Цель: расширение представлений учащихся о православных традициях и культуре белорусского народа.
Задачи:
Расширить представления обучающихся о православных традициях;
Способствовать формированию позитивной нравственной оценки жизни святых подвижников;
Способствовать развитию у обучающихся интереса к духовным традициям своего народа, формированию позитивного отношения к обычаям и культуре братских народов;
Воспитывать положительное отношение к нравственным ценностям своего народа, критическое отношение к потребительским ценностям:
Побуждать детей к углублению нравственного опыта своего народа.
Возраст участников: 12-14 лет.
Форма проведения: презентация.
Подготовительная работа:
Создать творческую группу (4 человека), которая подготовит информационный блок презентации (по материалам сценария). Детей необходимо предупредить, что пересказывать текст нужно своими словами, а если читать, то не спеша с выражением.
Поручить детям принести репродукции икон.
Если в классе учатся представители других национальностей, предложить им подготовить рассказы о святых и героях своего народа (или национальных традиция).
Оформление:
Репродукции икон святых: Мартина Туровского; святителя Семиона,
епископ Полоцкого; святителя Георгия (Конисского), архиеписка Могилёвского; благоверного великого князя Ростислава Михаила; праведной Софии,
княгини Слуцкой; мученика младенеца Гавриила Белостокского; святителя Кирилла, епископа Туровского; преподобной Ефросинии, игумении Полоцкой; священномученика архидиакона Никифора; святителя Дионисия, епископа Полоцкого; святителя Мины, епископа Полоцкого; благоверного князя Бориса Туровского; праведной девы Иулиании, княжны Ольшанской; преподобного Феодора, князя Острожского; святого праведного Иоанна Кормянского; Преподобного Елисея Лавришевского; святителя Иоасафа епископа Могилёвского.
На доске запись стихотворения (читается в конце классного часа).
Без бога – нация толпа,
Объединённая пороком,
Или слепа, или глупа,
Иль, что ещё страшней, - жестока.
И пусть на трон взойдёт любой,
Глаголющим высоким слогом.
Толпа останется толпой,
Пока не обратится к Богу!
Иеромонах Роман
Оборудование:
Компьютер, мультимедийный проектор, презентация, репродукции икон, оформленные в виде выставки.
План классного часа:
Интерактивная беседа «Быть белорусом – значит быть православным».
Информационный блок «Наши святые заступники».
Заключительная беседа.
Подведение итогов.
Ход мероприятия-презентации
Интерактивная беседа «Быть белорусом – значит быть православным»
Учитель.
Ребята, как вы думаете, американцы, французы, англичане празднуют дни памяти наших святых: Ефросиньи Полоцкой, Кирилла Туровского, Иоанна Кормянского? (Нет, скорее всего иностранцы даже и не знают этих имён).
А как вы думаете, знают ли они имена и праздники своих святых? (Дети высказывают своё мнение).
В Беларуси, к сожалению, не все интересуются историей и культурой своих предков, предпочитают заимствовать чужие праздники и традиции. Каждый народ – это свои традиции, своя культура, свои святые, свои святыни. И если мы хотим, чтобы нас уважали, нужно научиться уважать свою культуру и историю. А она складывается из многообразия культур народов, живущих в Беларуси. В этом уникальность нашей страны.
Сегодня мы будем говорить о белорусских национальных традициях.
Празднуете ли вы православные праздники?
Знаете ли вы имена белорусских святых?
Как бы вы ответили на вопрос: что значит быть белорусом? (Дети высказывают своё мнение).
Наша история, наш духовный опыт неотделим от православия. Возможно, кто-то из вас сейчас исповедует другую религию или пока не определился в своём мировоззренческих ценностях, однако, я уверена, всем без исключениябудет полезно и интересно знакомство с православными традициями, с великими личностями, чья жизнь может служить нам нравственным примером.
Информационный блок «Наши святые заступники»
Ученик.
Каждому народу свойственно чтить память своих героев. Есть такая пословица « Не стоит земля без праведника». Праведник – это человек, который живёт правильной жизнью, не имеет грехов. Есть такие праведники и на Белорусской земле. Наши святые заступники – так называют их в народе. Православная церковь свято хранит их память, собирает свидетельства очевидцев и знакомых, составляет жизнеописания святых подвижников. Сегодня мы расскажем вам о некоторых из них. Рассказ о святых подвижниках подготовила творческая группа учеников (называются имена, фамилии творческой группы) им предоставляется слово.
