Тезисы исследовательской работы "Формирование образа "новой женщины" в послереволюционное время по материалам Советских плакатов 20-30-х годов

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

города Новосибирска

«Средняя общеобразовательная школа №2»

Октябрьского района

Школьная научная конференция школьников

Тезисы

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКой РАБОТы

по теме:

“Формирование образа “новой женщины”в послереволюционное время по материалам советских плакатов 20-30-х годов”

Ученицы 10 б класса:

 Овчинниковой Ю.С.

Руководитель:

Костюкевич Е.Н.,

учитель истории

г. Новосибирск, 2014

Содержание

1.     Введение                                                                                                  2

2.     Теоретическая часть                                                                              4

3.     Практическая часть                                                                                8

4.     Список литературы

5.     Вывод                                                                               

Введение

   Актуальность темы. В своём стремлении стать свободной, занять подобающее  место в обществе, женщина прошла долгий тяжёлый путь. Сейчас никого не удивишь женщиной-министром или женщиной-космонавтом. Есть даже женщины-президенты. Всё это н появилось не по мановению волшебной палочки, а потребовало значительных усилий. Понять современное положение женщины в обществе невозможно, не обращаясь к прошлому. В жизни всё взаимосвязано. И, на мой взгляд, важной составляющей частью образа российской женщины является образ женщины советской. Для его формирования особенно важен послереволюционный период.

В стране менялось “всё и вся”. Строили новый мир, отвергая и уничтожая старое. Впереди ждало светлое будущее и для него нужно всё новое: новый образ жизни, новый досуг и быт, новые отношения между людьми и, конечно же, новый человек – советский человек, а “новая женщина” – часть этого проекта. Идея нового мира во многом зависела от того, как она будет воспринята сознанием. Его нужно было менять, над чем и стала масштабно работать новая власть. Для этого изменения должны были коснуться семейной и частной жизни, досуга и быта, тендерный отношений. И, конечное же, образа и роли женщины в системе общественных отношений.

Способами внедрения новой идеологии, по мнению ученых, являются культурные тексты, образы массовой культуры. Сильнейшим художественным средством массовой агитации и пропаганды в первой половине 20 века был плакат. Таким он стал в эпоху революции, которая широко распахнула двери массовым формам изобразительного искусства. Именно плакат стал мощным средством воспитания и перевоспитания конкретного человека.

С помощью плаката можно выявить как влияли социальные, экономические и политические преобразования, проводимые Советской властью, на развитие и изменение стереотипов поведения, нравственности и традиций.  Как появился, шлифовался, «доводился до ума» образ новой женщины, новой без всяких кавычек, образ, перешедший на реальных живых женщин, который через прабабушек, бабушек и мам коснулся и нас. Стал, возможно, неосознаваемой частью той женщины, которую мы видим в современной России.

Вот почему заинтересовала нас тема «Формирование образа «новой женщины» в послереволюционное время по материалам плакатов 20-30-х годов»

I.                 Теоретическая часть

Объект исследования:

Советский плакат 20-30-х годов

Предмет:

Процесс создания образа “новой женщины” с помощью плаката. 20-30х годов.

Цель:

 Представить образ-модель “новой женщины”  и процесс его формирования и трансляции через плакат.

Задачи:

1) Выяснить приёмы определяющие ведущую роль плаката в массовом искусстве в послереволюционное время.

2) Узнать, как большевики решали так называемый «женский вопрос»

3) Отобрать плакаты, наиболее ярко характеризующие образ «новой женщины»

4) Описать образы-модели, транслируемые с помощью плаката 20-30х годов. 

Методологическая основа

Принципы историзма и объективности.

Литература и источники

Работая над темой мы познакомились с работами следующих авторов: Аракелова М.П. Государственная политика в отношении женщин Р Ф в 1920 гг.  ,Аракелова   М.П.  Женщины России:опыт истории. Айвазова С.Г. Русские женщины в лабиринте равноправия. В них говориться о политике Советской властии по «женскому вопросу.

Использовали мы и визуальные источники, такие как: Бутник-Сиверский Б.С Советский плакат эпохи Гражданской войны.  Женщины в русском плакате /Сост Л. Снопков, П. Снопков, А. Шклярук/.  Бабурина Н. Артамонова С. Женщина в русском плакате, а также интернет ресурсы.

1.    Плакат как вид массового искусства, его специфика.        

   Использование плакатов было одним из основных способов передачи новых идей народу, эффективным средством политической «рекламы». Их содержание являлось концентрированным «текстом», доступным для «прочтения» даже неграмотным адресатам. Образ «новой советской женщины» постепенно превратился в один из стереотипов массового сознания.

Плакат разнообразен не только по размерам, он богат по видам, жанрам и формам. Он прочно вошёл в общественно-политическую, хозяйственную и культурную жизнь страны, в ее быт.

Плакат - броское, как правило, крупномасштабное  изображение, сопровожденное кратким текстом, сделанное в рекламных, информативных или учебных целях. Так же плакат воспринимается как “визуальная формула сообщения”.

Виды плакатов очень многообразны. Это наиболее массовый вид изобразительного искусства, выполняющий задачи наглядной политической  пропаганды или служащий целям рекламы, информации, обучения.

К особенностям жанра плаката можно отнести следующее: плакат должен быть виден на расстоянии, быть понятным и хорошо восприниматься зрителем. В плакате часто используется художественная метафора, разномасштабные фигуры, изображение событий происходящих в разное время и в разных местах, контурное обозначение предметов. Для текста важным является шрифт, расположение, цвет. В плакатах используется также фотография в сочетании с рисунком.

Специфика плаката: искусство политического плаката должно отражать не только существующее – передовое или отсталое,  но и звать вперёд, заглядывать в будущее, порой опережая ход событий. Назначение плаката – звать и убеждать.

2.Решение «женского вопроса» большевиками»

Программа решения женского вопроса, претворяемая в жизнь большевиками, включала следующее:

Во-первых, принять к исполнению комплекс мер, направленных на возвышение женщины в обществе,

  семье. Необходимо сформировать у миллионов мужчин взгляд на женщину как на полноценную личность, а у миллиона женщин изжить темноту, неграмотность, неподготовленность к политической жизни, профессиональную отсталость, утвердить веру в свои силы и способности.

Во-вторых, осуществление требования равенства полов должно сочетаться с естественным различием полов.

В-третьих, обязательное вовлечение женщин в массовое социалистическое производство должно было обеспечить экономическую независимость от мужчины, создать материальную основу для равенства полов, построения брачно-семейных отношений на новых коммунистических началах.

 В-четвертых, разрыв со старой патриархальной семьей  и возникновение общности «новых людей»- строителей коммунизма.  В качестве равноправного члена нового общества рассматривалась женщина. Предполагалось, что ее функции по ведению домашнего хозяйства и воспитанию детей возьмет на себя государство.

В итоге, должна была появиться новая,,совсем непохожая на дореволюционную забитую и бесправную, советская женщина. И не последнюю роль в этом должен был сыграть плакат.

II.                Практическая часть

С помощью плакатов с наиболее характерным визуальным рядом мы попытаемся показать этот новый образ с разных сторон. Мы отобрали несколько групп плакатов по темам:

1) первоначальный образ женщины

2) женская внешность;

3) трудовая деятельность;

4) равенство крестьянок и рабочих;

5) тема “освобождения”;

    1. Рассмотрим на примере ряда плакатов, что же представлял собой     первоначальный образ женщины на плакатах.

