Статья по Окружающему миру 4 класс

Славянская мифология

Славянская мифология отражает верования различных племен древних славян. Одни племена верили в силы космоса и природы, другие – в души умерших предков и духов (одухотворенные силы), третьи – в священных животных. Одни хоронили (хранили) своих умерших предков в земле и оставляли им что-нибудь в пищу, считая, что те потом помогают живым с Того Света. Другие – сжигали умерших в ладьях, отправляя их души в небесное плавание. Полагали, что если тело сжечь, душа быстрее поднимется в небо. Существовало поверье, что сожженный уносится в рай-вырий (ирий) немедленно, на глазах любящих его людей. Душа (дух) уподоблялась дыханию и дыму. Отдал Богу душу тот, у кого прекратилось дыхание. Душу подхватывали жаворонки – первые птицы, прилетавшие весной из рая-вырея. Это обетованная теплая страна за морем, доступная только птицам и змеям. День прилета жаворонков считался днем поминовения умерших и назывался Радуницей. Радуницу принято отмечать и сегодня. Пекут печенья в виде птичек – «жаворонков», вешают их на деревья, на плетни, на специальные шесты в поле или просто подбрасывают, а потом съедают. В этот день выпускают птиц из клеток на волю.

Известно, что древние славяне поклонялись берегиням, душам ранее умерших людей – добрых и злых, помогающих и вредящих. Берегини оберегали человека всюду: дома, в лесу, в поле, на воде, оберегали посевы, скотные дворы, детей.

Дедом называли хранителя рода, детей, домашнего очага, семейного мира, уклада. Его молили указать зарытые клады. По преданиям, где огонек блеснет, там и клад.

Баба – прародительница, очень древнее славянское божество, хранительница и защитница рода, традиций, детей, лесного пространства, окружавшего дом. Эту заботливую берегиню называли Бабой Ягой. пугают малышей.

В разных славянских племенах были разные прародительницы. Одна из них – Макошь. Ее имя составлено из двух частей: ма – мать, и кошь – кошелка, корзина. Макошь – мать наполненных кошей, хорошего урожая, изобилия. Она покровительствовала домашнему очагу, семейному счастью, стригла овец, пряла, наказывала нерадивых.

Неудачи объяснялись вмешательством злых духов. Вредили людям бесы, черти, шишиги (черти с торчащими шишом, то есть ворохом, волосами), кикиморы. Бес означает буквально без совести, без добра, без справедливости, без чести. Черт – от слов очерт, очерчивать – значило проклятый, нарушивший межевые и нравственные границы, которые охранял Чур. Название этого божества произошло от слова щур, то есть пращур. Земля, в которой покоились предки (пращуры) какого-либо рода, и которая переходила, наследуясь, из рода в род, считалась неприкосновенной. По поверьям многих племен, души тех, кто не уважает святости границ, передвигает межевые камни или столбы, хозяйничает на земле чужих предков, подвергаются проклятию. Эти души после смерти носятся без пристанища блуждающим огоньком, принуждены вечно таскать камни. Чур защищает право собственности, оседлость человека на земле («чур-мое»! – говорим мы иногда и сейчас), справедливость («чур – пополам!», «чур-вместе!»).

Известны упоминания небесных богов. Это боги поздние. Они уже имели персональные имена и свое окружение из божеств и духов – «свиты».

Важнейший из них Перун – бог грозы, молнии и грома. Думали, что дождь, молния и все другие воздушные явления ему подвластны. Истукан этого божества был самым почитаемым. Огромная свита из родственников и помощников, по верованиям древних славян, сопровождает Перуна: это Гром, Молния (тетушка Маланьица), Град, Дождь, русалки, водяные, четыре ветра (в соответствии с четырьмя сторонами света). Отсюда день Перуна – четверг. И поныне существуют выражения: «после дождичка в четверг», «чистый четверг». Перуну служат богатыри. Если они разгуляются, то с гор камни выворачивают, деревья валят, запруживают реки. Среди них Горыня, Вертигор, Поток-богатырь, Усыня, Святогор, Вертодуб, Соловей-разбойник (ураганный ветер).

Воздушными течениями, ветрами управляло и другое божество – Стрибог. Названия только двух ветров дошли до нас. Это Погода (Догода) – легкий приятный западный ветерок и Посвист (Похвист) – старший северный ветер.

С древнейших времен скот считался основным богатством племени. Потому одним из самых почитаемых богов древних славян был Велес – «скотий бог», бог богатства, покровитель охотников. Название его происходит от «волос», «волосатый».

Одни считают, что бог солнца у славян был Ярило,. известен дающий, податель земных благ. Он дал человеку главное: солнце, тепло, свет, смену дня и ночи, времен года – все то, что мы называем «весь белый свет». А собственно бог солнца – это Хорс. От древних слов хоро, коло, обозначавших круг, знак солнца, образуются слова хоровод, колесо. Хорсу посвящены два крупных языческих праздника: летнего солнцестояния в июне, когда с горы скатывали тележное колесо, что символизировало откат солнца на зиму, и зимнего солнцестояния в декабре, когда чествовали Коляду.

Коляда (уменьшительно-ласкательное от «коло») – солнце-младенец. Праздновали рождение молодого солнца – солнца будущего года («новый год»). Коляду представляли прекрасным младенцем, захваченным в плен злою ведьмой Зимою, которая превращает его в волчонка. Неслучайно синоним волка и древнеславянское название февраля – лютый. Только тогда, когда с младенца будет снята волчья шкура (или шкура другого животного) и сожжена на огне, символизирующем весеннее тепло, Коляда явится во всем блеске красоты. Юноши и девушки «наряжались в маски и страшила, ряженые ходили по дворам, пели песни, прославляющие Коляду, дающего всем блага, требовали подарка, шутливо предрекая разорение скупым. Подарки – обрядовое печенье: баранки, коровки, козочки – а также пироги, караваи символизировали плодородие. Солнце наряжали в сарафан и кокошник и возили в нарядном возочке «в теплые страны» – к весне и лету.

К добрым богам относился Белобог – податель добра, удачи, справедливости. Древний ваятель изображал его суровым мужчиной с куском железа в правой руке. У славян издревле существовал обычай испытания железом. Подозреваемому в проступке давали в руки раскаленный кусок железа и велели с ним пройти шагов десять. Если рука оставалась невредимой, человека считали невиновным. Понятие «клейменый железом» было равнозначно «клейменый».

Богам солнца, жизни и любви противопоставлялись боги смерти и подземного царства. Среди них Чернобог – властитель подземного царства, представитель тьмы. С ним связаны понятия «черная душа» (человек, погибший для благородства), «черный день» (день бедствия). Чернобог изображался облаченным в броню. Лицо его исполнено ярости. В руке он держит копье, готовое к нанесению всяких зол.

С сезонной смертью природы (наступлением зимы) связано еще одно божество подземного царства – Кащей. Его представляли живым скелетом. «Кошь» - кость, костлявый. Он символизировал окостенение, оцепенение от мороза всей природы в зимнюю пору.

(По стать А. Баженовой «Солнечные боги славян» из книги «Мифы древних славян. Велесова книга»)