Инфоурок / Классному руководителю / Конспекты / Разработка классного часа "Архимандрит Софроний Софрониева пустынь"
Только сейчас Вы можете пройти дистанционное обучение на курсах повышения квалификации прямо на сайте "Инфоурок" со скидкой 40%. По окончании курсов Вы получите печатное удостоверение о повышении квалификации установленного образца (доставка удостоверения бесплатна).

Открыт приём заявок на новые курсы повышения квалификации:

- «Профилактическая работа в ОО по выявлению троллинга, моббинга и буллинга среди подростков» (108 часов)

- «Психодиагностика в образовательных организациях с учетом реализации ФГОС» (72 часа)

- «Укрепление здоровья детей дошкольного возраста как ценностный приоритет воспитательно-образовательной работы ДОО» (108 часов)

- «Профориентация школьников: психология и выбор профессии» (108 часов)

- «Видеотехнологии и мультипликация в начальной школе» (72 часа)

- «Патриотическое воспитание дошкольников в системе работы педагога дошкольной образовательной организации» (108 часов)

- «Психолого-педагогическое сопровождение детей с синдромом дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ)» (72 часа)

- «Использование активных методов обучения в ВУЗе в условиях реализации ФГОС» (108 часов)

- «Специфика преподавания русского языка как иностранного» (108 часов)

- «Экологическое образование детей дошкольного возраста: развитие кругозора и опытно-исследовательская деятельность в рамках реализации ФГОС ДО» (108 часов)

- «Простые машины и механизмы: организация работы ДОУ с помощью образовательных конструкторов» (36 часов)

- «Федеральный государственный стандарт ООО и СОО по истории: требования к современному уроку» (72 часа)

- «Организация маркетинга в туризме» (72 часа)

Также представляем Вашему вниманию новый курс переподготовки «Организация тренерской деятельности по физической культуре и спорту» (300/600 часов, присваиваемая квалификация: Тренер-преподаватель).

Смотреть список всех 216 курсов со скидкой 40%

Разработка классного часа "Архимандрит Софроний Софрониева пустынь"

библиотека
материалов

МБОУ Никольская СШ






Классный час


Архимандрит Софроний

Софрониева пустынь

















Кл.руководитель 8 ласса Агапова Т.В.






Архимандрит Софроний, в миру Сергей Георгиевич Смирнов (1828-1921 гг.) происходил из московского священнического рода. Семья Смирновых была в духовном родстве с Гончаровыми. В храме, где служил тогда еще дьяконом отец старца Софрония, протоиерей Георгий, и обвенчались Александр Сергеевич Пушкин с Натальей Николаевной. Оба сына из шести детей отца Георгия избрали монашеский путь. Старший Сергий начал его в Святогорской Успенской Лавре на Украине. Здесь будущий архимандрит сподобился монашеского пострига с наречением имени в честь святителя Софрония, Патриарха Иерусалимского, а также рукоположения во священники. 28 лет прожил отец Софроний на Святых Горах ? впоследствии это выросло в народную легенду о его жительстве на Афонской Святой Горе. Легенду дополняют и 15 лет затвора, чему не нашлось документального подтверждения. В затворе, в течении 17 лет пребывал старец, духовно окормлявший отца Софрония, ныне канонизированный преп. Иоанн (Крюков? 1867), чье жизнеописание дошло до нас именно благодаря свидетельствам иеромонаха Софрония, исполнявшего в Святогорской обители послушание письмоводителя.

