«Народы
Камчатки»
Слайды
3-4
Чукчи
Северными соседями коряков были чукчи - "оленные
люди" (чаучу), часть их переселилась на Камчатку. Владелец менее чем ста
оленей считался бедняком и обычно не мог вести самостоятельное хозяйство.
Основным орудием охоты у чукчей были лук и
стрелы, копье и гарпун. Наконечники стрел, копий и гарпунов делались из
кости и камня. Добывая мелкую водоплавающую птицу и дичь, чукчи использовали
бола (приспособления для ловли птиц на лету) и пращу, которая вместе с луком и
копьем являлась также и военным оружием.
Основным средством передвижения у чукчей служили олени,
но, как и коряки и ительмены, они в качестве транспорта использовали собачьи
упряжки. Чукчи - отличные мореходы, умело управлявшиеся с байдарами,
вмещавшими 20-30 человек. При попутном ветре чукчи, как и коряки-нымыланы,
использовали квадратные паруса, сделанные из оленьей замши (ровдуги), а для
большей устойчивости на волне прикрепляли к бортам надутые воздухом тюленьи
шкуры, снятые "чулком".
Почти каждое лето чукчи совершали промысловые
экспедиции на байдарах от залива Креста на реку Анадырь для охоты. Известно
также, что они торговали с эскимосами, отправлялись к американскому берегу
целыми флотилиями.
Слайд 5
Коряки –
основное население
севера Камчатки.
Название
народа, как считали Крашенинников и Стеллер, произошло от "хора" -
"олень". Сами же коряки так себя не называют.
·
Жители
побережья назывались нымыланами - "обитателями оседлых селений".
·
Кочевники,
пасшие в тундре оленей, издавна назвали себя "чавчувенами", т.е.
"оленными людьми".
У коряков хорошо развиты домашние промыслы - резьба по
дереву и кости, плетение, обработка металлов (знаменитые на весь мир пареньские
ножи), изготовление национальной одежды и ковров из оленьих шкур и вышивка
бисером.
Для чавчувенов оленеводство было основным,
если не единственным, занятием. Олень давал им все необходимое для жизни: мясо
шло в пищу, шкуры - на изготовление одежды (кухлянок, малахаев, торбасов),
строительство переносных жилищ (яранг), кости - на изготовление орудий труда и
бытовых предметов, жир - на освещение жилья. Олени были для коряков и средством
передвижения.
Для нымыланов основным типом хозяйства было рыболовно-охотничье.
Рыбу ловили в основном в реках, сетями из крапивных волокон (на изготовление
одной сети уходило около двух лет, а служили они всего год). Морской
зверобойный промысел стоял на втором месте после рыболовства в хозяйстве
оседлых коряков. В море выходили на байдарах, обтянутых шкурами, в нерпу,
лахтака и, главное, кита метали гарпун, привязанный к носу судна, а добивали
китов копьями с каменными наконечниками. Шкуры морских животных использовали
для обтягивания лодок, обшивали ими лыжи, шили из них обувь, мешки и сумки,
изготовливали ремни.
Слайды
6-7
Эвены
в
ряду камчатских аборигенов стоят несколько особняком. По происхождению и
культуре они схожи с эвенками (тунгусами). Предки народа, переселившись на
Камчатку в XVII в., изменили своему традиционному занятию - охоте и занялись
оленеводством.
Русские, придя на Камчатку, называли эвенов,
кочевавших по Охотскому побережью, ламутами, т.е. "живущими возле
моря", а пастухов - орочами, т.е. "оленными людьми".
Кроме оленеводства и охоты, береговые эвены
занимались рыболовством и морским зверобойным промыслом. Из ремесел
самым распространенным у эвенов было кузнечное дело. Жилищем камчатским
эвенам служил цилиндрическо-конический чум, по устройству похожий на
корякскую ярангу. В зимнее время для сохранения в жилище тепла к чуму
пристраивали тунелеобразный вход. В отличие от других народов Камчатки эвены не
практиковали широко ездового собаководства.
Слайд
8
Айны
(Айну)
Этот народ некогда населял остров Сахалин и Курильские
острова, а также южную часть Камчатки Свое название Курильские острова получили
по имени народа, их населявшего. "Куру" на языке этих людей означало
"человек", "курилами" или "курильцами" их
называли казаки, а сами себя они звали "айну".
По переписи населения Российской империи 1897 года
1446 человек указали своим родным языком айнский, почти все из них на Сахалине
(в то время весь Сахалин принадлежал России, а Курилы — Японии)
После советско-японской войны 1945 большинство айнов
Сахалина и Курил вместе с японцами было выселено (отчасти также добровольно
эмигрировало) в Японию.
