«МОЙ КРАЙ ЛЮБИМЫЙ, СЕВЕР МОЙ,
ХРАНЮ Я В СЕРДЦЕ ОБРАЗ ТВОЙ…»
(Якутия литературная. Вчера, Сегодня.)
Петренко Вера Михайловна,
учитель русского языка и литературы
средней школы №1
.
Тема: Мой край
любимый, Север мой
Храню я в сердце образ твой…
Цель: рассказать о литературе народов Якутии в историческом развитии; о первых
печатных книгах, довести до учащихся сведения о том, какую проблематику
исследовали якутские писатели, вспомнить, как описывали Якутию, ее народ,
обычаи, русские писатели И.А.Гончаров, Н.Г.Чернышевский, В.Г.Короленко,
В.Шишков, показать красоту поэтического слова в стихах о Якутии.
Оборудование:
выставка «На земле олонхо»
выставка портретов русский и якутских писателей
музыкальное оформление (музыка народов Якутии)
Эпиграф:
И полярного сиянья
В мире краше не найти,
В моих песнях и мечтаньях
Ты, Якутия,
живешь.
Элляй
На доске: слова:
Торбоса – мягкие оленьи сапоги, мехом наружу;
Алас – прогалина, лужайка в лесу,
Тыа –тайга,
Тойон – господин, хозяин ,
Бараксан – бедолага.
Учитель:
…Белые сугробы, белые налеты, белые просторы, Снег, снег, снег.
Над
белым заснеженным озером лишь изредка пролетает черный ворон, ненасытный и
алчный, готовый объять крылами все, что внизу. Он хищно каркает, ощущая себя
хозяином снежной пустыни. А темными ночами где – то далеко воет голодный
волк.
Над
озерным заливом, вернее, на том месте, где был он летом и где возвышались в
теплую пору дружные заросли ивняка с грязью холмов, похожей на конскую гриву,
стоит нечто среднее между хижиной и шалашом …
Это
Якутия. Самобытная, непознанная до конца, суровая, гордая. И такие здесь люди –
суровые гордые, самобытные, красивые.
(Музыка)
УЧЕНИК.
Что
говорить о людях? Даже птицы
Тоскуют
о Якутии родной
И
чтоб в родимой стороне гнездиться,
К
нам прилетают раннею весной
И
если б даже хворь меня свалила.
И
врач мне предложил пожить в Крыму,
Я
пожелал бы из сторонки милой
Отведать
яств по вкусу моему.
Якутских
песен сладостные звуки
Хотел
бы я услышать в тяжкий час
Чтоб
сгинули проклятые недуги
И
я воспрянул, сердцем веселясь.
И
море черно-синее, играя
Ко
мне рванулось песенной волной,
Как
будто людям северного края
Оно
привет передавало свой.
Элляй
(звучит
музыка якутских народов
УЧЕНИК:
Как
развивалась якутская литература? Книга на якутском языке была впервые издана в
Иркутске в 1812году. Это был перевод книги «Зачатки вероучения». До 1917 года
появилось около 40 книг на якутском языке. Первым известным произведением
якутской художественной литературы является стихотворение А.Е.Кулаковского
«Заклинание Байяная» (Байянай-дух-покровитель охотников. Произведение
датируется 1900годом.
А.Е.Кулаковский
народное миропонимание и результаты своих раздумий облек в совершенные формы
устно-поэтического творчества, которые он возвел в стройную систему
стихосложения. Наследуя традиции А.С.Пушкина, Н.В.Гоголя, М.Ю.Лермонтова, в
1910 году Кулаковский создал поэму «Сновидение шамана»
В
это же время вступил в литературу комедиограф Н.Д.Неустроев с рассказами,
написанными на русском языке, описывал красоту северной природы, обрисовывал
личность, выставляя ее индивидуальные черты характера. В одном из рассказов им
нарисована трагическая гибель от рук белых уголовников семьи жителя тайги, в
другом-поселенец, попросившийся на ночь в избу и нагнавший страх на его
обитателей, оказывается тоже человеком, а не каким-то « зверем диким» .
В
это время зародилась и местная русская литература в Якутии, воспроизводившая
картины жизни в ней и указывавшая на ее проблемы. И русские и якутские писатели
стремились к реализму и народности в творчестве. С этого времени начинается
перевод на якутский язык произведений русской классики: перевод «Женитьбы»
Н.В.Гоголя, «Недоросль» Фонвизина, «Власть тьмы» Л.Н.Толстого.
