Презентация по истории Кежемского района на тему "Исчезнувшие деревни Кежемского района"

• 1 слайд

  История поковинских деревень
  Работу выполнила: ученица 6а
  Киселева Полина
  Руководитель: учитель истории
  Коротюк Л.Н.
  г. Кодинск, 2018 г.
  
  

• 2 слайд

  Цель работы: изучить историю жизни исчезнувших деревень, посредством изучения литературы, ресурсов интернета, бесед с бывшими жителями поковинских деревень.
  Задачи:
  1. Изучить историю поковинских деревень через материалы музея им. Кулаковой Ю.С.
  2. Изучить материалы, имеющиеся в литературе, интернете.
  3. Встретиться с жителями поковинских деревень, записать их воспоминания.
  Объект исследования: Поковинские деревни.
  Предмет исследования: История поковинских деревень.
  

• 3 слайд

  Гипотеза: исчезнувшие деревни до сих пор вызывают теплые воспоминания, боль и горечь от того, что нельзя больше взглянуть на милые сердцу места, дотронуться до теплых родных стен, поклониться могилам предков.
  Актуальность: В настоящее время каждый человек должен знать историю своей Малой родины, но в истории деревень Кежемского района еще много «белых» пятен, поэтому надо постараться их заполнить.  Любовь к малой родине, к истории отечества, Сибири, пропаганда истории Кежемского района, сохранение и возрождение культуры Приангарья - для нас наипервейшая задача, ведь мы продолжатели дела старших, тех кому слова « малая родина» приносят сердцу тепло и счастье.
  

• 4 слайд

  Краткая история поковинских деревень Кежемского района
  

• 5 слайд

  Поковинские деревни
  д. Кова
  д. Уяр , колхоз «Путь к социализму»
  д. Прокопьева, колхоз «Победа социализма»
  д. Сизая, колхоз имени Ленина
  д. Костино, колхоз имени М.И.Калинина
  д. Карамышево, «Ангарстрой»
  

• 6 слайд

  Деревня Кова была названа по реке Кове, левому притоку Ангары. Варианты названия: Усть-Кова, д. Ковинская. Слово Кова эвенкийского происхождения, скорее всего – «река».
  Кова – одна из старинных деревень Приангарья, что подтверждает документ 1723 года. «По указу и за предписанием обер-коменданта князя Матвея Петровича Гагарина» Кежемская слобода была передана Илимскому воеводству вместе с подчиняющимися ей деревнями Привалихино, Ковинская, Паново и др. (всего 7 деревень и сел).
  
  

• 7 слайд

  Трудпоселок Уяр – место ссылки крестьян, в основном Канского округа и Кежемского района. Сюда ссылали раскулаченных из района, из других территорий. В советское время деревня входила в колхоз «Власть Советов» с центром в д. Дворец.
  

• 8 слайд

  Деревня Прокопьево до середины прошлого века находилась на р. Кове, где когда-то было 6 деревень (Усть-Кова, Костино, Прокопьево, Сизая, Уяр, Карамышево).
  Название деревни явно фамильно-именного происхождения (для ангарских деревень характерны названия по имени первого поселенца).
  
  

• 9 слайд

  Деревня СИЗАЯ
  
  Вариант названия – Сизово. Название деревни перекликается в фамилией, популярной на Ангаре, – Сизых.
  Есть версия про «сизый туман», но она нам кажется несостоятельной.
  Деревня Сизово находилась на р. Кове.
  В 1947-48 учебном году в деревне была начальная школа.
  С административного учета д. Сизая исключается в 1976 году.
  В 1985 году на месте бывшей деревни Сизая образовался вахтовый участок – Дешембинское озеро.
  
  

• 10 слайд

  Деревня Костино по реке Кова названа предположительно по имени одного из ее основателей – Кости, что традиционно для многих ангарских деревень, когда сын отделялся от семьи. Вариант; чья деревня? –Костина.
  По реке Кове было шесть деревень: Кова, Уяр, Сизая, Прокопьево, Карамышево, Костино. Сплав леса по Кове был невозможен из-за порогов, поэтому здесь занимались сельхозпроизводством.
  Сведений о деревне сохранилось очень мало. Трудпоселенец из Аксеново отбывал «наказание» в Костино в 1938 году – все отдаленные деревни были местом ссылки для раскулаченных. Из Костино во время войны ушло на фронт 36 человек, следовательно, деревня небольшая.
  
  

• 11 слайд

  
  
  
  
  Вариант: Карамышевка. Название, возможно, состоит из двух корней: «кара» - черный, «мыш» (ср Тохтамыш).
  Существует предположение, что Тунгусский метеорит упал в этом районе. Экспедиции кодинского турклуба «Искра» в район Карамышево связаны с поисками «Чертова кладбища» – 1986 г. (сплав по Кове до устья Дешембы), 1987 г., 1988 (научно-практическая экспедиция совместно с туристами из Братска, Усть-Илимска, Саратова, Москвы и Ташкента). Туристы расспрашивали бывших жителей, стараясь по крохе, по крупице восстановить целостную картину. Но последние жители уехали из близлежащих деревень еще в 50-х годах.
   
   
  
  

• 12 слайд

  Встречи с последними жителями поковинских деревень.
  Сизых Любовь Ивановна – жительница д. Кова, рассказала нам о всех деревнях, находящихся на р. Кова. Она поведала нам как жили в деревнях, какую одежду носили, во что обувались, чем занимались, вспомнила о председателях колхозов 50-хлет. Вспомнила о том, что нитку которой шили чирки называли постишонкой. Этого слова мы не нашли в словаре Приангарья. Однажды в программе «Что? Где? Когда?» она услышала вопрос6 «Что такое лобогрейка», оказалось, что это змейка, которая обитала в д. Костино. Сейчас Любовь Ивановна живет в г.Красноярске (разговор записан по телефону, см. приложение)
  

• 13 слайд

  Пановы Александр и Алексей, ученики 9 «В» и 8 «В» класса
  школы № 4
  Александр и Алексей жили в д. Костино до школы, затем переехали в г.Кодинск. Деревню свою вспоминают очень часто. Помнят, что было их там всего две семьи, занимались рыбалкой, охотой. За продуктами ездили на лошадях в г. Усть-Илимск. Зимой и летом к ним всегда приезжали туристы, многие фотографировали их места, жили в палатках, расспрашивали о происхождении деревни. Помнят, что у них жил лось, потом его поменяли на коня по кличке «Гнедко».
  

• 14 слайд

  Последний житель поковинских деревень
  Колпаков Василий Спиридонович
  г.р. 13 января 1947
  

• 15 слайд

  Василий Спиридонович при встрече рассказал о своей жизни в д. Костино. Он родился и вырос в этой деревне . Жил в доме, который построил его прапрапрапрадед и стоял этот дом более двухсот лет. Еще дед его говорил, что деревню, в которую пришли его предки, населяли тунгусы. Постепенно русские вытеснили их и они ушли дальше в тайгу, но приезжали на оленях каждый христианский праздник (Рождество, Масляницу и др.). Учили рыбачить, охотиться, шили одежду для охотников. За шкурки горностая, белки, колонков выручали деньги у заезжих скупщиков. Норка появилась в 70-е годы, т.к. ее выпустили в леса в Иркутской области и она быстро расплодилась. Дед рассказывал, что у них в деревне еще при царе, жил жандарм, соглядатай ссыльных. Говорил, что каждому ссыльному в год давались 5 царских рублей, так называемых «кормовых».
  
  

• 16 слайд

  Вывод:
  
  Изучив материалы , находящиеся в этнографическом музее им Ю.С. Кулаковой, мы выяснили, что материала о вышерасказанных деревнях очень мало.
  Материалы интернет ресурсов и литературы основаны на воспоминаниях жителей поковинских деревень.
  В архивах Кежемской библиотеки представлен материал о всех деревнях, но информации также немного.
  Встречи с жителями исчезнувших деревень показали нам огромную их любовь к родным местам, как они скучают по полям, реке, черемухе подокном, птичьем пении рано утром и этими воспоминаниями они делятся при встречах со своими земляками-поковинцами.
  
  

• 17 слайд

  
  На Руси, в краю лесном,
  Спят деревни вечным сном.
  Спят, под толщею воды
  Затерялись их следы.
  
  Спят Заимка и Дворец,
  Дед и баба, мать, отец…
  Жили дружно у воды
  И  не  чаяли  беды.
  Валентина Денисович
  20.03.2015 г.
  
  

Краткое описание документа:

В презентации использованы материалы архива Кежемского района, а также фото из личных архивов последних жителей этих деревень. В презентации использованы фото из архива экспедиции по реке Ангаре. Данные материалы были опубликованы во многих краеведческих работах ученых-краеведов. Использовались материалы интервью с последними жителями селений.