Выходит творческая группа
Ученик.
Преподобный Мартин, затворник Туровский
Преподобный Мартин Туровский служил поваром при Туровских епископах Симеоне, Игнатии, Иоакиме и Георгии. Затем был уволен по старости. Но старец не захотел расстаться с монастырем и принял монашество. В прежних трудах он надорвался и поэтому часто болел. Однажды во время болезни Мартин, изнемогая от боли, усердно призывал на помощь свв. Бориса и Глеба. На третий день к нему явились в видении святые князья, подали воды и исцелили от болезни. После чудесного исцеления прп. Мартин прожил еще год.
Ученик.
Святитель Симеон, епископ Полоцкий
Святитель Симеон, епископ Тверской, был седьмым Полоцким епископом и первым епископом Тверской епархии. Происходил он из рода князей Полоцких. Кафедра святого первоначально была в Полоцке, но враждебные нападения и распри литовских князей принудили переселиться в Тверь.
Блаженный Симеон был снисходителен и добр к обиженным и несчастным, внимателен к иноческому и священническому чину, строг с оскорбляющими правду. Никоновская летопись говорит, что святитель этот «смыслен зело и силен в книгах Божественного Писания, учителен, добродетелен, нищия и сироты и вдовицы жаловаше, и обидимых заступляше, и насилуемых избавляше».
История сохранила нам разговор святого Симеона с полоцким князем Константином, который, желая посмеяться над своим тиуном (судьей), спросил за обедом у святителя: «Где будут тиуны на том свете?» Симеон ответил: «Тиун будет там же, где и князь». Князю это не понравилось, и он сказал: «Тиун судит неправедно, берет взятки, мучит людей, а я что худое делаю?» Владыка объяснил ему: «Если князь добрый и богобоязненный, жалеет людей, любит правду и поставит тиуна — человека доброго и богобоязненного, умного и правдолюбивого, то князь будет в раю и тиун его будет с ним. Если же князь без страха Божия, не жалеет христиан, не думает о сиротах и вдовах и поставляет начальника злого, нерассудительного, то и князь будет в аду, и тиун его с ним».
Ученик.
Святитель Георгий (Конисский), архиепископ Могилевский
Родился будущий святитель 20 ноября 1717 г. в городе Нежине в богатой и знатной дворянской семье Конисских и во святом крещении наречен Григорием. В 11 лет его записали в Киево-Могилянскую академию, где юноша прошел весь курс обучения, продолжавшийся 15 лет. В стенах академии Григорий изучил иностранные языки, поэтику, философию, богословие, проявляя немалые способности к стихосложению. Киевская академия и в ту пору давала своим ученикам прекрасное образование.
По окончании учебы Григорий в 1744 г. принял иноческий постриг с именем Георгия. Был ректора академии, одновременно преподавая богословие, причем, по оценке современников, он считался лучшим, после Феофана Прокоповича, профессором академии в 18 веке.
Святитель Георгий занял Могилевскую кафедру в тяжелые для Православия времена. Еще в 1716 г. Варшавская конфедерация приказала разрушить все православные храмы, построенные после 1632 г.; под запретом были публичные церковные собрания православного народа и разрешены лишь домашние богослужения. В 1732 г. православным запрещалось принимать участие в депутатской деятельности, в трибуналах и комиссиях, занимать воеводские, земские и городские должности и созывать собрания под угрозой применения законов против бунтовщиков.
В этот период святитель Георгий издал «Катехизм» Феофана Прокоповича и основал ряд школ наподобие братских церковных училищ. Постоянно заботясь о более высоком образовании духовенства, святитель в 1759 г. организовал при могилевском Спасском монастыре Духовную семинарию. Для более успешного противостояния униатству Преосвященный Георгий занимался собиранием архивных документов о Могилевских православных храмах.
Всю свою жизнь посвятил укреплению и распространению православной веры. В 1993 г. Св. Синод Белорусской Православной Церкви причислил архиепископа Георгия (Конисского) к числу Святых земли Белорусской.
Ученик.
Благоверный великий князь Ростислав-Михаил
Святой Ростислав, великий князь Киевский, был сыном великого князя Киевского св. Мстислава Великого.
Благодаря трудам и подвигам св. Ростислава, Смоленское княжество, которым он правил более 40 лет, расширялось, застраивалось городами и селами, украшалось храмами и монастырями.
Св. Ростиславом основаны города Ростиславль, Мстиславль, Кричев, Васильев и др. В 1136 г. святой Ростислав добился основания отдельной Смоленской епархии. Современники высоко ценили церковное строительство князя. Летописи отмечают, что «сей князь Святую Богородицу строил в Смоленске». Эти слова следует понимать не только в смысле перестройки и расширения при князе Ростиславе Успенского собора, воздвигнутого его дедом Владимиром Мономахом. Князь Ростислав был строителем церковным в более широком смысле. Он обеспечил Смоленский Успенский храм материально, превратив его из городского собора в церковный центр огромной Смоленской епархии.
После смерти брата Изяслава в 1154 г. св. Ростислав на короткое время стал великим князем Киевским, но вскоре вернулся в Смоленск, уступив Киевское княжение своему дяде Юрию Долгорукому. Вторично он стал княжить в Киеве в апреле 1159 г. и оставался великим князем до самой смерти.
Ученик.
Праведная София, княгиня Слуцкая
Праведная София была последней княгиней славного рода князей Слуцких и Копыльских, потомков великого князя Ольгерда из рода Рюриковичей.
Прав. София родилась 1 мая 1585 г. В том же году скончалась ее мать, а 6 мая следующего года умер и отец, князь Юрий Семенович. Опеку над сиротой приняли на себя дальние родственники.
ОпекунЫ юной Софии задолжали князьям Радзивиллам значительные денежные суммы и хотели использовать свою опеку: за счет громадных имений единственной прямой наследницы богатого рода отделаться от долгов, умножив при этом собственное состояние. По этим соображениям Ходкевич и князья Радзивиллы заключили письменную сделку относительно выдачи княжны Софии по достижении ею совершеннолетия за Януша Радзивилла, князя Несвижского, сына виленского воеводы князя Христофора Радзивилла.
Когда княжна достигла возраста, позволявшего вступить в брак, Януш Радзивилл обратился к Римскому папе с прошением о разрешении ему, как католику, заключить брак с княжной Софией Слуцкой, остающейся в Православии и поставившей непреложное условие, чтобы дети от этого брака были непременно православными.
Бракосочетание княжны Софии Юрьевны с князем Янушем Радзивиллом состоялось 1 октября 1600 г. по православному обряду в одном из соборов Бреста. После заключения брака единственной отрадой и утешением была для княгини Слуцкой православная вера, во всех печалях своих с раннего детства обращалась она к Богу.
Именно она стала покровительницей православных святынь и защитницей от униатского насилия. В молодой княгине нашли православные нравственную, духовную и материальную поддержку.
Своего мужа, католика, убедила она исходатайствовать у польского короля грамоту о воспрещении благочестивых (православных) принуждать к унии. Такая грамота была выдана. Благодаря усилиям великой ревнительницы Православия город Слуцк остался единственным городом Литовских земель, который мужественно выдержал жестокий гнет униатов, став твердыней веры, завещанной предками, сохранив ее целостность и чистоту.
Влияние праведной княгини было столь велико, что даже муж ее князь Януш Радзивилл впоследствии издавал грамоты в поддержку Православия, глубоко уважая завещанные благочестивой Софией традиции.
Ученик.
Мученик младенец Гавриил Белостокский
Святой мученик младенец Гавриил Белостокский (Заблудовский) родился в 1684 г. в д. Зверки Гродненского повета, в семье православных родителей Петра и Анастасии Гавделей. Он был крещен в храме Свято-Успенского Заблудовского монастыря и воспитывался своими благочестивыми родителями в строгих правилах Закона Божия.
Шестилетнему Гариилу были свойственны необычные для его возраста качества: задумчивость, склонность к одиночеству и молитве.
Однажды, когда Гавриил оставался дома один, евреей-арендатор вошел в дом и выкрал мальчика. Ребенок тайно был увезен в Белосток и предан жестоким мучениям.
Обескровленное тело невинно убиенного младенца было брошено посреди ржаного поля без погребения в надежде, что оно будет растерзано хищниками. Но на протяжении трех дней собаки отгоняли лаем от замученного ребенка птиц и диких зверей. По этому лаю и было найдено тело, не подвергшееся тлению.