В настоящее время айнов в России уже почти не
осталось, в Японии же, начиная с периода интенсивной колонизации японцами
острова Хоккайдо, айны считались "варварами", "дикарями". С
целью завоевать позиции в обществе они активно японизировались, скрывали свое
происхождение, принимали японские имена, язык и культуру, и их численность на
протяжении XIX–XX вв. резко сокращалась и сокращается.
В настоящее время айны Хоккайдо перешли на японский
язык, айны России — на русский, и айнский уже практически можно считать
мертвым. К 1996 году полностью владевших айнским было не более 15 человек. У
айнов не было своего письма, однако существовали богатые традиции устного
творчества, включая песни, эпические поэмы и сказания в стихах и прозе.
Слайд
9
Ительмены –
название народа
означает "живущие здесь".
Древние ительменские селения располагались по рекам
Камчатке (Уйкоаль), Еловке (Коочь), Большой, Быстрой, Аваче, по берегам
Авачинской бухты. Возглавлял острожек, состоящий из нескольких полуземлянок, в
которых жили члены одной семейной общины, тойон. Имена тойонов до сих
пор остались на карте Камчатки: Начики, Авача, Налычево, Пиначево.
Жизнь ительменов в летнее время проходила раньше у
воды и на воде. Передвигались они по рекам на долбленных колодообразных лодках-батах,
изготовленных из тополя. Они ловили рыбу сетями, сплетенными из
крапивных волокон, били ее острогами, строили ловушки-запоры на реках. Часть
рыбы вялили в виде юколы, часть заквашивали в специальных ямах. Отсутствие соли
не позволяло заготовлять большие рыбные запасы.
Равнозначным занятием у этого народа была охота
- на лисиц, соболей, медведей, горных баранов; на побережьях - на морского
зверя: сивучей, тюленей, каланов. Ели ительмены много рыбы, предпочитая
запеченную (чуприк) и рыбные котлеты (тэльно); использовали в пищу молодые
побеги шеломайника, морковника (купыря) и борщевика шерстистого - пучки (пока
он не приобрел обжигающие свойства); употребляли в качестве противоцинготного
средства кедровые шишки с сушеной икрой лососей, запивая чаем; сдабривали пищу
нерпичьим жиром - любимой приправой всех северных народов.
У женщин-ительменок был обычай: носить парики.
Более всего почиталась та, у которой парик был больше и роскошнее.
Слайды
10-13
Алеуты –
это коренной народ, населяющий Алеутские острова
(около 150 островов), расположенные у северо-западного побережья Северной
Америки. Название народа происходит от алеутского самоназвания «allithuh», что
в переводе означает «община»; кроме того, также существуют региональные
самоназвания «unangax», «unangan» или «unanga» («люди побережья»). Название
«Алеутские острова», впервые было предложено в 1827 году Иваном Федоровичем
Крузенштерном (Адам Иоганн фон Крузенштерн).
Этот народ развил свою собственную культуру и
разговаривает на собственном языке (Unangam Tunuu)
Поскольку жизнь алеутов проходила в суровых природных
условиях, у них развилась превосходная способность к адаптации. Их важнейшим
охотничьим угодьем было море с населявшими его рыбой и морскими млекопитающими.
Для их добывания алеуты придумали многоместные гребные лодки, байдарки.
Из морских млекопитающих они охотились главным образом на морских котиков,
морских львов и морских выдр. На зиму они собирали яйца морских птиц. В
некоторых регионах алеуты охотились на северных оленей и медведей. Однако к
предметам их материальной культуры относились не только охотничьи трофеи (шкуры
животных), но и сплетенные из травы циновки, сумки и корзины. Типичными были
головные уборы, которые часто имели коническую форму. Жир морских млекопитающих
и вяленая рыба хранились в пузырях, изготовленных из желудков морских львов.
Характерным для общественного уклада алеутов было
совместное проживание нескольких семей в больших строениях полуподземного типа (барабарах).
Деревни обычно состояли из родственных друг другу
семей. При этом один вождь мог править сразу несколькими деревнями на одном
острове, но в истории этого народа не было ни одного вождя, который бы
правил всеми Алеутскими островами или хотя бы несколькими из них. Власть вождя
обычно наследовалась по мужской линии. Своих военнопленных алеуты использовали в
качестве рабов.
Для религии алеутов характерным был шаманизм, и
шаманы обладали большой значимостью и властью, как и у сибирских народов и
эскимосов (инуитов). При погребениях использовалась мумификация, а в
гробницу с умершим опускались различные предметы. Кроме того, типичными для
алеутов были обряд посвящения, амулеты, культ предков и вера в духов.
Алеутские острова и их жители были открыты в 1741
году российскими мореплавателями Витусом Берингом и Алексеем Чириковым.
Как
и индейцы, этот народ долгое время был ущемлен в своих правах, так как до 1966
года алеуты считались объектом опеки Службы охраны рыбных ресурсов и диких
животных США, т.е. практически особым видом животных. И лишь в 1966 году
Конгресс США предоставил им основные гражданские права.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.