Статья «Башкиры и Золотая Орда. Информационные материалы и методические указания к уроку».

Статья «Башкиры и Золотая Орда. Информационные материалы и методические указания к уроку».

Башкирия, как и другие земли, входившие в состав Булгарского

государства, попала под власть татаро-монгольских захватчиков. Как

пишет Абул-Газы Багадур-хан, еще при жизни Чингис-хана (умер в

1227 г.) его сын Джучи «был занят мыслью о завоевании кипчаков, русских,

булгар, мадьяр и башкир»2. Начало завоевания булгар (а вместе

с ними и Башкирии) татаро-монголами относится к 1229 г.3

Абул-Газы говорит, что Батый со своим братом Шейбаном после покорения

булгар победил и «башкурдов». Об этом имеется и прямое свидетельство

Плано-Карпини, который рассказывает, что татары пошли

в землю мордовскую и завоевали ее, затем двинулись далее в землю

биляров, то есть Великую Булгарию, опустошили ее всю, а отсюда

направились к северу на баскартов (башкиров), которых также

победили 4.

Во второй половине X IV в. Башкирия оказалась под властью отдельных

царевичей и мурз. В административно-территориальном отношении

Башкирия была разделена на четыре даруги (дороги), впоследствии

получившие название: Ногайская, Казанская, Сибирская и Осинская.

Во главе их стояли ордынские административные лица — «даруги»,

ведавшие сбором податей.

Феодальное дробление Золотой орды влекло за собой и дробление

власти, число правителей у башкир, вышедших из числа темников и мурз,

значительно возрастает.

Монгольские захватчики разорили и ограбили Башкирию и продолжали

с помощью вооруженной силы и своей грабительской системы

управления угнетать и эксплуатировать башкирский народ, используя

в этих целях и местную растущую знать.

Вся тяжесть податей и повинностей ложилась на трудовое население.

Оно должно было платить дань в Орду, «давать без замедления подводы

и содержание всем ханским послам», «каких бы, сколько бы и куда бы

он (то есть хан) ни отправлял послов», и «откуда бы также ни приходили

к нему данники и послы, равным образом им должно давать коней, колесницы

и содержание»1. Помимо повинностей натурального порядка, золотоордынские

ханы постоянно брали у подвластных им народов людей

для военных походов, широко практиковался угон населения — женщин

и детей для продажи в другие страны.

Иногда Башкирия становилась ареной крупных сражений между

золотоордынскими ханами. При этом башкир принуждали участвовать

в чуждых им войнах. Башкиры были вынуждены участвовать в борьбе

Тимура (Тамерлана) с золотоордынским ханом Тохтамышем. Через территорию

Башкирии в 1391 г. прошли, опустошая все на своем пути, обе

враждебные армии, остановившиеся у р. Кандузчи (Кундузча). Здесь

потерпел поражение Тохтамыш.

В экономическом отношении Башкирия оставалась страной кочевого

скотоводческого хозяйства и охоты облавного характера. Однако в порядке

кочевания наблюдались дальнейшие существенные изменения,

которые были связаны с процессом разложения рода и складыванием феодальных

отношений. На куренном способе кочевки основывалось

хозяйство родовой кочевой общины, на аильном — обособленное индивидуальное

хозяйство растущего патриархально-феодального общества.

Башкирский «кор» представлял структурную форму родовой кочевой

общины2. С ростом богатых семей и выделением вождей из кора (кура)

обособлялись аймаки, роды распадались. На одном пастбище оказывались

общества разных аймаков, даже разных родов, объединенные подчиненностью

феодализирующейся знати (баи, мурзы, тарханы). Распадение

старых родов ускорялось завоеваниями: более сильные аймаки

нападали на менее сильных, росла кочевая аристократия. Аймак состоял

из нескольких больших родственно связанных семей. Территория (пастбище),

принадлежавшая аймаку, называлась тюбе.

Из аймаков выделялись «ары», патриархальные домашние общины,

объединенные властью родоначальников. Ара — семья, индивидуально

ведущая свое хозяйство, кочующая на отведенных ей правителем

аймака пастбищах, обязанная в его пользу рядом личных и натуральных

повинностей. Ара не отходила далеко от аймака: облавная охота на

общинной земле аймака требовала большого количества охотников.

Башкирские роды имели свои тамги (знаки). Выделившийся аймак,

как правило, сохранял основу тамги своего рода, при этом к знаку тамги

рода добавлялся дополнительный элемент, обозначающий собственность

данного аймака. Следовательно, родовая организация была еще сильной,

но уже происходило классовое расслоение. Из общин стали выделяться

бии. Они ведут свое начало от родового строя. Бывшие родоначальники,

старейшины или аксакалы превратились в начальников

аймаков.

К патриархально-феодальной знати относятся и тарханы. Тарханские

звания жаловались особыми ханскими ярлыками, освобождавшими их

носителей от податей и повинностей. Тарханы пользовались рядом льгот

в правовом отношении. «Было приказано,— говорится в «Книге побед»

Низам-ад-дина Шами, современника Тимура,— чтобы им не препятствовали

входить к его величеству, не спрашивали с них и детей их до девяти

проступков, не брали их лошадей для выполнения подводной повинности

[улаг] и считали [их] изъятыми и свободными от всех повинностей

[такалиф]» *.

Рядовые общинники-башкиры эксплуатировались патриархально-феодальной

верхушкой. Подобно остальному кочевому населению Золотой

орды, занимавшемуся главным образом скотоводством, башкиры не были

свободны в своих перекочевках, переходя с места на место по предписанию

своего господина2.

Непосредственные производители не могли по своему усмотрению

располагать и принадлежащим им скотом: они обязаны были отдавать

кочевой знати часть мелкого скота для убоя, передавать в пользование

на срок известное количество дойных коров, кобылиц, чтобы баи, мурзы,

тарханы, дуваны и духовные феодалы получали «от них молоко на год,

на два или на три, как... будет угодно»3.

Башкирский народ терпел гнет и произвол со стороны кочевой знати

и страдал от феодальной междоусобной борьбы, особенно усилившейся

в Золотой орде во второй половине X IV в. Все это подрывало экономику

страны, тормозило ее развитие.

Несмотря на монгольское иго башкиры продолжали сохранять экономические

связи с булгарским Поволжьем и через него — с Русью.

Наличие торговых связей башкир с русскими княжествами, в частности

с Московским, подтверждают найденные на территории Башкирии (около

г. Уфы) московские деньги.

Использованная литература: