Афинская демократия (VI-V вв. до н.э.)
Цель урока: дать представление о сущности афинской
рабовладельческой демократии; продолжить работу над привитием навыков поисково-исследовательской работы, развитие умения анализировать, выражать собственную позицию; развивать историческое мышление.
Задачи: ^проанализировать реформы Солона;
2)рассмотреть изменения в политической системе Афин; 3)проанализировать деятельность Перикла и дать оценочные суждения 4)развивать познавательный интерес.
Тип урока: урок изучения нового материала с актуализацией знаний.
Оборудование: электронная презентация, мобильные аппликации, раздаточный материал, схемы.
Сегодня на уроке мы продолжаем знакомство с историей древней
Греции и вновь отправляемся в самый крупный и могущественный
полис - Афины. Наше занятие мы начнем необычно, дело в том, что
ученые-археологи обнаружили письмо, отправленное из Афин в
древнюю Персию. Давайте его прочитаем (тексты на партах)
«Приветствую тебя, дорогой друг! Как поживает твое семейство, да
хранят его боги! Пишу редко, но не забываю ни тебя, ни родную
Персию!
В Афинах я устроился неплохо: держу лавку на агфе. Афины
богатый город-торговля здесь процветает.
Одно плохо: всех жителей заставляют ходить на Народное
собрание, где решается множество вопросов. Выступают много и
долго. Однажды Перикл говорил почти б часов подряд: он так
измучил всех, что его в очередной раз избрали архонтом, лишь бы
поскорее разойтись по домам.
Вообще то в Афинах порядки не плохие: выборные лица обязаны
отчитываться о своей работе и не творят таких несправедливостей,
как наместники персидского царя. До встречи, дорогой друг! »
Учитель: Однако автор этого письма допустил явные ошибки. Для того, чтобы их определить нам необходимо изучить тему «Афинская демократия» в VI-V вв. до н.э. В данной теме обозначено новое для вас понятие «Демократия»
Работа с понятием Власть народа
Представим, что мы в афинской гавани и слышим разговор богатого торговца и аристократа. (Помогут нам в этом... первый ученик-аристократ второй ученик-торговец Торговец: Я богаче тебя, посмотри, вот грузятся мои корабли.
Носильщики заполняют их амфорами с маслом и вином, расписными сосудами. Взгляни, прямо перед нами склад с товарами. Он мой. У меня красивый дом в Афинах, рабы. Я тоже хочу управлять Афинами! Почему только вы, аристократы, судите и избираете из своей среды 9 правителей, заседаете в Совете знати? Я хочу быть правителем и не хуже вас справлюсь с этими обязанностями.
Аристократ: Ты богаче, это верно, но что с того? Богатым можно стать, а знатным нужно родиться! Ты забыл, кто был твой дед? Я напомню: он был простым мужиком, поденщиком и гнул спину на моего деда. Мои предки известны всей Аттики. Мои деды и прадеды - все заседали в совете старейшин. А ведем мы род от самих богов. Не смей равняться с нами! Ты простой человек, и твои предки были простыми людьми. А все мои предки были знаменитыми людьми. Вот этим я и отличаюсь от тебя!
Чем не довольны торговцы? Чего они требовали?
Вывод: Как богатые, так и бедные люди из демоса стремились
участвовать в управлении страной.
Все это привело к кровавым столкновениям между демосом и аристократами. И аристократы пошли на уступки. Созвали народное собрание, где было решено избрать правителем Солона, которого уважали и знать и демос, о нем говорили: «Честен, одарен умом» (Из знатного рода, но большого богатства не имел)
иерикл производил на людей сильное впечатление, держался с достоинством, был прекрасным оратором. Когда одного аристократа, тоже искусного оратора, спросили, кто искуснее в споре - он или Перикл, тот ответил: « Если даже в борьбе мне удалось повалить Перикла, он встанет и тут же убедит присутствующих, что не он, а я лежал на обеих лопатках».
Друзьями Перикла были выдающиеся греки: ученый Анаксагор, скульптор Фидий, историк Геродот.
В городе его видели идущим лишь по одной дороге - той, что вела в народное собрание и к зданиям, где заседали должностные лица.
Слайд Выступление Перикла:
Народное собрание Представим, что картинка ожила и мы
слышим о чем говорит Перикл
Учениц:Афинами управляет не горсть людей, а большинство народа. Бедность или низкое общественное положение не мешают у нас человеку занять почетную должность, если он способен принести пользу государству.
Бедность не для никого не является позором, но позорно если человек сам не стремится избавится от бедности трудом.
Учитель: Как мы называем систему управления, которая сложилась в Афинах в \/1-\/вв?(Общественный порядок)
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.