китайгородская стена, кое-где сохранившаяся и поныне.
|
|
|
|
|
|
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.