 Перед нами два плаката периода Гражданской войны. Изображенные на них женские фигуры как бы недооформленны, следуют старым канонам женских изображений. Образ «Первого Мая» (на плакате С.И. Иванова «Да здравствует праздник всех трудящихся!», 1920 г.) (прил. 1) олицетворяется летящей женской фигурой в тунике, напоминающей традиционный образ «Музы». Крестьянка на плакате И.И. Нивинского 1918 г. «Женщины, идите в кооперацию!» (прил.2) также не похожа на деревенскую труженицу. Стройная фигура, тонкие черты лица скорее напоминают модель дореволюционных киноафиш, рекламных плакатов. Здесь скорее аллегория, чем что-то конкретное.

     Гражданская война заканчивалась, художники и подающие им идеи пропагандисты перешли к конкретным визуальным образам.

Образ революционерки, строительницы нового мира в изображениях на плакатах стал подчеркиваться определенной атрибутикой, чертами характера и сюжетами. Выделяются типичные черты подобных изображений, как, например, физическое сходство с мужскими фигурами (иногда женская фигура отличается только наличием прически и юбки), изображение в качестве «помощника» мужчины. Таковы, например, изображения на плакатах 1920 г. «1-ое Мая - Всероссийский субботник» Д. Моора (прил. 3) и «Что дала Октябрьская революция работнице и крестьянке»  (прил. 4) неизвестного художника. Первый плакат изображает мужчину и женщину, работающих в кузнице: она держит щипцами кусок раскаленного железа, он занес молот для удара. За ними - фигуры других рабочих, паровоз и фабричные здания. Два главных героя обладают одинаковой физической мощью, но их роли безошибочно определяются. Мужчина-главный (женщина допущена в мужской мир, олицетворяемый кузницей, но только в качестве помощника). Количество копий этого плаката составило 30 тыс., что, согласитесь, было очень много для того времени.

На втором плакате мы видим изображение фигуры работницы в фартуке, с кузнечным молотом в руке и серпом у ног. Правой рукой она указывает на здания с надписями: «Дом матери», «Дом ребенка», «Детский сад», «Школа для взрослых», «Клуб работниц», «Столовая», «Библиотека», «Совет рабочих и крестьянских депутатов», куда направляется группа женщин с детьми. Молот в ее руке - подчеркивает принадлежность к мужскому миру, а вот серп-символ крестьянки, деревни, отброшен в сторону. Это подразумевает, что женщина берет на себя мужские обязанности.

Сюжет: «женщина - “помощница мужчины”» - распространен в изображениях пар, когда он несет флаг, а она либо ему помогает, придерживая рукой, либо просто идет рядом, что также является признаком мужского лидерства в области политики, символом которой является флаг.

На многих плакатах подчеркивалось разделение деятельности и атрибутики между мужчинами и женщинами.

В этом смысле интересен плакат «Да здравствует международная пролетарская революция!» (прил. 5) 1925 г. На нем изображено шествие трудящихся, возглавляемое двумя парами: рабочим и крестьянкой, работницей и крестьянином. Атрибуты крестьянки: сноп пшеницы, сарафан; работницы: фартук, книга. Общей деталью является красный платок на голове. Крестьянин опознается по длинной рубахе и косе-литовке, рабочий - по молоту и рабочей робе. За этими двумя парами следует огромное шествие, возглавляемое оркестром, что символизирует праздничность происходящего. Как достижение пролетарской революции, на заднем плане помещены изображения трамвая, самолетов, фабрики. Над всем шествием возвышается монументальная скульптура В.И. Ленина, под указующим жестом которой происходит все действие.

2) Основными чертами, выявляемыми при первоначальном рассмотрении женского изображения, являются: внешность, возраст, детали одежды, характер. Детализирующими чертами, выделяемыми при характеристике образа, являются род занятий женщины и ее социальный статус. Также на основании изображений можно определить семейное положение, круг интересов, бытовые составляющие женской повседневности.