Убиенный младенец был погребен на кладбище в Зверках. Это произошло в 1690 г. Там тело младенца покоилось около 30 лет. В начале 18 в. всю территорию нынешней Белосточчины охватила эпидемия, жертвами которой стали тысячи людей, в том числе и в Зверках. Многих умерших от эпидемии детей хоронили ближе к могилке младенца Гавриила, чувствуя благодатную силу, исходившую от этого места. Однажды, во время очередного погребения, случайно была задета могилка младенца Гавриила. Тело мученика оказалось нетленным. Весть об этом мгновенно облетела всю округу, и мощи младенца Гавриила были перенесены в особо устроенную крипту Зверковского храма.
В настоящее время мощи святого младенца почивают в кафедральном Свято-Николаевском соборе Белостока.
Ученик.
Святитель Кирилл, епископ Туровский
Святитель Кирилл, епископ Туровский, родился в 30-х гг. 12 в. в городе Турове у богатых родителей. С малых лет святой Кирилл с усердием читал священные книги и достиг их глубокого понимания. В зрелом возрасте святой отказался от наследства и принял постриг в Туровском Борисо-Глебском монастыре. Он много подвизался в посте и молитве и учил иноков полному послушанию игумену. Сохранилось три сочинения святого Кирилла об иноческой жизни, одно из которых – «Сказание о черноризском чине от Ветхого Закона и от Нового» – может быть отнесено ко времени пребывания его в монастыре.
Через некоторое время святой Кирилл удалился в затвор на столп, где еще более усилил подвиги и «многа Божественна Писания изложи». Немало людей обращались к нему за советом. Святость жизни и высокая просвещенность святого Кирилла обратили на него всеобщее внимание, его избрали на Туровскую кафедру.
Вскоре по любви к уединению святитель Кирилл оставил кафедру и полностью посвятил себя писанию духовных сочинений. Наиболее полное собрание сочинений святителя Кирилла было издано Евгением, епископом Минским и Туровским в 1880 г. Впоследствии было найдено «Слово на Просвещение Господа нашего Иисуса Христа».
Ученик.
Преподобная Евфросиния, игумения Полоцкая
Прп. Евфросиния, в миру Предислава, с детства была обучена чтению книг Священного Писания. Любовь к книжному учению сочеталась у нее с усердной молитвой, внешняя красота – с целомудрием. Узнав, что родители хотят обручить ее со знатным князем, она тайно ушла из дома в обитель, где была настоятельницей ее тетя, игумения Романия, которая, призвав священномонаха, повелела ему "облечь молодую княгиню в иноческий образ" с именем Евфросиния.
По благословению епископа Полоцкого Илии юная монахиня стала жить при Софийском соборе. Здесь она не только изучала книги в библиотеке собора, но и занималась их переписыванием. Вырученные от продажи книг деньги прп. Евфросиния раздавала нищим.
Вскоре она решила основать обитель недалеко от Полоцка, в местечке под названием Сельцо. Епископ Илия с подобающим торжеством передал святой Евфросинии Преображенский храм в Сельце для основания при нем женского монастыря. Преподобная учила молодых послушниц Закону Божию, грамоте, переписыванию книг, пению, шитью и иным ремеслам. Основанная св. Евфросинией при монастыре школа способствовала быстрому росту обители.
В 1161 г. стараниями преподобной был воздвигнут каменный храм во имя Спасителя, сохранившийся до настоящего времени. На склоне лет преподобная Евфросиния, предчувствуя скорую кончину, желала поклониться Св. Гробу Господню и отправилась в Святую Землю. После паломничества к святыням Константинополя она прибыла в Иерусалим. Поклонившись Гробу Господню, прп. Евфросиния приняла мирную и блаженную кончину в русском монастыре в честь Пресвятой Богородицы в Иерусалиме 23 мая 1173 г.
Ученик.
Священномученик архидиакон Никифор
Никифор Парасхес-Кантакузин – выдающийся деятель Церкви, родился в Константинополе в 40-х годах 16 в. Образование получил в Италии, в Падуанском университете. Никифор принял сан диакона и стал служить в православном соборе Св. Марка в Венеции.
Вскоре он начинает занимать видное положение в Константинопольской патриархии. С самого начала своей деятельности в Константинополе Никифор проявляет необычайную энергию в защите Православия. Прозвище «мудрейший» соответствовало его дарованиям и размаху деятельности.