В
30-е годы шел процесс зарождения и становления якутской
литературно-художественной критики. Статьи П.Ойунского, А.Софронова,
С.Потапова, Н.Мордвинова содействовали развитию якутской литературы. Высокой
активностью и жанровым разнообразием отличается творчество якутских писателей
периода Великой Отечественной войны. Писатели: Тобуоков, Сметанин создали свои
произведения, защищая Родину с оружием в руках. Заслуги якутских писателей
оценили: Семену Данилову, поэту, было присвоено звание лауреата Государственной
премии им. М.Горького; С.Васильеву - якутской Республиканской премии; Роман
Софрона Данилова «Бьется сердце» удостоен премии имени Ойунского.
УЧИТЕЛЬ:
Красота
Якутии- в каждой поэтической строке.
УЧЕНИК:
О
Якутии не раз
Ты
просил
Друг
мой далекий,
Рассказать
И
эти строки-
О
моей земле рассказ.
Летний
зной до черноты
Обжигает
наши лица,-
Если
к нам приедешь ты,
Сможешь
в этом убедиться.
Каждый
камень в полдень тут
Раскален-
Не прикоснуться.
А
мороз зимою крут:
Камни
те,
Как
мины рвутся,
И
такой вселенской тьмы
Нет
нигде:
Почти
на ощупь
Месяцами
ходим мы
Но
никто в тисках зимы
На
житье свое не ропщет.
Что
роптать!-
За
тьмою вслед
Выйдет
на небо светило.
Белым
днем
И
зноем,
Нет,
Нас
земля не обделила.
Солнце
теплое крыло
Простирает
над снегами,-
Сутки
круглые светло
Под
родными небесами.
Крепок
наш народ в кости
И
открыт
Душой
широкой
Приезжай
и погости,
Сам
увидишь, друг далекий.
УЧИТЕЛЬ:
О
север, Север – чародей
Иль
я тобою околдован…
Многие
русские писатели были очарованы красотою севера, много страниц стихотворных
строк было написано о нем.
Вопрос:
Ребята! В творчестве каких русских писателей показана Якутия, ее нравы, обычаи,
люди? (Гончаров, Короленко, Чернышевский, Лунин)
В
1852-54 гг. русский писатель И.А.Гончаров совершил кругосветное путешествие на
фрегате «Паллада». Он исполнял обязанности секретаря адмирала Пупятина, который
возглавлял экспедицию. Военный фрегат обогнул всю Якутию. Гончаров вывел
характеры и типы людей разных национальностей. Большое место занимает описание
Якутии. Как гуманист, он отмечает трудолюбие якутов. Заслугой Гончарова
является то, что он не только описал край, но и рассмотрел перспективы этого
богатого края.
«Больших
гор нет, но мы все едем у подножия холмов. Беспредельно встречаются якуты: это
тихий, вежливый народ, съезжают с холмов, с дороги, чтоб только раскланяться с
приезжими. Все год от года улучшается, расставлены версты, назначено строить
станционные дома. И теперь посмотрите, какие горы срыты, какие непроходимые
болота сделаны проходимыми»
Сколько
трудов, терпения, внимания на таких пространствах, где никто почти не живет.
Если бы видели наши стольные чиновные львы, как здешние служащие (и сам
генерал-губернатор) скачут по этим просторам, они бы покраснели за свои, так
называемые неусыпные труды.. А, может быть, и не покраснели бы!.
УЧИТЕЛЬ:
Мы
знаем Гончарова не только как исследователя характеров, Гончаров – великолепный
лирик.
УЧЕНИК:
«Я
сейчас из леса: как он хорош, осыпанный, обремененный снегом! Столетние сосны и
лиственницы толпятся группами или разбросаны врозь.
Взошел
молодой месяц и осветил лес, чего тут нет! Какой разгул для фантазии: будто
женщина стоит на коленях, окруженная малютками и о чем – то умоляет;
Все
эти деревья и кусты с нависшим снегом, то будто танцующие фигуры, то медведь на
задних лапах…
Сколь
холодна и сурова природа, столь же добры и мягки там люди…»
УЧЕНИК:
На
север мы летим сквозь вьюги
И
слышу я сердцебиенье
Ко
мне прижавшейся подруги,-
Нас
мчат крылатые олени.
Они
окутаны туманом,
Белесой
дымкою небесной,
Они
летят над океаном,
И
звон копыт
Похож
на песню.
