20 правил хорошего обучения

Двадцать правил хорошего обучения

1. Учение должно происходить в согласии с природой. Отсюда объем обучения и все учебные приемы должны соответствовать духовному росту детей и естественным свойствам разума. Порядок умственного развитая заложен природою в самом разуме. Воспитывать можно и с колыбели. Но разумно ли поступают те, которые чуть не с колыбели начинают и книжное ученье?
Показать полностью…

2. Учебные методы должны быть в точности приспособлены к духовным потребностям. Детей, их восприимчивости, знаниям и степени развития. Простота и сила языка имеют при этом большое значение. Учение должно идти об руку с воспитанием.

3. Первые впечатления дитяти, будучи в высшей степени сильны и памятны, должны быть совершенно правильны. Не следует научать его ничему такому, от чего после придется отучать.

4. Каждая отдельная отрасль учения должна быть направляема в зависимости от течения общего развития детского ума. Всем способностям ума должно удалять одинаковое и соразмерное внимание.

5. У малых детей следует в широкой мере упражнять внешние чувства. Хорошо, если на помощь ученью приходит глаз; а еще лучше, если – и глаз, и ухо. И всякая ручная работа может быть совместна с умственными упражнениями.

6. Учение насколько возможно более должно быть разумным, и насколько возможно менее формальным и механическим. Должно прибегать в той же мере к рассуждению, как и к памяти.

7. Уча, не должно забывать личности ученика. Как бы ни были малы его силы, они заслуживают уважения. Дело воспитателя - указывать дорогу к знанию и постоянно направлять самодеятельность детей. Для ребенка полезнее самому дойти, чем получить готовое знание из уст учителя.

8. Поменьше голых слов. Умственное воспитание создается не словами, а идеями. Не следует о символах знания (словах) заботиться более, чем о самом знании. Знание и язык должны расти одновременно, но не должны быть смешиваемы.

9. Дитя должно начинать учиться с того, что к нему всего ближе, и подвигаться от близкого, действительного, житейского к отдаленному, отвлеченному и идеальному.

10. В учении надо переходить от известного к неизвестному, от простого к сложному, от примеров к правилам, от фактов к законам. В каждом предмете прежде всего должны быть выдвинуты наиболее элементарные и доступные детям стороны; и пускай дети овладеют ими вполне. Верное ученье отличается точностью и определенностью. Сознание полного владения предметом учения ободряет ребенка и вселяет в него доверие и интерес к дальнейшему.

11. Учение должно идти со строгою постепенностью. Всякой вещи свое время. Естественная последовательность и связь отдельным моментов обучения должна быть ясно сознаваема учителем.

12. При хорошем обучении одушевлены и учитель, и ученики. Урок, вовремя которого царит скука, не даст хороших результатов.

13. Интерес к обучению - вот что прежде всего должен возбудить учитель в учениках. Успех обучения в огромной степени зависит от интереса.

14. Суждения детей должны быть ясны, заключения - закончены, детям более приличествует «Поэтому», чем «потому что».

15. Доверие и любовь между учителем и учениками - необходимое условие истинного обучения. Учитель должен быть человек «с сердцем».

16. Без постоянного повторения и обращения к ранее усвоенному многое в учении утратится бесследно. Любимым правилом Жакото» было: «Повторяй беспрестанно, а А. Коменский говорил, что повторение отец и мать памяти».

17. Подвижность и любознательность - отличительные свойства детского возраста. Когда знание получено детьми, тотчас же следует позаботиться о применении его наделе. Знание и дело должны идти в ногу.

18. Необходимы смена занятий и отдых. Не должно переутомлять ни одну из способностей. Учение насколько возможно должно быть приятным и занятным, но оно слишком важное дело, чтоб обращать его в игру.

19. Праздность - мать всех пороков. Хороший учитель умеет вести дело так, что все дети в классе заняты делом без остатка, и нет места для праздности.

20. Ученики не и не должны делать при помощи учителя то, что они в состоянии сделать сами: иначе они не будут иметь возможности воспользоваться его помощью в том, чего они сами не могут сделать.