Ведя активную борьбу с унией в Молдавии, экзарх Никифор был арестован, провел в заключении полгода и, наконец, бежал. Но отправился он не в Константинополь, а вглубь польских пределов с целью выполнить свой долг по защите Православия от унии. Прибытие Никифора в 1596 г. в Брест на заседание православного собора, проходившего под покровительством кн. Константина Острожского, имело решающее значение для дальнейшего развития событий. Именно Никифор с его громадным опытом и умом сумел, организовав православных, провести заседания так, что решения православного собора получили законную силу, а униаты были осуждены.
Вскоре начались гонения на православных. В этих условиях Никифор продолжал вести себя независимо и бесстрашно, продолжая организовывать сопротивление унии, рассылая послания, ободряя и убеждая малодушных.
Сщмч. Никифор – личность огромного масштаба, подвижник и святой, являющий нам поразительный пример жизни по вере и бесстрашной, бескомпромиссной верности Церкви. В 2001 г. экзарх Никифор был канонизирован, а в 2002 г. причислен к лику Собора Белорусских Святых.
Ученик.
Святитель Дионисий, епископ Полоцкий
О епископе Полоцком Дионисии сохранилось очень мало сведений. Можно предположить, что он попал на белорусскую землю из Киево-Печерской Лавры, как и многие русские иерархи. В 1166 г. посвящен во епископы. По благословению Дионисия отправилась во Святую землю прп. Евфросиния Полоцкая. Он был инициатором ее прославления и, вероятно, по его благословению были составлены служба и житие преподобной. Предание не донесло до нас сведений ни о духовном делании свт. Дионисия, ни о явленных при его мощах чудотворениях. Но то, что память Полоцкого владыки почитается в народе, свидетельствует о неизвестных нам проявлениях благодати Св. Духа на этом благочестивом святителе.
Ученик.
Святитель Мина, епископ Полоцкий
Святитель Мина долгое время подвизался в Киево-Печерском монастыре. В 1105 г. он был хиротонисан во епископа Полоцкого. Имя свт. Мины вошло в службу Киево-Печерским святым. Упоминание о нем содержится и в Киево-Печерском Патерике. Святитель Мина известен как один из первых архипастырей, продолживших благодатное распространение веры Христовой после Крещения нашей земли.
Ученик.
Благоверный князь Борис Туровский
Был сыном вел. князя Юрия Долгорукого, внуком Владимира Мономаха. Став великим князем, отец наделил своих сыновей вотчинами, Борис получил Белгород, а в 1155 г. стал князем Туровским и Пинским. Умер в 1158 г. и был «положен в церкви свв. мучеников на Нерли в Кидекши», которую построил отец его Юрий. Положенное в каменную раку, тело более пяти веков покоилось в той же монастырской церкви. В 1675 г. случайно через пролом в гробнице была засвидетельствована нетленность тела.
Ученик.
Праведная дева Иулиания, княжна Ольшанская
Праведная Иулиания жила в первой половине 16 в. Она была дочерью князя Георгия (Юрия) Дубровицкого-Ольшанского, одного из благотворителей Киево-Печерской лавры. Праведная Иулиания скончалась на шестнадцатом году жизни и была погребена в Киево-Печерской Лавре. В начале 17 в. святые мощи прав. Иулиании были обретены нетленными. При копании могилы близ Успенской церкви обнаружили гробницу, на которой была прибита дощечка с гербом князей Ольшанских и надписью: «Иулиания, княжна Ольшанская, дочь князя Георгия Ольшанского, преставльшаяся девою на шестнадцатом году от рождения». Когда открыли гроб, то увидели святую Иулианию, будто спящей; она была одета в шелковые, шитые золотом одежды, шея и руки были украшены драгоценностями, а голова увенчана золотым венцом с жемчугом. Однако при прикосновении одежды рассыпались в прах. Святые мощи были облечены в новые одежды и положены в Успенском храме.
В 1617 г. некий еретик-арианин пришел в Успенскую церковь и просил открыть ему гробницу праведной Иулиании. Прикладываясь к святым мощам, он похитил драгоценный перстень с руки святой. Но когда святотатец вышел из храма, он упал у церковных дверей и умер. При осмотре тела нашли перстень святой девы и поняли причину внезапной смерти.
Св. Иулиания в видении явилась архим. Петру Могиле (впоследствии митр. Киевскому) и укоряла его за небрежение к ее мощам. После этого была устроена новая гробница для святых мощей прав. Иулиании.
