Открытое эссе "Мой славный предок"

Муниципальное общеобразовательное учреждение Великопетровская средняя общеобразовательная школа имени Героя Советского Союза Ивана Семеновича Пьянзина Карталинского района Челябинской области

Мирманова Жанара Жумабековна

7 класс

«Открытый конкурс эссе» По нитям истории Октябрьской революции: семейные архивы»

«Мой славный предок »

Великая Октябрьская революция оставила свой след в истории моей семьи. Мой прапрадед ,Мухамеджан Сералин ,был известным поэтом и первым журналистом Казахстана. Родился он в 1872 году в ауле №5 бывшей Шубарской волости Кустанайского уезда. Его дед Тургамбай и отец были поэтами. Мальчику не было и 10 лет, когда умер его отец. Забирает Мухамеджана на воспитание его родной дядя. В г. Троицке, где они жили, он поступает в медресе и одновременно начинает работать. Уже в эти годы у мальчика пробуждается тяга к знаниям, он много читает казахскую, русскую, татарскую литературу. Затем, мой прапрадед успешно оканчивает двухклассную русско-татарскую школу г. Кустаная. Живя в Троицке, Сералин поступает на службу к богатому татарину Якушеву сортировщиком, позже становится доверенными лицом у купца. В эти годы Мухамеджан сближается с редактором Троицкой газеты «Степь» и владельцем типографии »Энергия» Сосновским, русскими социал-демократами Ужгиным, Сыромолотовым, Юдиным. Они оказали ему помощь в издании первого казахского журнала «Айкап». Журнал, который основали в 1911 году ,издавался до 1915 года. Всего вышло 87 номеров. Он был рупором и трибуной народа. Мой прапрадед, объединил несколько соседних аулов, выступал за создание поселков, организовывал посадку садов и огородов, строительство школ, водокачек, бань. В новом поселке(бывший 18 аул, ныне четвертое отделение совхоза «Урнекский») он построил себе рубленый дом и одну комнату отвел под библиотеку, которую постоянно пополнял книгами, газетами, журналами, издававшимися в Москве, Петербурге, городах Средней Азии. Сералин очень хотел, чтобы его земляки выращивали арбузы, овощи, мечтал видеть детей грамотными и образованными, проповедовал необходимость владения русским языком. Он доказывал, что если удобрять казахскую землю, ухаживать за ней, она станет пригодной для посевов. Он убеждал, что только при оседлом образе жизни возможна подлинная культура. Сералин призывал ориентироваться на лучшие традиции русского народа. Когда в 1905 в России разворачивается революционное движение, Сералин понимает, что нужно вести разъяснительную работу среди казахского народа. При помощи друзей-членов подпольной большевистской организации, Сералин приступает к составлению листовок на казахском языке. По поручению большевиков ,он составляет на казахском языке краткое извлечение из Программы партии, сотрудничает с подпольными революционными кружками, печатает свои статьи в газете «Степь». Победа Октябрьской социалистической революции в 1917 г. и установление советской власти в Казахстане, повысили роль и значение выпуска газет на казахском языке с целью пропаганды среди народа основных идей нового строя. М. Сералин был одним из представителей казахской интеллигенции, которые восприняли лозунги советской власти и всю энергию и жизненный опыт отдали служению революции. С освобождением г. Кустаная от колчаковцев , 3 ноября 1919 года, мой прапрадед вступает в ряды Российской коммунистической партии (большевиков) и включается одним из организаторов советской казахской газеты в г. Кустанае. С радостью восприняв Великую Октябрьскую социалистическую революцию, он создал в родном поселке одно из самых первых коллективных хозяйств в Казахстане. М.Сералин активно проводил в жизнь мероприятия новой власти, во всем поддерживал коммунистов. 1919-1921 гг. были связаны с работой в газете «Ұшқын» (Оренбург). С 1921 по 1922 гг. он являлся председателем Шубарской волости. В 1923 году был направлен в Костанайскую губернию в качестве заместителя председателя губисполкома. В 1923-1926 годы издавал газету «Ауыл». Мой прапрадед освещал основные идеи Советской власти доступным и ясным для народа языком, публиковал материалы об истории революционного движения в России и за рубежом. В 1924 году М.Сералин едет в Москву для участия во II Всероссийском съезде Советов. Здесь он застал смерть В.И.Ленина, участвовал в его похоронах. Возвратившись, он публиковал стихи, посвященные В.Ленину. Выехав в родной поселок из-за слабого здоровья, М.Сералин отдался благоустройству поселка, ликвидации безграмотности и внедрению нового образа жизни. В 1929 году мой прапрадед умер. Призывая к сближению казахского и русского народов, просветитель говорил, что «нет плохих наций, а есть плохие люди».

Изучив жизненый и творческий путь своего прапрадеда, я поняла, насколько ему было трудно, насколько тяжело досталась процветающая мирная жизнь моей второй родины Казахстана. Я поняла, что такие люди, как мой прапрадед работали не покладая рук, рисковали своей жизнью, для того, чтобы счастливо жилось нам. А моя задача, как и моих сверстников, пока только одна: учиться , учиться и еще раз учиться.

Краткое описание документа:

Данное эссе было написано к Открытому конкурсу эссе» По нитям истории Октябрьской революции: семейные архивы»

Великая Октябрьская революция оставила свой след в истории моей семьи.

Мой прапрадед ,Мухамеджан Сералин ,был известным поэтом и первым журналистом Казахстана.

Мухамеджан Сералин был автором первого казахского журнала «Айкап». Журнал, который основали в 1911 году ,издавался до 1915 года. Всего вышло 87 номеров. Он был рупором и трибуной народа.

М. Сералин был одним из представителей казахской интеллигенции, которые восприняли лозунги советской власти и всю энергию и жизненный опыт отдали служению революции.