Совершая в обители богослужения, молясь о живых и усопших, неся иные монастырские послушания, иеромонах Софроний при содействии Божественной благодати возрастал духовно. Настоятель Святогорской обители архимандрит Герман, видя в отце Софронии монаха высокой духовной жизни, способного к управлению братией, и принимая во внимание его безупречное двадцатилетнее служение в священном сане, рекомендовал его на должность настоятеля Свято-Димитриевского Ряснянского монастыря близ села Рясного Ахтырского уезда Харьковской губернии. Монастырь этот находился в тяжелейшем кризисном состоянии, как духовно, так и финансово. За три года управления отец Софроний наладил духовную жизнь обители, обновил и освятил храм, построил братские келлии, открыл при монастыре начальное училище.
Следующим поприщем подвигов батюшки Софрония становится, промыслом Божиим, Холмско-Варшавская епархия, где его назначают духовником Архиерейского дома и Семинарии.
По возвращении в Россию, отец Софроний вновь назначается Настоятелем, с возведением в сан архимандрита, ? на этот раз Высокогорской Арзамасской Пустыни, которой он управлял двадцать лет до глубокой старости, исполняя при этом и обязанности благочинного монастырей и общин II округа Нижегородской епархии. В период исполнения благочиннических обязанностей отцу Софронию неоднократно приходилось по благословению правящего архиерея совершать постриг в Серафимо-Дивеевском, Арзамасском Никольском, Ардатовском Покровском монастыре и других женских монастырях и общинах. Довелось отцу Софронию совершить и постриг начальницы Арзамасской Алексеевской общины Евгении Страгородской, ставшей после преобразования общины в Арзамасский Новодевичий Алексеевский монастырь его первой игуменией.
Ни одно значимое в духовном отношении событие во вверенном ему благочинии не проходило без участия архимандрита Софрония: в июле 1903 года состоялось прославление в лике святых преподобного Серафима Саровского, которого отец Софроний очень почитал, благословляя своих духовных чад ездить на поклонение его святым мощам. Документальных свидетельств участия архимандрита Софрония в Саровских торжествах пока обнаружить не удалось. Однако, как благочинный монастырей и общин II округа Нижегородской епархии, в ведении которого находился и Дивеевский монастырь, он должен был встречать и сопровождать императора Николая II и других высоких гостей во время визита в Дивеево 21 июля 1903 года.

В последние годы архимандрит Софроний все более тяготился многопопечительными трудами настоятельства, душа его жаждала молитвенного уединения. В декабре 1907 года он, согласно прошению, был уволен на покой, и поселился на жительство в лесу Высокогорской дачи, близ деревни Никольское. В этом укромном месте старец Софроний стал вести уединенную жизнь, пребывая в бдении, посте и молитве. Однако люди, притекавшие в различных нуждах к святому, искренне сожалели о сокрывшемся старце, и поток паломников незамедлительно потянулся к преподобному в лес. Возле одинокой кельи подвижника стали появляться дома его почитателей. В образовавшемся поселении постоянно проживало около тридцати самых преданных духовных чад архимандрита Софрония, решившихся уйти в глушь леса от мирской суеты. Вскоре неподалеку от кельи старца был построен деревянный корпус для 12 сестер, в котором находился домовой храм, освященный в честь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, во ад Сошедшего и Собою вся Воскресившего.
Именно здесь, в лесной пустыньке, духовные дарования старца Софроний достигли своего расцвета. Молва о нем, как о призорливце и чудотворце, распространилась далеко за пределы Арзамаса. Преподобномученица Евдокия, пострадавшая вместе со своими послушницами в селе Пузо (ныне Суворово), не раз обращалась сама к Старцу и посылала других к нему за советом и благословением. Отец Софроний провидел мученическую кончину блаженной Евдокии, прислав ей в День Ангела написанную им икону Спасителя в терновом венце.
Предрек старец Софроний почитание и прославление народом Божиим святой подвижницы. Он говорил, что в селе Пузо ?будет четверо мощей, и Дуня будет мощами. Придут четыре епископа, и будет народ, и больные будут исцеляться. Народ уверует в нее, и будут звонить во все колокола, и Дуня прославится очень далеко?.
Предвидел старец и собственное прославление, а также и судьбу основанной им пустыньки. ?Все здесь нарушится, ничего не будет, а придет время ? все здесь построят лучше, и придет время выйти мне мощами?.
Блаженная кончина старца произошла 1 августа 1921 года, в день прославления преп. Серафима Саровского, чей подвиг был во многом повторен отцом Софронием. Осиротевшую обитель в сентябре 1921 года посетил Владыка Нижегородский и Арзамасский Михаил, утвердив здесь на официальном уровне ?Иверско-Софрониеву общину?, во главе со старшей сестрой Анастасией Тютяриной.