Что
это
Сон
или виденье,
Или
мечта моя-
Не
знаю.
Меня
крылатостью оленьей
Зовет
к себе земля родная.
Семен Руфов.
УЧЕНИК:
В.Г.Короленко
был сослан в Якутию в 1881 году за отказ принять присягу на верность новому царю
Александру 11. Его поселили в слободе Амга, которая представляла собой
небольшой поселок с неграмотным населением.
Жизнь
в Амге Короленко как писателю дала очень много: природа, население, его нравы
служили богатым материалом для художественных произведений таких, как «Сон
Макара». «Марусина заимка», «Соколинец».
Одним
из самых сильных произведений якутского периода, которое принесло ему славу
большого художника, является рассказ «Сон Макара», опубликованный в 1886 году в
журнале «Русская мысль». Первое название – «Сон амгинца».
«Сон
Макара» - гимн человеческой природе, оправдание высокого звания человека. Макар
– забитый и обиженный человек. Его гонят «старосты и старшины», заседатели и
исправники, требуя подати, гоняют попы, гоняют морозы. жара, дожди и засуха. И
этот забитый человек к чему-то стремится, что-то ищет.
Писатель-гуманист
Короленко выражает свою тревогу, зовет к пониманию этой проблемы. Через образ
Макара он правдиво отражает горькую судьбу якутского народа, мечту о лучшей
жизни, Вся логика рассказа приводит к выводу, что необходимо бороться с
нечеловеческими условиями. Короленко верит в силу народа:
«Вот
оглядел он свою горькую жизнь. Как мог он до сих пор выносить это ужасное
время? Он вынес его потому, что впереди еще маячила – звездочкой в тумане –
надежда, что он жив, стало быть, должен еще испытать лучшую долю. Теперь он
стоял у конца, и надежда угасла.
Но
старик скажет ему:
-
Погоди, бараксан! Ты на земле. Здесь и для тебя найдется правда».
Вопрос:
Какие темы исследуют Якутские писатели?
УЧИТЕЛЬ:
Современная
якутская проза. Сила ее в том, что она исследует, раскрывает личность в ее
борениях и страстях.
Якутская
литература опиралась на опыт и достижения русской литературы. Уже первые
якутские писатели хорошо знали и любили ее, учились у нее. В то же время в их
арсенале художественных средств был и есть поныне живой, богатейший якутский
фольклор, древний эпос (олонхо). Эти два источника обеспечили становлении
якутской литературы. Романы Эристина «Молодежь Марыкчана» и «Весенняя пора»
Н.Мордвинова вышли в печать в 1942 и 1944 годах. Эти книги послужили началом
якутского романа.
Н.Золотарев-Якутский
– один из ведущих прозаиков Якутии. Родился в 1908 году в Верхнее-Вилюйском
улусе в бедной многодетной семье. Будущий писатель с малых лет проникся любовью
к родной природе и к устному народному творчеству. Долгими зимними вечерами
Николай с большой охотой слушал сказки своей бабушки. Она впервые познакомила
его с богатством народного поэтического слова, раскрыла перед ним неповторимую
красоту поэтического мира.
Он
поступил во Владивостокскую военную школу среднего командного состава. Затем
жил в Молдавии. В эти годы появляются его очерки: «Под Новый год»,
«Тирасполь-город». Под очерками он ставил подпись «Якутский». В1941 году писатель
вернулся в родную республику. Затем появляются повести: «Золотой ручей».
Зарождению первой в стране алмазодобывающей промышленности писатель посвятил
повесть «Искатели алмазов». Толчком к ее созданию послужил рассказ старика из
Сунтарского района о чудесном камне – огненном глазе, найденном якутским
охотником в конце 19 века.
В
повести рассказывается, как небольшая группа искателей, руководимая геологом
Ларисой Сорокиной (прообраз Л. Попугаевой), находит предвестник алмазов
–пиропы, а затем после долгих и трудных поисков обнаруживает коренное
месторождение алмазов.
Повесть
«Искатели алмазов» захватывает читателя острым стремительным сюжетом. Особенно
удался образ деда Бэке. Черты характера его связаны с истоками якутского
национального характера. Бэке – типичный представитель дореволюционного
якутского крестьянства. При изображении его характера писатель удачно
пользуется приемом сочетания бытовых и психологических зарисовок.