На гробнице святой была сделана надпись: «По воле Творца неба и земли живет по всея лета Юлиания, помощница и великая в Небе заступница. Здесь кости – врачевство против всех страданий… Райские селения собой украшаешь, Юлиания, как цветок прекрасный».
Праведная Иулиания являлась в числе многих святых дев игумену Златоверхого Киевского монастыря Феодосию. При этом она сказала игумену: «…Господь затем явил тебе это видение, чтобы ты узнал, что и я причтена Господом к святым девам, угодившим Ему».
При пожаре Успенской церкви в 1718 г. святые мощи прав. Иулиании сгорели. Оставшиеся мощи были перенесены в Ближние пещеры Киево-Печерской Лавры. В 1889 г. часть святых мощей была перенесена в кафедральный собор г. Житомира. Частица св. мощей находится и в Гольшанской церкви во имя вмч. Георгия Победоносца.
Ученик.
Преподобный Феодор, князь Острожский
Древние памятники свидетельствуют, что род князей Острожских – это ответвление древних князей Туровских и Пинских, которые в свою очередь вели свою родословную от св. равноап. кн. Владимира. Отец преподобного – князь Даниил Острожский известен как неустанный борец за независимость западнорусских земель от посягательств польского короля Казимира III.
Прп. Феодор был старшим сыном в семье. В 1386 г. после смерти отца он становится богатым наследником, получив земли Острожские, Заславские и Корецкие, а вместе с тем он унаследовал право опеки над всеми православными церквами и монастырями на своих землях. Феодор Острожский, как пишут историки, «муж из всех вождей Литвы и Руси, великой смелости и огромного авторитета», активно вступается за землю Подольскую, на которую посягали поляки, и одерживает ряд побед. Их он использует для защиты и придания особых прав Православной Церкви.
До середины 15 в. мы видим его богатым вотчинником, известным воином и авторитетным дипломатом. Но на этом заканчивается светская деятельность прп. Феодора. Вскоре он «покинул искушения мира сего и княжескую славу, принял на себя святое иночество». Прп. Феодор поступил в Киево-Печерскую обитель с принятием в монашестве имени Феодосий. В древних песнопениях прославляется «смиренное послушание и молчальничество» князя-инока, а также его усердие на ниве благочестия и христианской любви.
Ученик.
Святой праведный Иоанн Кормянский
Отец праведного Иоанна, иерей Иоанн Гашкевич, служил в местечке Стрешин Рогачевского уезда в Свято-Покровской церкви. 20 октября 1837 г. в семье священника родился сын. В скором времени младенца окрестили и дали имя Иоанн в честь ап. Иоанна Богослова.
В четырехлетнем возрасте Иоанн уже был свещеносцем. После службы ему приходилось убирать алтарь, мыть полы и чистить лампады. По окончании церковно-приходской школы его отдают в духовное училище, которое он успешно оканчивает. В 1855 г., он поступает в Могилевскую Духовную семинарию. По окончании семинарии, в 1859 г., его направляют законоучителем в Огородненскую церковно-приходскую школу.
Через 14 лет о. Иоанна переводят на служение в Николаевскую церковь деревни Огородня Гомельского уезда. На новом месте служения Господь в полной мере раскрывает его духовные способности. Храм во имя свт. Николая становится для него местом усиленного молитвенного подвига. С 1893 г. в течение трех лет, о. Иоанн нес послушание духовного следователя в благочинии, а в составе благочиннического совета он трудился 12 лет. За многолетнее служение Св. Синод в 1906 г. награждает батюшку орденом Св. Анны ІІІ степени, а позже орденом Св. равноап. кн. Владимира IV степени. Когда о. Иоанну исполнилось 70 лет и 45 лет священнослужения, его возводят в сан протоиерея. В 75-летнем возрасте о. Иоанн уходит за штат, уступая место священнослужения своему младшему сыну Иоанну. Побывав в Киево-Печерской лавре, о. Иоанн получил от старцев благословение вести монашеский образ жизни. Батюшка никогда не вкушал мясной пищи, предавался строгому посту в среду и пятницу, вкушая лишь после вечернего богослужения просфору и немного воды. К нему на богослужение приходили люди из ближних деревень, чтобы насладиться в храме той благодатью, которая там присутствовала вместе с добрым пастырем. Почил о. Иоанн в 1917 г. 9 сентября 1997 г. состоялось обретение мощей, а в 1998 г. – канонизация прав. Иоанна.
Ученик.
Преподобный Елисей Лавришевский
Преподобный Елисей был сыном князя Тройната, занимал высокую должность при дворе князя Миндовга. Став христианином, оставил двор и удалился в пустынь, где его нашел некий православный монах, вместе с которым Елисей основал лавру. Елисей был убит своим питомцем, юношей-слугой в ночь на 23 октября около 1250 г.
После кончины мощи святого были прославлены чудотворениями. В древнем сказании упоминалось о бесноватом, исцеленном после того, как он случайно коснулся мощей св. Елисея.
Ученик.
Святитель Иоасаф (Жевахов), епископ Могилевский
Происходил святитель из русского ответвления древнего грузинского рода князей Джеваховых. Владимир (мирское имя святителя) окончил юридический факультет Киевского университета Св. Владимира. В 1900 г. поступил на службу в Киевскую судебную палату. С 1908 г. он действительный член Православного Миссионерского общества, член Православного Камчатского братства.
Будущий святитель много жертвовал на нужды Церкви. В 1911–1912 гг. князь Жевахов организовал раскопки древнего пещерного монастыря в предместье Киева, после чего древний монастырь во имя Св. Архистратига Михаила стал одним из духовных центров и мест для паломничеств.
После гражданской войны он некоторое время преподавал иностранные языки, был научным сотрудником Украинской АН. В 1924 г. Владимир Жевахов впервые арестован, 7 месяцев провел в киевской тюрьме. Вскоре после освобождения, он обратился к Святейшему Патриарху Тихону с письмом: «Наступило время и мне послужить Господу для спасения души своей. После пережитой в текущем году Голгофы… я почувствовал всю необходимость Воскресения к новой жизни и безвозвратно решил полностью уйти из мира, остаток дней своих посвятить Богу».
В 1924 г. Владимир был пострижен в монашество с именем Иоасаф и рукоположен в иеромонаха. В 1926 г. митрополитом Сергием (Старгородским) иеромонах Иосаф был хиротонисан во епископа Димитриевского, викария Курской епархии. Одним из главных его трудов был труд «Бог в порядке бытия Своего». За стремление поддерживать и укреплять православную веру, был много раз арестован, но это не сломило его веру.
Заключительная беседа
Учитель.
Я блогадарю ребят за предоставленную информацию. А теперь хочу задать несколько вопросов.
Кого называют святым подвижником?
С какими святителями вы сегодня познакомились?
Что нового вы о них узнали?
Как вы думаете, какой подвиг совершили эти великие люди?
Действительно, великие белорусские подвижники давали всем людям образцы правильной жизни не словами, не поучениями и назиданиями, а собственным примером. Мир и радость вот к чему стремились они в своих молитвах. И это позволяло им спасать тысячи душ. Великие праведники и подвижники, настоящие герои, их ещё называют святыми заступниками нашего народа.
Спасибо всем, кто принял участие в обсуждении. Завершить наше обсуждение я хотела бы стихотворением, которое написал наш современник иеромонах Роман
Без бога – нация толпа,
Объединённая пороком,
Или слепа, или глупа,
Иль, что ещё страшней, - жестока.
И пусть на трон взойдёт любой,
Глаголющим высоким слогом.
Толпа останется толпой,
Пока не обратится к Богу!
Подведение итогов (рефлексия)
Ребята вы познакомились с праведниками белорусской земли. Какие чувства и мысли появились у вас, когда вы слушали краткие жизнеописания этих святых?
В заключении я хочу вам подарить календарь «Дни памяти Святых,
почитаемых на Беларуси», это позволит вам как можно чаще их вспоминать и благодарить за их дела. (Приложение)
Список используемой литературы и источников
Давыдова, А.В. Классные часы. 7 класс [текст]/ А.В. Давыдова.- М.: ВАКО, 2013. - С. 63-70.
Жизнеописание святых белорусской земли [Электронный ресурс]/ http://sppsobor.by/bractva/vilna/publish/ruscalendar/9092
Приложение
Дни памяти Святых,
почитаемых на Беларуси
В НЕДЕЛЮ 3-ю по ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
СОБОР БЕЛОРУССКИХ СВЯТЫХ – празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице
• Священномученик архидиакон Никифор - память в Неделю 3-ю по Пятидесятнице
• Святитель Дионисий, епископ Полоцкий (1182) - память в Неделю 3-ю по Пятидесятнице
ЯНВАРЬ
• Священномученик Владимир Гаврилович Зубкович (1863) - память 18 января в Соборе новомучеников и исповедников Российских.