Софрониева Пустынь была основана в конце XIX века архимандритом Софронием (Смирновым, 1828-1921) , в бытность его Настоятелем Арзамасской Высокогорской Пустыни. Это он построил небольшой домик в одной из лесных дач, принадлежавших монастырю. Здесь ему суждено было провести последние годы жизни вместе с небольшой общинкой, здесь он почил и был похоронен. Собственно, такой обители "Софрониева Пустынь" официально никогда не существовало. Это народное название.
В архивных данных Высокогорской Пустыни за 1891 год говорится, что у обители имелись 2 лесных "дачи"- Абрамовская - в 6-ти верстах от Пустыни и Никольская - в 35-и верстах. В других документах они фигурируют под названием "ближний" и "дальний" лес. Говорится также, что возить лес из "дальнего леса" обходилось в 6 раз дороже, чем из "ближнего". Не просто было, по-видимому, добираться до "дальнего леса". Тем не менее, по данным Нижегородского Архива, в 1898 году здесь стороят деревянный сруб ? дом, а также хозяйственные постройки, объясняя, как причину строительства тот факт, что Настоятель уже "в преклонных летах и собирается на покой". Видимо, душа о. Софрония давно жаждала лесного уединения - слишком, видимо, донимали посетители Старца на Высокой Горе.
Но лишь 10 лет спустя после строительства лесного домика, отцу Софронию посчастливилось поселиться в нем. Указом Духовной Консистории от 16 ноября 1907 года архим. Софроний увольняется на покой от должности Настоятеля Высокогорской Пустыни, и с начала 1908 года он поселяется в лесной глуши. Но и сюда к Прозорливцу и Чудотворцу стекаются из сел и городов жаждущие духовного и телесного исцеления. Есть сведения, что возле лесного домика стояли скамейки, на которых дожидались в очереди "по три дня".
Рядом со старцем поселяются также его 4 послушника, а немного поодаль строится корпус с домовым храмом, где жили 12 "девушек", как называл их Старец, в основном дочери его духовных чад, впоследствии приняшие иночество.
26 июля 1908 года ? освящение храма Пустыни в честь Господа нашего Иисуса Христа, во ад сошедшаго и Собою вся воскресившего.
13 лет прожил отец Софроний в лесу, и в 1921 году, 1 августа (нового стиля) мирно почил в день прославления предсказавшего эту кончину через одну из послушниц преподобного Серафима Саровского.
В селе Селема сохранилась "Летопись", написанная одной из сестер, в которой записаны события сентября -декабря 1921 года : посещение Софрониевой Пустыни преосв. Михаилом, епископом Нижегородскм и Арзамасским, который официально организовал, уже после кончины Старца "Иверско-Софрониеву общину" (в честь Святителя Софрония, Патриарха Иерусалимского). Возможно, он же совершал и иноческий постриг сестер.
"Иверско - Софрониева община" просуществовала до 1929 года, когда приказом "органов" от 2 февраля корпус с храмом был раскатан по бревнам и увезен под школу в дер. Сады. Но, возможно, еще задолго до этого сестрам пришлось покинуть свое лесное убежище: в Пустынь стали наведываться мародеры.



hello_html_8587b13.jpg
Архимандрит Софроний (Смирнов)

Архимандрит Софроний, в миру Сергей Георгиевич Смирнов, родился 21 апреля 1828 года в Москве, в семье протоиерея Георгия. Мальчик рос богобоязненным и очень серьезным: мирские вещи не притягивали его. Еще в детстве он твердо решил посвятить свою жизнь служению Богу.

