Статья " Александр Невский и проблема цивилизационного выбора России."

Александр Невский и проблема цивилизационного выбора России.

Никитина А.В.

Учитель истории ФКОУ СОШ УФСИН России по Московской области.

27.11.2020.

      Тема, которая предложена на Рождественских чтениях, позволяет нам рассмотреть не только влияние деятельности князя Александра Невского на развитие нашего государства и культуры, но и попытаться осмыслить глубинный ход российской истории с точки зрения норм, ценностей и идеалов Запада и Востока. То есть,  жизненный путь и духовный подвиг князя,  в определенной мере отражает содержание, значение и смысл цивилизационного выбора России.

      Конечно, этот выбор был сделан еще князем Владимиром, и его приходилось отстаивать неоднократно и после правления Александра Невского, но в тринадцатом веке вопрос существования нашей культуры стоял особенно остро. Об этом 5 октября 2008 года  в телепередаче, посвященной Александру Невскому, говорил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (ныне патриарх Московский и всея Руси). Я попытаюсь обосновать важность того исторического момента, частично опираясь на текст этой десятиминутной пламенной речи. Прежде всего,  автор речи утверждает, и не без основания, что Александр был не только великим воином и стратегом, но человеком, который почувствовал не политические, а цивилизационные угрозы для Руси. Он боролся не с конкретными врагами, не с Востоком или с Западом. Он боролся за национальную идентичность, за национальное самопонимание. Без него не было бы России, не было бы русских, не было бы нашего цивилизационного кода. Причем угроза основам культурной самобытности со стороны тевтонского ордена оценивалась князем гораздо выше, чем со стороны монголов.

       Но многие его современники не разделяли его взглядов. Значительная часть купечества Пскова и половина новгородского веча находились под сильным влиянием Запада, и никакой угрозы со стороны латинской веры они не видели. Они видели только свою выгоду. Они не принимали в расчет, что миссия тевтонского ордена является частью коммерческого проекта Римско-католической церкви, и что эта миссия не рассматривает жителей Северо-Западной Руси как равноправных партнеров. А вот Александр был очень образованным и осведомленным человеком, несмотря на такой молодой возраст. И когда папа римский пишет письмо Александру, пытаясь привлечь его на свою сторону, Александр отвечает «нет». Он понимает, что ему предлагают предать свой народ, стать вассалом Рима и защищать интересы Запада на этой земле.

       Следует обратить внимание на то, что князь не обладал всей полнотой власти даже в Новгороде. Он был приглашен новгородским вече, и  в соответствие с новгородской традицией, ведал только делами обороны и являлся третейским судьей. Великим князем был его отец Ярослав Всеволодович. Единого государства с единым центром не существовало,  и его существование было под вопросом. То есть Александр сказал «нет» и сражался с орденом не за свою личную власть, а за свой народ, за свою веру и культуру. И в большинстве случаев он делал это по своей инициативе и на свои личные средства. Исключением были только сражение в устье Невы со шведами и у Чудского озера в 1242 году, когда Новгород выделил средства и собрал ополчение. Но с 1240 по 1242 год князь Александр предпринял несколько очень удачных нападений на крепости Юрьев, Изборск и Копорье. После Ледового побоища нанес ряд поражений ливонцам.  В 1251 году заключил договор с Норвегией о размежевании границ, а в 1256 году предпринял поход в Финляндию против шведов. То есть активно, упорно и методично боролся против попыток Запада насадить здесь свою культуру. Почему он был так настойчив и непреклонен? Ведь различия в государственном устройстве  отсутствовали совсем, экономическое развитие Новгорода было выше, чем в Скандинавии и Восточной Пруссии.  А вот культурные основания общественной жизни были принципиально иные. Когда А. С. Пушкин написал: «Россия никогда не имела ничего общего с остальною Европой», - он, разумеется,  преувеличивал, но совсем немного. Для русской культуры характерен синкретизм, то есть слияние противоречащих друг другу элементов. Потому ее трудно анализировать и поэтому она дала так много стилей в искусстве. В данном случае нам интересно то, что отличает нас от Запада, а именно, 1) экстенсивный тип и контрастно-экстремальный темп деятельности, 2) коллективизм, идеал правды и защиты слабейшего, а также 3) исповеднический подход к вере, в отличие от рационального подхода  на западе.