• Владимир Иванович Хрищенович (1876 - 1933), священник, священномученик - память - 30 января в Соборе
новомучеников и исповедников Российских.
ФЕВРАЛЬ
• Преподобный Геннадий Могилевский – память 5 февраля
• Святая блаженная Валентина Минская - память 6 февраля
• Василий Васильевич Измайлов (1885 - 1930), протоиерей, священномученик - память 9 февраля в Соборе овомучеников и исповедников Российских.
• Валериан Васильевич Новицкий (1897), священник,священномученик - память 10 февраля в Соборе новомучеников и исповедников Российских.
• Святитель Лаврентий, епископ Туровский (1184) - память 11 февраля
• Святитель Симеон, епископ Полоцкий (1289) - память 16 февраля
• Святитель Георгий Конисский, архиепископ Могилевский и Белорусский (1717) - память 26 февраля (и 6 августа)
МАРТ
• Святой благоверный Ростислав, Великий князь Киевский и Смоленский - память 27 марта
АПРЕЛЬ
• Праведная София, княгиня Слуцкая (1612) - память 1 апреля
• Святитель Гавриил (Городков), архиепископ Рязанский - память 20 апреля
• Мученики Виленские - Антоний, Иоанн и Евстафий- память 27 апреля (и 26 июля)
МАЙ
• Мученик дитя Гавриил Белостокский (1684) - 3 мая
• Святитель Кирилл, епископ Туровский (1183) – память 11 мая
• Священномученик Макарий, митрополит Киевский - память 14 мая
Преподобный Леонтий архимандрит Виленский, исповедник - память 15 мая(прославление) и 7 октября
• Преподобномученик Макарий, игумен Пинский (1687) - память 26 мая (и 20 сентября)
• Святой праведный Иоанн Гашкевич (Кормянский) - память 31 мая (и 9 сентября)
ИЮНЬ
• Преподобная Евфросиния, игумения Полоцкая (1173) - 5 июня
ИЮЛЬ
• Святитель Мина, епископ Полоцкий (1116) - память 3 июля
• Благоверный князь Борис Туровский - память 6 июля
• Священномученик Митрофан, архиеп. Астраханский - память 6 июля
• Преподобный Мартин, затворник Туровский (1150) – память 10 июля
• Праведная дева Иулиания, княжна Ольшанская (1550) - память 19 июля (и 11 октября)
• Мученики Виленские - Антоний, Иоанн и Евстафий - память 26 июля (и 27 апреля)
АВГУСТ
• Преподобномученик Афанасий, игумен Брестский (1648) - память 2 августа (и 18 сентября)
• Святитель Георгий Конисский, архиепископ Могилевский и Белорусский (1717) - память 6 августа (и 26 февраля)
• Преподобная Манефа Гомельская – память 11 августа
• Преподобный Феодор, князь Острожский - 24 августа
СЕНТЯБРЬ
• Преподобномученик Серафим, архим. Жировичский - память 6 сентября
• Святой праведный Иоанн Гашкевич (Кормянский) - память 9 сентября (и 31 мая)
• Преподобномученик Афанасий, игумен Брестский (1648) - память 18 сентября (и 2 августа)
• Преподобномученик Макарий, игумен Пинский (1687) - память 20 сентября (и 26 мая)
ОКТЯБРЬ
• Праведная дева Иулиания, княжна Ольшанская (1550) - память 11 октября (и 19 июля)
• Священномученик Иоанн, архиеп. Рижский - память 12 октября
• Преподобная Харитина , княжна Литовская - память 18 октября
• Новомученики 23 Минской Епархии - память 28 октября
• Благоверная княгиня Евпраксия Псковская - память 29 октября
НОЯБРЬ
• Священномученик Павлин, архиеп . Могилевский - память 3 ноября
• Священномученик Николай, протоиерей Витебский – память 4 ноября
• Испов. Владимир Витебский – память 4 ноября
• Преподобный Елисей Лавришевский (1250) - память 5 ноября
ДЕКАБРЬ
• Священномученик Иоасаф, епископ Могилевский - память 5 декабря
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.