Плакаты, формируя образ-модель, опирались на ассоциативное мышление. «Так, например, «красная косынка», ставшая непременным атрибутом новой женщины, приобрела свое символическое значение путем сложной трансформации. Исторически роль «красной косынки» прослеживается от традиционных образцов поведения - женщины обязаны были прикрывать волосы, потому что ходить с непокрытой головой считалось неприличным. Таким образом, косынка - отличительный женский признак. Наличие платка, даже если женщина была одета в мужскую одежду, четко говорило об ее половой принадлежности. Итак, чтобы обозначить женское присутствие, можно было всего лишь апеллировать к такому нехитрому аксессуару. Для того, чтобы обозначить женщин и выделить среди них «новых», идеология воспользовалась этим же гендерным маркером, но придала ему новую жизнь посредством цвета. «Красный платок» с начала 20- х годов становится безошибочным признаком «новой женщины. С его помощью также проходило разделение на городских и сельских жительниц. Пролетарки завязывали косынку узлом сзади, крестьянки - под подбородком, как это показано на плакате Л. Емельянова «Знания и труд новый быт нам дадут. В деревнях и полях, у станков и полей будем строить мы счастье детей» (прил. 6) и на плакате Т. В. Чертовы «Не болтай» (прил. 7).

Во второй половине 20-х годов начинает появляться изображение простоволосых женщин. Само по себе это было и вызовом традиции, и данью моде на короткие стрижки, продемонстрировать которые можно было, только сняв платок. Давайте посмотрим, как на плакатах изображались женские лица. Они, практически, все некрасивы. Красота не должна была отвлекать от человеческих качеств, которые должны присутствовать у «новых людей» независимо от пола. Серьезное, неулыбчивое выражение лица, отсутствие косметики, строгие и довольно закрытые блузки, юбки ниже колена (но не длинные - т.к. «длинное платье стеснит движение работницы, тогда как она занимает известное положение на трудовом фронте»), отсутствие украшений - таковы основные внешние признаки, которыми обладают изображения и фотографии женщин, позиционируемых как «новый образ». Естественность и рационализм - его основные черты. На плакате П. Голубя "Слава советским женщинам", (прил. 8).

3) Тематику плакатов начала 30х годов мы рассматривать, прежде всего, в связи с первой пятилеткой и коллективизацией сельского хозяйства. На плакатах мы видим колосящиеся поля и нивы, просторные цеха заводов, новые машины и механизмы. А рядом изображена женщина. Причем, на многих плакатах на первый план выдвигается образ сельской женщины-колхозницы. Теперь это уже женщина на тракторе, а не с серпом, как было ранее На плакате Дейнеки 1930 г. «Крестьянка, иди в колхоз» молодая крестьянка, решительно идущая в колхоз написана крупным планом Ее пытаются задержать враги-священник, кулак и пьяница с бутылкой, но все тщетно, суровое выражение лица, непреклонная поза говорит о том, что ее не остановить. (прил. 15) Наряду с пропагандистской тематикой создавалось так же огромное количество плакатов, посвящённых определённым родам деятельности. На плакате неизвестного автора “Женщина, на паровоз!” (прил. 9) изображена женщина в рабочей форме машиниста. Машинист – тяжкая мужская работа, так как паровозное дело было плохо развито. Дореволюционное время тяжёлой работой занимались только мужчины. Но так как строится новое общество и появляются новые правила, то теперь и женщина может заниматься подобной деятельностью. Схожее явление можно рассмотреть на плакате, опять же, неизвестного автора, “А ну-ка, взяли!” (прил. 10). Там изображена женщина, одетая в строительную форму, держащая носилки с большим количеством кирпича. На лице её улыбка, значит, эта тяжесть ей не составляет труда. Этим плакатом художники хотели показать равнодушие трудящихся женщин к большим тяжестям.

4) Идея равенства работниц и крестьянок выражается плакатом  Н. Валерианова 1925 г. «Работницы и крестьянки! Все на выборы!» (прил. 11). Ряды чередующихся работниц и крестьянок в одинаковой одежде (работницы в юбках и кофтах, крестьянки в сарафанах и лаптях) под красными транспарантами надвигаются на «упавшего буржуйчика». Похожее явление мы видим и на плакате Ушакова-Поскочина М.В. «Крестьянка-
укрепляй союз рабочих и крестьян...» 1925 (прил. 12) . Там прямым текстом написан призыв равенства работниц и крестьянок. Так же можно привести в пример плакат “Да здравствуют равноправные женщины СССР” неизвестного автора (прил. 13). На плакате изображены две женщины: одна - колхозница, другая - рабочая. Видно, что одеты они по-разному. Слева женщина одета по-деревенски, простовато, а справа – в костюм, выглядит деловито и важно.