       Но самое главное, на мой взгляд, это то, что рыцари-миссионеры никогда не считали нас равными себе, всегда недооценивали наши возможности и совсем не видели здесь никакой культуры, а считали нас дикарями. По сути дела, они и до сих пор так считают и искренне не понимают, почему мы отвергаем многие европейские ценности. Именно поэтому князь Александр так упорно боролся с проникновением Запада: они хотели вычистить все наше  и поменять  на  все свое.  И они обладали для этого силами и средствами, они были способны преодолеть наш культурный код. Но благодаря Александру Невскому, оказались неспособными завоевать наши территории.

      А в отношении империи монголов все было совсем по-другому. Монголы завоевали всю Азию, Кавказ, всю Южную и часть Северо-Восточной Руси, часть Южной Европы и не растеряли своей мощи, а только усилили ее. Почему они оставили у себя в тылу Северо-Западную и часть Западной Руси,  является предметом споров. Но ясно, что в военном отношении они превосходили все русские дружины вместе взятые: и по численности, и по уровню организации и дисциплины, и по тактике, и по вооружению, и по материальной части.

       Монголы нанесли колоссальный урон нашей материальной культуре и экономике, они тотально разорили полстраны, уничтожили и угнали в рабство огромное количество людей. Киевское, Черниговское и Рязанское княжества были полностью опустошены. Военное сопротивление такой силе тогда, в тринадцатом веке было бы не просто бесполезным, а самоубийственным. И поэтому, когда говорят, что Александр Невский выбрал Восток, это не совсем точно. Это был выбор без выбора. Других вариантов просто не было. Хотя были и горячие головы и личности, которые имели иллюзии «запад нам поможет», и это создавало большие проблемы Александру Невскому в течение всей его жизни.

      Однако абсолютно справедливо утверждение о том, что монголы не могли преодолеть наш цивилизационный код. Это была принципиально иная культура кочевого народа, которая  географически,  климатически и философски  была несовместима с русской культурой. Не случайно они не заселили ни один из завоеванных городов и не освоили опустошенные территории юга Руси. И не случайно на месте столицы Золотой Орды, которая, кстати, никогда так себя не называла, сейчас частично реконструированный археологический памятник, до которого нужно ехать почти сто километров по полупустыне. А вот наши кошельки, бесплатная рабочая сила и мастерство наших ремесленников были очень нужны монголам. Возможно, это было одной из причин, по которой они не стали разорять города Северо-Запада. Зачем убивать курицу, которая несет золотые яйца? И размер дани был очень велик. Особенно после переписи населения.

      Если бы Александру Невскому пришлось воевать только с Западом и не иметь за спиной монголов, он был бы самым счастливым правителем своего времени, потому что для борьбы с Западом его военный и дипломатический талант был не просто достаточным, а избыточным. А прямое сопротивление Бату-хану он не мог себе позволить. И все свои силы, весь свой талант воина, дипломата и человека ему пришлось направлять на то, чтобы бороться со своими братьями, племянниками и соседями-единоверцами, чтобы удержать их в повиновении у монголов. Поэтому вполне можно согласиться с утверждением, что духовным подвигом князя был подвиг самоуничижения. Он кланялся врагам, убеждал и уговаривал братьев. Он взял на себя подавление восстания 1262 года, пришел на Русь с монгольским войском и подавил сопротивление с азиатской жестокостью. Но новый тотальный разгром русских городов был предотвращен. Новгород, Псков, Смоленск, Владимир, Ярославль, Суздаль и многие другие города были сохранены как центры традиционного русского ремесла и культуры. Сбор дани был отдан на откуп восточным купцам, а с XIV  века великому князю. То есть в долгосрочном плане Александр Невский добился своего ценой невероятного унижения и ценой собственной жизни.  Прямым потомкам князя  удалось продолжить и завершить начатое им дело по собиранию русских сил для борьбы за национальную независимость и создание единого государства.

      Таким образом, в условиях страшных испытаний, обрушившихся на русские земли, Александр Невский сумел найти силы для противостояния западным завоевателям, а также заложил основы взаимоотношений с Золотой Ордой, а,  следовательно,  и культурные предпосылки для возникновения многонациональной империи. Это то, что он сознательно сделал для нашего государства, нашей культуры и нашего национального самосознания.

Краткое описание документа:

Статья о духовном подвиге князя Александра Невского. О проблеме цивилизационного выбора Руси в условиях экспансии со стороны Римско-католической церкви и нашествия монголов.

О различиях в менталитете и основах культуры Руси по сравнению с Западом.

О воинском и дипломатическом таланте и гражданском подвиге князя.