По окончании Московской духовной семинарии в возрасте 25 лет, взяв родительское благословение, Сергей поступил на послушание в Святогорскую Успенскую пустынь Харьковской епархии (ныне Свято-Успенская Святогорская Лавра в Донецкой области), где принял монашеский постриг с именем Софроний во имя святителя Софрония Иерусалимского и был рукоположен.  В этой обители будущий архимандрит Софроний подвизался 28 лет, именно здесь он духовно сформировался как делатель Иисусовой молитвы и выдающийся пастырь, приведший ко Христу множество людей.

hello_html_43d15038.jpg  hello_html_7223f139.jpg

Видя в о.Софронии монаха высокой духовной жизни, способного к управлению братией и его безупречное многолетнее служение в священном сане, настоятель Святогорской пустыни архимандрит Герман рекомендовал его на должность настоятеля Свято-Димитриевского Ряснянского монастыря близ села Рясное Ахтырского уезда Харьковской губернии, куда он и был назначен в 1881 году с возведением в сан игумена. Отец Софроний нес послушание настоятеля монастыря 4 года. Ему пришлось много потрудиться над налаживанием в новоустроенной обители монашеской жизни. За  время управления монастырем он снискал народную любовь как истинный пастырь, чутко откликающийся на духовные запросы и нужды народа. В 1883 году игумена Софрония за труды по устроению обители наградили наперсным крестом.

В 1885 году о. Софроний был переведен в Холмско-Варшавскую епархию и назначен духовником Холмского архиерейского дома, а впоследствии — духовником Холмской духовной семинарии и исполнял это послушание полтора года.

Дальнейший жизненный путь о.Софрония связан с Арзамасской землей. В течение 20 лет (1887-1907 гг.) он являлся настоятелем Арзамасской Высокогорской пустыни, где был возведен в сан архимандрита. 10 лет (1894-1904 гг.) нес послушание благочинного монастырей и общин II округа Нижегородской епархии. Его попечению было вверено 9 обителей, в том числе Серафимо-Дивеевский монастырь, где он совершал богослужения и постриг дивеевских сестер. В качестве благочинного ему довелось сопровождать Царскую чету и других высочайших гостей во время посещения ими Серафимо-Дивеевского монастыря в 1903 году.

За многолетнее ревностное служение о. Софроний был награжден орденами св. Анны 2-й и 3-й степени, св. равноапостольного князя Владимира 4-й степени и серебряной медалью императора Александра III. Проявляя неустанную заботу о воспитании детей в вере и благочестии, он построил  церковно-приходские школы в селах Хватовка и Быковка. За труды на ниве духовного просвещения был награжден Библией от Святейшего Синода и удостоен звания пожизненного члена Нижегородского Епархиального Училищного совета. Но главное  - снискал истинную любовь и почитание не только среди братии монастыря, но также среди многочисленных духовных чад, стекавшихся к нему отовсюду. Для всех батюшка находил слова утешения, всем давал мудрые советы, а многим помогал не только духовно, но и материально.

hello_html_9aa12c5.jpg

В 1907 году о. Софроний ушел на покой, решив последние годы жизни нести подвиг пустынножительства и старчества в непроходимых лесах, распложенных в 5 км от села Никольское Арзамасского уезда. Когда 81-летний старец покидал стены Арзамасского Высокогорского монастыря, лошади, на которых тот собирался ехать, отказывались идти. Видя это, многие братья стали упрашивать, чтобы угодник Божий  не покидал их. На что о. Софроний ответил: «У меня в лесу будет своя обитель, а здесь устроят острог для разбойников». После чего благословил лошадей архиерейским благословлением. Упряжка послушно двинулась в путь. Слова старца оказались пророческими. В советское время в стенах монастыря была устроена колония для несовершеннолетних преступников, которая расположена там и поныне.

hello_html_m3ffb4562.jpg

Поселившись в лесу, архимандрит стал вести уединенную жизнь, пребывая в бдении, посте и молитве. Рядом с кельей старца был возведен деревянный храм, освященный в честь Сошествия во ад Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Однако, через некоторое время он вынужден был прервать затвор, откликаясь на потребность своих чад в духовном окормлении. Вскоре в пустыньке стали селиться избранные им духовные чада и возникло небольшое поселение, получившее в народе наименование Софрониевой пустыни. В основанной старцем пустыньке подвизались двенадцать послушниц, жизнь которых была подчинена строгому монастырскому уставу.  Жили сестры в келейном корпусе рядом с храмом и кельей старца Софрония. Послушницы трудились не покладая рук: работали в поле, заготавливали дрова, принимали паломников, занимались рукоделием. Три сестры писали иконы под руководством отца Софрония, владевшего иконописным мастерством. Некоторые из написанных ими икон сохранились до настоящего времени.