5) В плакатах 30х годов часто фигурировала тема “освобождение”. Провозглашённый принцип равенства мужчин и женщин диктовал, чтобы в плакате отражалось традиционное распределение ролей, и при этом показывалось, как оно преодолевается. Например, плакат “Долой кухонное рабство” Г. Шеглая 1931 г. (прил. 14). На плакате освобождение прославляется не только как идеологическое действие. Демонстрация возможных достижений призвана была пояснить женщинам, сколь качественно изменится их жизнь и какую общественную поддержку они получат, благодаря освобождению. Из этого должно было складываться представление о государстве,  которое мы стремимся построить, о котором мечтаем. Это подчеркивает рисунок открывающейся двери, за которой видна новая жизнь.

Огромное внимание государство уделяло развитию массовой физкультуры и спорта: проводились многочисленные соревнования Спорт был призван укреплять и здоровье женщины. А. Дейнека в плакате «Работать, строить и не ныть» создал своеобразный идеал женщины: крепкая спортивная привлекательная и очень надежная- так на наш взгляд выглядит героиня этого плаката. (прил. 1) 

Вывод

В результате проведенного исследования установлено, что в период с 1917 по 30-е гг. годы образ «новой женщины» формировался различными способами: через теорию, политическую практику и с помощью художественных средств. Соответственно, он имеет две составляющие: идеологическую и художественную, которые взаимосвязаны и не мыслятся по отдельности.

Было объявлено о равенстве женщин с мужчинами в общественно-политической и социально-экономической сферах. Предполагалось, что в новом обществе, которое будет построено, государство возьмет на себя заботы о воспитании детей. Быт будет организован коммунальный и настолько хорошо, что женщины будут освобождены от повседневной «отупляющей домашней работы». Они смогут принимать участие во всех сферах жизни общества, включая производство и управление, наряду с мужчинами.  Новая женщина становится составной частью грандиозного социального проекта «Советский человек».

       Плакат сыграл незаменимую роль в решении острейших задач культурной революции, создавая новые    модели-образы, стереотипы поведения. В условиях безграмотности подавляющего большинства населения именно зрительные образы имели наибольший эффект в пропаганде новых идей Благодаря  плакату, среди народа утвердился следующий образ советской женщины: сильная, целеустремленная,  выдвигающая на первый план интересы социума,  способная работать наравне с мужчинами,   грамотная и физически развитая,  ценящая,  прежде всего,  красоту духовную,  способная защитить свой дом и свою страну.

 «

Список использованных источников и литературы:

1.          Бабурина Н., Артамонова С. Женщины в русском плакате. Н.Бабурина, С.Артамонова //Женщины в русском плакате /Сост.: Л.Снопков, П.Снопков, А.Шклярук. - М., 2001. - С.6-14.

2.          Балахнина М. В. Социально-бытовое положение женщин-работниц Западной Сибири (1921-1929 гг.): Автореферат дисс... канд. ист. наук /МВ. Балахнина. - Новосибирск, 1997. - 23 с.

3.          Балашова В. Н. Активизм женщин-крестьянок Верхневолжья в в 1926­-1932 годах //Женщины. История. Общество: Сб. научных трудов. - Тверь, 1999. - Вып 1. - С. 79-82

Приложения

Приложение №1

Приложение №2

Приложение №3

Приложение №4

Приложение №5

Приложение №6

Приложение №7

Приложение №8

Приложение №9

Приложение №10

Приложение №11

Приложение №12

Приложение №13

Приложение №14