«Показалось
устье Иреляха, и песня оборвалась. Бэке едва не выронил весло и втянул голову в
плечи. Что там такое? В устье Иреляха на поверхности воды сверкала, переливаясь
сказочными цветами кольцеобразная радуга. Бэке отродясь не видывал такого чуда.
«Не иначе чей-то глаз»,- подумал он. По разгоряченной спине пробежал холодок: «Не
губите, всемогущие духи, сжальтесь над бедным Бэке».
УЧИТЕЛЬ:
Сказочно
богата Якутия. Белоснежная, завораживающая разных людей в надежде заработать. В
книге В.Шишкова «Угрюм-река» тоже описываются якутские обычаи, проделки
шаманов, описывается сказочная красота, проделки духов и ведьм.
В
«Угрюм-реке» есть легенда, притча о тунгуске, которая часто-часто впоследствии
приходила во сне Прохору Громову.
«Снится
как наяву Прохору Синильга. Он взял ее маленькие руки, погладил6
-
Как звать тебя?
-
Синильга. Когда я родилась, отец вышел из чума и увидел снег. Так и назвали
Синильгой, значит снег. Я – сказка. Любишь ли ты сказки? Страшные-страшные? Я –
песня, а мое сердце – волшебный бубен. Встану, ударю в бубен, поведу тебя над
лесом, по вольному бездорожному воздуху, а лес в куржаке, в снегу, а сугробы –
глубокие, а мороз – лютый. Ха –ха –ха, ох-ох-ох-. Горько мне. И стала плакать.
По угрюм-реке плавали, выезжали из тайги с огромными
караванами оленей якуты и тунгусы. Надо торопиться окрестным селам и улусам-
через три дня ярмарка двинется дальше. С ранней весны до поздней осени плывет
она на дальний Север, заезжает в каждое богатое село и, наконец
останавливается в Якутске. Там все распродается, баржи бросаются на произвол
судьбы, и обогатившиеся торговцы возвращаются домой».
Писатели и поэты, рисующие картины зимней
Якутии часто используют литературные художественные тропы.
Вопрос: Как называется художественный прием,
состоящий в перенесении свойств человека на неодушевленные предметы?
(олицетворение)
Вот как применяет этот прием В.Шишков, описывая
бурю в «Угрюм-реке»: «Буря корежила деревья и как траву сухую с
шумом и воем мчала через реку их жалкие обломки. Бушующим ураганом пригибало к
земле тайгу. Все кругом осатанело. Горе слабому, горе сильному, живому, кого
застала эта убийственная ночь…»
Пройдет зима, настанет весна. Жизнь
продолжается, на смену старому приходит новое. Это в природе. А в жизни у людей
– на смену старикам придут молодые и снова станцуют свой вечный танец жизни.
(Танец «Якутяночка»)
Почему люди, уехавшие с Севера, снова возвращаются сюда, и
Север, если один раз к себе, уже не отпускает? Как цветок, лишившийся родной
почвы, погибает, так и человека снова и снова влечет к себе Якутия.
Не привез я таежных
цветов,
.Извини .
Ты не верь, если
скажут,
Что
плохи они,
Если кто-то соврет,
Что
об этом читал,
Просто эти цветы
луговым не чета.
В буреломах, на кручах
пылают ярки
Как закат, как омытые
кровью
Жарки
Им не стать украшеньем
Городского
стола
Не для них
отшлифованный
Блеск
хрусталя,
Не для них…
И они не поймут
никогда,
Что вода из-под крана-
Это
тоже вода.
Но попробуй сорви их
Попробуй
сорви-
Ты их держишь, и
кажется
Руки в крови
Но не бойся, цветок к
пиджаку
Приколи.
Только что это? Видишь
Лишившись земли, той,
таежной,
Неласковой, гордой
земли
На которой они на
рассвете взошли,
На которой полынь
И
медвежьи следы,
Начинают стремительно
вянуть они,
Сразу гаснут они…
Сразу
гибнут они…
Не привез я таежных
цветов,
Извини.
Р.Рождественский.
И последнее стихотворение:
БЛАГОДАРНОСТЬ
Благодарю тебя, Якутия
моя,
Что родила меня, не
опоздала,
Во времени и , ласки не
тая.
Со мною поделилась
всем, что знала.
Благодарю тебя, Якутия
моя,
За все мои открытья и
обиды,
За радость видеть отчие
края,
За честь писать стихи о
том, что видел.
Ты провела меня по всем кругам
Земного, грозного, но
радостного ада,
Уча любить друзей, не
доверять врагам,
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.