Почитание старца как великого угодника Божия при жизни было огромным, имя его было широко известно не только в Нижегородской епархии, но и за ее пределами. Люди шли к нему со своими скорбями и болезнями с верой в его святые молитвы и по вере получали просимое. Именно в этот период с особенной силой проявились великие дары Святого Духа, которые старец Софроний стяжал своей подвижнической жизнью – исцеления душевных и телесных недугов, прозорливости, изгнания бесов.

Несмотря на отдаленность и труднодоступность поселения, практически сразу к прозорливцу стали стекаться паломники  из разных сел и городов. Есть сведения, что возле лесного домика стояли скамейки, на которых дожидались очереди «по три дня». А уж жители близлежащих деревень не осмеливались даже начинать какие-либо важные дела без его благословления.  Сохранилось множество свидетельств о чудесах и прозорливости о. Софрония.

hello_html_0.gifhello_html_290e65cd.jpg

13 лет прожил о.Софроний в лесу. Однажды батюшка пригласил к себе в келью послушницу Анастасию и благословил ехать в Арзамас за керосинкой.

Когда она села в поезд, вошел в ее вагон седенький старичок, подошел к Анастасии, назвал ее лесной жилянкой и, обратясь к ней по имени, дал серебряные деньги и попросил их пересчитать. Она пересчитала и отдала ему, а затем по его просьбе еще дважды пересчитывала, после чего он сказал ей: «На день преподобного Серафима будет у вас великое торжество. Сколько гостей соберется! Какое у вас будет богослужение! Да как ударят в  колокол. Да как запоют: «Во блаженном успении… Ой, какое торжество будет!» Девушка спросила старца: «Как Ваше имя?» «Убогий Серафим», - ответил незнакомец, после чего исчез. Когда она вернулась из Арзамаса и пришла в лес, отец Софроний встретил ее с радостью и, не вспомнив про керосинку, начал выспрашивать, кого она видела и с кем говорила. Выслушав ее, архимандрит встал перед иконами и возблагодарил Бога. С этого дня отец Софроний стал неустанно готовиться к отходу в жизнь вечную.

Пророчество преподобного Серафима Саровского исполнилось в точности: 1 августа 1921 года архимандрит Софроний преставился на 94-м году жизни. Отпевал отца Софрония Преосвященный Михаил, епископ Арзамасский, с сонмом духовенства при многочисленном стечении народа. Местом упокоения старца стала часовня неподалеку от его кельи, где находился привезенный со Святой Горы Афон Крест с предстоящими.

Перед смертью батюшка пригласил к себе своих послушниц и снял с них все епитимьи. «Без меня вы с ними не справитесь», - сказал он.

Отец Софроний завещал похоронить его в скромном облачении, с простым крестом и Евангелием и предсказывал, что могилу его разорят, но впоследствии произойдет обретение его мощей с великой славой. Все случилось именно так, как говорил старец: в начале 40-х разбойники в поисках драгоценностей разрыли могилу, вскрыли гроб и, не найдя ничего, удалились. Промыслом Божиим жителям соседнего с пустынькой села было открыто, что могила старца разорена. Придя на место, они обнаружили в потревожен­ном гробу нетленные мощи подвижника. Могила была приведена в порядок, разбойники же, искавшие в ней золото и драгоценности, вскоре погибли.

hello_html_7c682e8b.jpg

Другой акт вандализма произошел в 70-е годы. В лесу, где когда-то находилась обитель, случился пожар. Начальник чернухинского отделения милиции приказал бульдозером снести могилу прозорливца и распахать землю на этом месте. После чего, по слухам, ему приснился сон, в котором о.Софроний говорил: «Как ты мою могилу раздавил, так и ты будешь раздавлен». Милиционер вскоре погиб, попав под поезд. Бульдозерист, выполнивший приказ, упал вместе с трактором с моста и тоже погиб.

После блаженной кончины старца по благословению епископа Арзамасского Михаила из числа послушниц была образована Иверско-Софрониевская община в честь Иверской иконы Божией Матери и святителя Софрония, патриарха Иерусалимского. Отец Софроний предсказывал разорение пустыньки и ее грядущее возрождение: «Все здесь нарушится, ничего не будет, а придет время — все здесь построят лучше».

В 1929 году Софрониева пустынь была закрыта и все строения разобраны на бревна. Хотя, вероятно, сестрам пришлось покинуть свое лесное убежище еще до этого: в Пустынь стали наведываться мародеры.

Но, почитание старца Софрония не прекращалось даже в самые страшные годы сталинских репрессий и хрущевских гонений, память о нем передавалась из рода в род. По установившейся традиции день тезоименитства старца 24 марта особо отмечается его почитателями. На торжества в село Никольское, съезжаются многочисленные паломники, духовенство и миряне, служатся панихиды, накрываются поминальные столы. И ныне не зарастает народная тропа к его могиле и чудотворному источнику в основанной им пустыньке. Преодолевая немалые трудности пути, Софрониеву пустынь посещают паломники не только из окрестных сел, но и из Нижнего Новгорода, Москвы, Санкт-Петербурга и по молитвам святого старца получают  благодатную помощь.

Еще при жизни о.Софроний предсказывал, что на  месте пустыньки будет большой монастырь. В начале 90-х, по инициативе жителей близлежащих сел обитель начала возрождаться. Селяне разбирали старые покинутые дома и перевозили в пустынь. Из них были построены церковь, часовня, 2 дома, скотный двор, баня. В возрождении святыни принимали участие  предприятия и города, и района. Взялись всем миром. Но, к концу 90-х процесс затих. Только в 2001 году в Софрониевой пустыне образовалась новая община. Трудами послушниц и молитвами старца Софрония обитель преобразилась: в сложных условиях бездорожья, отсутствия электричества и дефицита материальных средств построен новый храм Иверской иконы Божией Матери, xрам над могилой старца, домовый храм Казанской иконы Божией Матери в келейном корпусе, новый келейный корпус, различные хозяйственные постройки, в селе Ковакса создано подворье Софрониевой пустыни.

hello_html_38b34203.jpg

Старец Софроний говорил сестрам обители: «Настанет время выйти мне мощами». 8 мая 2008 года Священный Синод Украинской Православной Церкви, рассмотрев житие, труды, подвиги, чудеса и народное чествование подвижников благочестия, которые «иже во святых горах на Донце» подвизалися, принял решение: «Благословить для местного прославления и чествования в числе прочих в лике преподобных архимандрита Софрония (Смирнова)». В июле 2008 года в Свято-Успенской Святогорской Лавре в Донецкой области на Украине состоялся чин прославления Собора преподобных отцов в Святых Горах на Донце подвизавшихся. Память Собора Святогорских святых отмечается ежегодно 24 сентября.

hello_html_26c295f.jpg

hello_html_0.gif

В настоящее время, собраны документы и переданы в комиссию Нижегородской епархии по канонизации документы для прославления старца.

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Арзамасского благочиния Нижегородской епархии обязательна

http://arzblag.ortox.ru/podvizhniki/view/id/15058



Самые низкие цены на курсы переподготовки

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 50% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок", но в дипломе форма обучения не указывается.

Начало обучения ближайшей группы: 27 сентября. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (10% в начале обучения и 90% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru

Общая информация

Номер материала: ДВ-239080

Похожие материалы

2017 год объявлен годом экологии и особо охраняемых природных территорий в Российской Федерации. Министерство образования и науки рекомендует в 2017/2018 учебном году включать в программы воспитания и социализации образовательные события, приуроченные к году экологии.

Учителям 1-11 классов и воспитателям дошкольных ОУ вместе с ребятами рекомендуем принять участие в международном конкурсе «Законы экологии», приуроченном к году экологии. Участники конкурса проверят свои знания правил поведения на природе, узнают интересные факты о животных и растениях, занесённых в Красную книгу России. Все ученики будут награждены красочными наградными материалами, а учителя получат бесплатные свидетельства о подготовке участников и призёров международного конкурса.

Конкурс "Законы экологии"